[原创]适合初学者学中医的中医小说

炒白术

此书又出续集，目录如下－－
小说中医续集回目
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第十八回
　　议三法谈三论病邪别释
　　说子和评子和攻法另解
　　治实以攻，治虚以补，这是中医通则。而善用攻法的攻邪派大家张子和却突破了这一原则，取得良效，这其中道理何在？本回中张老师借助所治病例，从现代科学的角度作了较为合理的解释，并对子和学术偏与全、简与繁的矛盾作了分析。欲知详情，请观本回分解－－
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　　第十九回
　　重形象偏女性中医思维
　　以形用取胜用以意用药      
“医者意也”、“以意用药”，有人津津乐道，认为无此则不显中医之神妙，而又有大文豪苏东坡、钱钟书、鲁树人痛加嘲讽。但若是少了这两句话，似乎历代名医失去了他们医学上自由创意的愉悦，所有那些精妙的医术都会变得黯然无色，便连今天对于中医的叙说，亦复没有多少趣味了。 而对此究竟应当怎样评价？再者，中医思维是否有女性化偏向？欲知详情，请看本回分解－－
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第二十回
析肝胆考心病咬文嚼字
汉关公唐秦琼时代错位  
　　刘力红博士的《思考中医》，出版后，大众乐其浅俗，故风行一时。然此书对脏腑的解释并不严谨。这正应了一句古谚－－“心肝脾肺肾，走遍天下无人问；心肝脾肺贤，走遍天下都赚钱。”欲知张老师如何分析这一现象，刘博士所咬嚼之心肝肾等字是如何的时代错位，请观此回分解－－
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　　第二十一回
　　治阴黄疗阳黄阴阳平衡      
　　论内因言外因内外皆重
　　阴阳是中国传统哲学的概念，当今社会，可能只有中医还在用着阴阳，作为自己的理论基石。那么为何中医还要用阴阳？阴阳在中医的诊断治疗过程中究竟起什么作用？再者，在与疾病作斗争的过程中，内因能否一贯地作为“变化的根据”？通行的“内因第一”论是否荒谬？这一回中师生两人到省医科大学附属医院出诊，张老师将结合病例阐述自己的看法。欲知详情，请看本回分解－－
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　　第二十二回
　　辨病位析病性辨证论治
　　究病因察微观专药专用
　　辨证施治现在已被公认为中医的特色及精华，中医的生命力之所在。然若考察整个中药治疗的情况，可发现辨证施治并非尽善尽美，亦未能一统药治之天下，实际情况是辨证施治与专药专用各据其地，共同在临床发挥作用。本回中张老师将结合病例详细比较二者用药之长短，及二者结合运用之种种方式。欲知详情，请观本回分解－－        
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　　第二十三回
　　观轮廓测市势巧用指标
　　参阴阳寻平衡待偏而纠                              
　　中医思维吸取古代哲学的智慧，而又有所发展，不仅可作为诊病治病的利器，充当养生长寿的指导，也可以成为研究其它事物的工具，不仅可以以之研究西药，还能够以之研究股票，放之股市而亦准。例如张老师的学生岳汉，就尝试以中医思维应用于股票投资，而心得颇多，获利颇多，精神物质双丰收。本回中岳汉将与证券专业人员安波详谈运用中医思维炒股的心得。欲知详情，请观本回分解－－
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　　第二十四回
　　研方剂道结构君臣佐使
　　说篆刻研布局疏密有致
　　中药治疗是中医主要的治疗手段，而方剂最能体现药物治疗的精华。方剂的疗效为何大于单味药之和？其中有什么奥妙？本回中张老师结合《三国演义》、《红楼梦》，向孟老讲了中医方剂的基本结构及所产生的“非加和”效应。青禾也和孟老讨论了篆刻艺术在章法、风格等方面与中医方剂的相通之处，形象地比拟了方剂之妙。欲知详情，请看本回分解－－
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　　第二十五回
　　说方解议方论各有各理
　　究寒热研补泻各有各效
　　虽说“真理只有一个”，可中医对同一方剂的解说却不只一个，令人困惑，应该如何理解这一现象？对这不同的解说应当如何取舍？寒热补泻之药同置一方，其作用应有若干可能，而中医常取其理想的可能，中医组方及解方是否有理想化的倾向？本回中张老师将就以上问题逐一作答，欲知如何作答，请观本回分解－－
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　　第二十六回
　　知核心抓关键执简驭繁
　　巧变化妙衍生以少致多
中医方剂数量众多，浩如烟海，面对于此，不禁而生“以有涯随无涯”之感。那么将如何掌握运用大量的方剂？本回中张老师借鉴“二八定律”，提出活跃方、沉睡方、类方、核心方、边缘方等概念。主张通过掌握少量的核心方、核心药而执简驭繁，进而据此灵活衍化，达到以少致多。欲知详情，请观本回分解－－
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　　第二十七回
　　参战机定治法医兵互通
　　择时机巧施治避实击虚
　　医与兵虽然是两个不同的学科，但在高层次的思维方法上却颇多相通，故历代医家常引兵法以说医理，甚至直接将兵法计谋用于医学，取得良效，此实为中医学中之一奇景也。欲知张老师如何运用兵家谋略，为军人中校治疗疾病，其中又有什么科学根据，请观本回分解－－     
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　　第二十八回
　　或抗争或屈从皆因饭碗
　　观察组对照组事关伦理
　　如果说过去的中医在反对取缔中医的抗争中，是为了饭碗而抗争；那么当今中医在搞中医药临床观察中接受西医模式，却是为了饭碗而屈从。而这屈从使得中医特色不能保持，疗效难以提高，并且连带引发了伦理问题。本回中张老师对这医学问题、伦理问题、饭碗问题的关系作了剖析，欲知详情，请观回本分解－－
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　　第二十九回
　　别证候辨体质同病异治
　　究寒热分虚实异病同治
　　对于同一种疾病而采用不同的治疗方法，即“同病异治”，与此相应，也可对不同的病症却采取同一治疗措施，即“异病同治”，这是中医临床的特色之一，然而这类治法往往令外行感到神奇与疑惑。本回中张老师将结合病案从证候与体质的角度详细讲解这一问题。欲知详情，请观本回分解－－

