中医为何不能规范标准统一化

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下面引用由马桢伟谈中医在 2009/04/25 09:01pm 发表的内容：
混沌、易学本身就是一种背后统一方法，是中医、西医都愿意接受的规范。我所指不能强求统一的，是技术层面的规范。是不利于百家争鸣、百花齐放的封建划一。-=-=-=-=- 以下内容由 马桢伟谈中医 在 2009年04月25日  ...

象数理 背后 的 统一 方法。

马桢伟谈中医

超科学中医象数文化现代假释
（本系列文章核心内容--提纲）
A、“象数文化”是中医文化的核心基础理论：
（数为符号非数量）
（参见内蒙古高德《秩序论－－象数学及中医哲学理论实质》）
（参见拙文《‘医易同源’与辨证施治现代新识》）
B、“0”是无极、道、空、几
类似于现代宇宙本源、最基本粒子、真空不空、超光子、超光态、负质量、以太……
（参见拙文《道为宇宙本源，为何难以感知--引力、斥力原统一场论假说》）注：该文浓缩篇1990年发表于北京大学《潜科学杂志》
（参见拙文《传统民间中医方法为何有效现代解释-与炼丹、顺势疗法、藏药药引、特异功能…相关揭秘》）
C、“1”是太极、（整体、系统和谐）
所谓“一人一宇宙，一物一太极。”“天下皆天子。”
类似于现代系统、耗散结构、负熵、信息控制反馈、自组织理论、生态平衡……
（参见拙文《系统和谐，中医之魂》）
D、“2”是两仪、阴阳、水火
系统力量对比类似于现代事物内部的矛盾观、质能观、运动观；
一种附属于整体和谐而存在运动变化着的相反相生，一种动态的对立统一、和谐中和，并非物理意义上的静态等量平衡；
是两类相反运动方式的相互作用和状态表现，不是内部结构对立，不是哲学和说理工具，是一种客观存在的力量对比；
复杂性思维分析问题、解决问题的基本立足点、起首功夫；（中西分水岭）
贯通哲学、自然科学、实践方法的超科学润滑剂。
（参见拙文《“阴阳”超科学的妙处－贯通哲学、自然科学、实践方法的超科学润滑剂》）
E、“3”是精、气、神（三生万物）
物质构成－一切客观实在物质构成引力原大于斥力原  2＋1＝3
（参见拙文《道为宇宙本源，为何难以感知--引力、斥力原统一场论假说》）
精（系统质量动能）类似于物质质量动能（生物激素） 1＋0＝3
气（系统流动质、信息流）类似于物质动能关系体现（气动力、作用反作用关系反映）
神（思维属神、信息高级形态）类似于物质光态动能信息、各种“场”概念。
思维是生物脑加工的一连串光态、超光态物质连续运动排列组合形成的信息高级形态。
外场是系统内部耗散热、动能向外逸出光态、超光态物质形成的信息场。
俱是虚体和实体的统一，抽象和具体的统一。
（参见拙文《精、气、神－超科学的三级信息控制系统》）
F、“4”是四象、太阳、少阳、太阴、少阴
阴阳多少划分，研究生命过程中物质运动方式的从容综合、参悟玄机、取象比类方法：
老阳偏于光态物质，类似于光、电、磁、场（体表现电、磁、微光、外气、精神面貌……
少阳偏于气态物质，（在体内可表现为各种生物反应过程中的过渡状态物质……
少阴偏于液态物质，（在体内可表现为各种生物激素、酶、生物活性物质……
老阴偏于固态物质，（在体内可表现为各种蛋白质、脂肪、微量元素、组织……
一分为四的世界观。（强调阴中有阳、阳中有阴，不排斥不阴不阳，用复杂性思维对阴阳进行两次修正。
（参见拙文《“阴阳多少划分”（系统过程周期控制模型）超科学的核心构建》）
（参见拙文《‘医易同源’与辨证施治现代新识》）
G、“5”是五行：   五行脏腑学说
类似于现代系统职能分工、组织管理结构、五个空间坐标系（一种系统管理模型，并非指某一组织器官）
（参见拙文《回答何祚庥为何辨证施治时效时不效--藏象是人体社会公共关系“政府”职责分工》
