中医学发展战略研究

中西医融合观

         当前，中医药事业发展仍存在一些问题和不足：主要的是中西医结合把中医基础理论搞乱了，没有按照辨证论治的原则针对危重病人施救。
        这次疫情从临床角度看，就是一个普通感冒，绝大部分轻型、典型病人，不治也能够自愈！危重病人，中医始终没有拿出有效方剂！为什么？中医理论没有学好，不知道营血分证与危重病之间的关系，不会辨证论治。没有人真懂《伤寒杂病论》与温病学！至今为止，把新冠病毒感染仅仅看作是新冠肺炎！这是西医的偏见，误导！中医跟着犯错误。这次新冠病毒感染分为两个类型：1   呼吸道传染病即新冠肺炎；2  消化道传染病，即新冠病毒感染胃肠道型，这一型完全被西医忽视掉了！用新冠肺炎代替了新冠病毒感染，造成了消化道传染没有被控制，前一阶段由于聚餐引起的聚集性爆发、冷链食物、包装的传播，都是消化道传染的证据！！全世界始终没有建立起消化道传染病隔离、防护的意识与具体措施，使得疫情不能够完全控制。
      体现在中医治疗上的偏差就是“三药三方”始终按照西医的肺炎打转转！
      新冠病毒感染胃肠型，就是中医的湿温邪伏膜原，湿温卫分证应该使用藿香正气散之类，湿温气分证用的是甘露消毒丹、达原饮之类。
      危重病（多器官功能障碍）应该使用：清营汤、犀角地黄汤、清瘟败毒饮、大承气汤等等，辨证论治！
       这次疫情，中西医结合学派的专家教授、院士们，没有一个真懂《伤寒杂病论》与温病学的！完全跟着西医新冠肺炎瞎哄哄。消化道传染病与呼吸道传染病同时存在，有所偏重，在治疗上不能忽视胃肠道表现与用药！而中医跟着西医肺炎跑了！方剂中完全没有注意到邪伏膜原的问题！

中西医融合观

         文艺复兴之后，欧洲自然科学蓬勃发展，新兴的资产阶级利用自然科学取得的成果，例如：日心说、进化论等等，战胜了罗马教会的封建迷信。资产阶级取得政权之后，大力支持自然科学的发展，促进了工业化进程，在交通运输、军事工业、化学工业、电力工业……取得了巨大成功，以至于人们把科学当做了正确的代名词。正如老子所说：物极必反，道可道非常道，名可名非常名，更有科学主义者把曾经作为反对封建迷信的科学推崇为：科学迷信、科学教条、科学八股、科学壁垒，使得科学走向了科学的反面，成为阻挡社会发展的绊脚石。必须为科学正名：科学是认识世界的一种有效方法，而不是唯一的方法，更不是唯一正确的方法，不等于正确的代名词。
         中医的基本理论成熟于2000年前的秦汉时期，与西方科学不在一个范畴之内，不能进行相互比较。不能拿科学的标准衡量、规范、标准化中医。

中西医融合观

       科学迷信已经成为中医发展的绊脚石，拦路虎，紧箍咒！

中西医融合观

         中西医结合向两个方向发展：1   中医西化；2   吸纳西医为中医发展服务。
        关键在于概念与理论构架，中医理论的概念、理论构架与经典保持一致，把西医解构，按照中医的理论构架重新组合，属于后者。中医西化则相反，他把中医概念改造为西医概念，例如：脑主神明，心主血液循环，脾主消化，肾主泌尿……气是物质，精是精子，神是封建迷信，经络是脉管或者经络分为经脉与血脉……。
       明清以后中西医汇通，也是这两个方向。
       解放后，毛泽东提出中西医结合 ，中医界认真学习矛盾论、实践论，吸纳西方科学的精神实质，完成了脏象经络、气血津液、精气神等系统理论构架；完善了辨证论治系统：六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、脏腑辨证、气血津液辩证、八纲辨证系统；提出中医理论分为三个层次：哲学层次、基础理论层次、临床层次，以阴阳五行（中国哲学基础）统贯基础理论与辨证论治，使得中医理论成为世界上唯一一个由哲学统贯基础理论、具体应用理论的完整理论体系。为马克思主义中国化、科学中国化、医学中国化、东西方文化融合树立了典范与榜样。

      上世纪80年代，随着改革开放，西方科学涌入中国，不可避免的是西方机械唯物论的意识形态在中国极速扩张。首先是哲学家把中国古代的哲学发展归结于：气一元论、理一元论、神一元论，为了迎合西方科学的机械唯物论，世界的本源是物质，不顾历史事实把“气一元论”说成是中国古代哲学的主导，完全违背了历史唯物论，并把“气一元论”强加于中医基础理论，为中医理疗全盘西化安插好了哲学基础。在此基础上才出现了：脑主神明，心主血液循环，脾主消化，肾主泌尿……气是物质，精是精子，神是封建迷信，经络是脉管或者经络分为经脉与血脉……。这种中医概念混乱完全是中西医结合西化学派造成的，与经典中医理论无关，都是他们戴着中医的帽子，西方、外界、中国官方以为是：中医理论概念混乱。中医污名化这一盆污水泼到了中医头上！！