炒白术

《小说中医》的题辞
　中医的美
　                                                                                                  　    为医之道，尽善尽美
　　                                                                                                                    ——宋•太平圣惠方
　　中医之学不仅追求真，追求善，同时还追求美的完满。中医学的美是医道中超越了真，超越了善的最高层次，是为医之道的至境峰颠。你若醉心于中医学中，常会感到美的震憾，美的感染。
　　中医的理论是美的。
　　中医理论和谐、对称、雅致，同时也不缺乏新奇与简练。她其大无外，其小无内，具备万物，横绝太空，内涵丰厚，意蕴深远。她美的风格是深沉隽永，雄浑苍健，朦胧奥玄。欣赏她的美，如遥观滚滚长河，苍苍群山，红日浴雾，白云舒卷。
　　中医的语言是美的。
　　中医语言深受中国古典文学熏染，言而有文，神韵盎然。在论医析理之际，不忘给人以美的传感。中医语言有着诗的韵律、诗的形象、诗的凝炼。如金石掷地，珠落玉盘。令人不禁而诵，留芳齿颊，百读不厌。你或许会醉心于《内经》文风的汪洋宏肆，典雅绚烂，如神龙行空，繁星灿灿。你或许会惊叹于《伤寒》文风之“犹矿出金，如铅出银”，严峻沉郁，朴实洗练。那方歌节奏的匀齐严整，针赋文句的双双对称，医话词语的耐人寻味，医论评议的犀利思辨，都可给你心的愉悦，美的体验。
　　中医的药物是美的。
　　中医的药物出于自然，来自天然。巨龙细虫，飞禽海鲜，春花秋实，斗兽鸣蝉，丹石黄土，悬瀑流泉，都可入药，争显不凡。于是中药就有着五谷的清香，硕果的美鲜，鲜花的芬芳，蜂蜜的甘甜。红白黄蓝，色彩灿然，寒热温凉，五味俱全。中药性格各异，各怀绝技，各有才干。或如少女，温柔甘甜，温煦滋润，安抚五脏；或如将军，粗犷强悍，峻攻猛逐，去病除患；或如先锋，率引群药，直达病所，一马当先；或如国老，调和诸药，协调关系，共对病顽。它们若组成方剂，将又会如虎生翼，力量顿添。
　　中医的方剂是美的。
　　好的方剂是医生智慧的结晶，是中医理论美的体现。医生面对群药，选贤任能，精心调遣。使方中药物，动静互制，刚柔为用，升降互济，寒热相安，七情和合，相辅相成，君臣佐使，次第井然，药证合拍，细密谨严，如五音谱写成悦耳乐章，犹七彩调染为动人画面。用之祛病疗疾，疗效卓然。
　　中医的技艺是美的。
　　中医的诊疗过程与其说是技术操作，毋宁说是艺术创作。中医诊疗过程观察周全，灵活善变。医生思彻天地，心游八极，个人之学识经验，性格灵感并参与其间。似是随心所欲，而实则终不逾距，为医理所涵。这为医生独特风格的充分展现，提供了广阔的画面。历代成熟的大医家，多形成了独具的风格，在诊疗过程中鲜明地展现：“扁鹊医如秦鉴烛物，妍媸不隐，又如弈秋遇敌，著著可法，观者不能察其神机；仓公医如轮扁斫轮，得心应手，自不能以巧思语人；许叔微医如顾愷写神，神气有余，特不出形似之外，可摸而不可及；张公度医专法仲景，如简斋赋诗，并有少陵气韵……”这是中华美学与中国医学的融合贯通，是技术操作与艺术创作的璧合珠联。
　　中医的传说是美的。
　　几乎所有的神医名药，都有美丽的传说流传。中医的传说奇妙动人，瑰丽浪漫。真善美战胜假恶丑，是贯穿始终的主线。思邈伏虎，杏林春暖，六神丸的来历，益母草的发现，……至今仍可陶冶人们的情操，启迪人们的思想，坚定人们的信念，激励人们去追求真，追求美，追求善。

︶ㄣ尐ヾ江い

汗~

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汗~有意思么?

薄涛

当年 本论坛首发的小说

qianlong99

同意第10楼的观点

炒白术

赞成普及中医

jixiang324

请问那可以看到全本

jh007

想看看到底是一本怎样的书!!!!

laoqiaowo

写得挺好的,当当网有卖的.马上去下单.