（参见拙文《系统和谐，中医之魂--纵论上、中、下三工》）
（参见拙文《从中医肾之功能谈肾阳（命门）的实质探讨》）
注：该文1980年被上海中华医学会中西结合肾实质专题系列讲座收录
五运六气学说
类似于现代系统开放的“生理－心理－社会－自然”宇宙医学模式，（广义多层次的系统和谐）
一种开放系统生命周期描述“木－初生（生）、火－上升（王）、土－转折（休）、金－下降（囚）、水－衰亡（死）。“
(参见梁福成《中医基础模型说》、中科院研究生院何裕健等“生命起源国际大会：中国科学家对生命起源多个难题做出统一解释”科学网2005-07-06 11：52：03）
（参见内蒙古高德《秩序论－－象数学及中医哲学理论实质》）
（参见拙文《‘医易同源’与辨证施治现代新识》）
（参见拙文《古代自然科学衰亡与中医顽强生存缘由》）
H、“6”是六经辩证：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴、
一种由外而内、以垂直坐标为基准的球状控制模型
（参见上海戴豪良等中西结合球状三线学说、向清天旋转气动力球状模型）
（参见拙文《一本【伤寒】为何成为临床圭皋千年不衰》）
（参见拙文《伤寒温病一车两轮岂可偏废》
（参见拙文《中医两个三焦系统与【伤寒】六经辩证方法--论副交感－PI-cGMP系统与纠正电解质平衡、调整免疫水平》）
I、“8”是八卦、以象表势、运、解释阴阳、推演五行……
反映事物运动变化发展过程中的势能转换状态，状态是关系、大小、方向作用的结果。
势者关系状态之体现，有关系即有势，气为关系之动能，故成势者气也。运为势的周期变化。众势成象，象为势之体现，象以数（卦）记，数（卦）为象之符号，此中华象 数 文化之本意。……
（参见拙文《‘医易同源’与辨证施治现代新识》）
（参见拙文《“阴阳多少划分”（系统过程周期控制模型）超科学的核心构建》）
J、“9”九宫、八卦五行联运
K、“0至9”全盘为气所媒介
中医的根本在于气（气化和气机），气是生命过程中物质运动方式作用关系体现、状态反映。是中医以状态研究区别于西医结构研究的根本特色，气是贯串阴阳、五行、六经、八卦、九宫……全部中医基础理论的中枢，离开气就不是中医了。气不仅仅是精微物质（精、气、神同理），更重在其是运动过程中方式、关系、状态的反映。……（流动质、信息流）
（参见拙文《精、气、神－超科学的三级信息控制系统》）
L、“假传万卷书，真传一句话”大道至简的【真传象数口决】
清代医家费伯雄《医醇剩义》言：“天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极，乃为神奇。”有道是：“假传万卷书，真传一句话。”大道至简，神奇从来就出于平凡，神来一撇，全在于功力、悟性和缘分，强求不来。
象  数  口  诀
世界本原零，有从无中生，道将造化夺，鬼神迷信退，时空实在超。
整体一系统，一人一宇宙，中和位育通，字字露玄机，治国救人同。
阴阳两水火，运动变化机，状态关系表，万病此处始，中西两分明。
三是精气神，精把动能藏，气表动力态，神显外露光，气足形神俱。
太少阴阳四，太阳偏外光，少阳半生气，太阴里水谷，少阴先天精。
心肝脾肺肾，不是实在脏，动力神明心，协调反馈肝，运化演变脾。
通调传输肺，生长控制肾，分工又合作，生克乘侮串，隔山打炮灵。
六经军事图，开打路线明，太阳打外围，少阳半路战，阳明里热盛。
太阴脾胃弱，少阴辩睡眠，脉微动力亏，厥阴手足冷，阴阳不顺接。
八卦出周易，象数演气运，精髓位正当，上士推势运，下士算命忙。
五行合八卦，便是九宫图，方位占易理，风水加卜辞，又有几个通。
临  症  口  诀
零需知道已，一系全局貌，时刻胸中藏，二为起手功，中西分水岭，
三四略带过，落实五与六，才是正宗医，八九无为治，顺势和谐真。
《我看中医新世纪大论战》系列文章作者  马桢伟  2008、3