  经典中医理论概念清晰、不混乱！上世纪80年代之后出现了大混乱！关键就是“气一元论”，气一元论就是给中医挖的一个坑，掉进去就是机械唯物论。

中西医融合观

       开辟沟通中西医的另外一条通道，即从临床实践出发，对于经典著作一条一条的与西医对照、解读；对于中医辨证论治，一个证一个证的与西医对照、比较，找到二者的共同参照系，实现中西医两大理论体系的融合。 二者息息相关，同时、交错进行。
           我没有走科学实验的路，而是从临床表现，疾病的发生发展过程、鉴别诊断、以往中医的治疗经验，在中医辨证论治理论体系中寻求所有证（而不是单个证）与西医病理状态的共同点，寻求概念与理论构架的共同点，实现中西医理论的沟通。

        

  从六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、脏腑辨证、气血津液辩证、八纲辨证中，中医已经找出了170多个重要节点上的证，我在西医理论中都能够找到相应的病理状态，证与病理状态的融合为证态。

170多个证态，每一个证态包括了中医证的诊断标准与治疗方剂，以及每一个相应的西医病理状态的诊断标准与治疗方案。

这次疫情证明了证态体系是完全正确的、符合临床实际的。

邪热壅肺证与病毒性肺炎是一个证态，其诊断标准包括了邪热壅肺证与病毒性肺炎的诊断标准，其治疗使用的是麻杏石甘汤加减与病毒性肺炎的治疗方案。

详细情况请看：新冠病毒感染解读。（本论坛已经发表多次）

如果一个医生懂得170个证态，就不需要中、西医国家级专家、省级专家、主管医生三级查房，也不需要一个中医医生、一个西医医生、一个中西医结合医生同时参与，而且沟通困难！例如：危重病人中医用清营汤，西医医生不知所云，清营汤（中医方剂）的西医药理作用是什么？都不知道！究竟管用不管用，谁也说不准。证态体系告诉你：MODS早期与营分证是一个证态，其对应方剂是清营汤。主为什么MODS早期与营分证是一个证态，我的书中早已经证明过了。

中西医融合观

         突破癌症治疗的理论瓶颈
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        恶性肿瘤，属于中医的症瘕！第一步是把历代中医著作中关于症瘕的论述与医案整理出来，从医案中寻找治疗方剂与方法。这样做就有了临床实践的的证据，少走弯路。第二步筛选可能性比较大的方剂。这两步可以采用大数据的处理方法。第三步临床实践，也是前人使用过的方剂，毒副作用小一些。
        砒霜治疗白血病，就是教授下乡接受贫下中农再教育的结晶。教授、院士下乡接受再教育，是一个好办法！

中西医融合观

中西医融合观   

   摘要：            　　中西医融合指的是中、西医理论体系的融合，理论由概念与理论构架组成，概念在理论构架内流易才能够成为具有活力的理论。中、西医理论之所以没有融合，是因为在研究同一个客体(疾病)时使用的参考系不同，形成了不同的理论，只有找到二者的共同参考系，就能够实现中西医理论的融合。中西医融合的原基概念是“象态”，“象”是中医藏象的象，即现象；“态”是系统论中的状态。在医学范...              查看全部>>      

关键词：

中西医结合理论体系象态论临床应用

作者：

李同宪李月彩

作者单位：

第四军医大学第一附属医院(西京医院)

母体文献：

        第四届世界中西医结合大会论文集      

会议名称：

第四届世界中西医结合大会

会议时间：

        2012-10-02      

会议地点：

        天津      

主办单位：

中国中西医结合学会天津市中西医结合学会

语 种：

中文

分类号：

R2-031

在线出版日期：

        2013-10-29        （万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：

        93-98

中西医融合观

         中医不能吊死在科学这一棵树上！科学是套在中医头上的紧箍咒！破除科学迷信，中医才能大踏步前进。

中西医融合观

以实验室研究、可测量的数据为标志的西方自然科学，起源于欧洲文艺复兴之后。我们现在所说的“科学”在大多数人的头脑里，甚至于潜意识里都是指的“西方自然科学”。当把自然科学（西方科学）的定义泛化为：正确的认识、客观规律的时候，“科学”成了正确的代名词。科学主义者有意或者无意地把“西方自然科学”与“泛化的科学”这两个不同的概念混淆的时候，造成了理论界的极大思想混乱！
        中医经典理论有别于西方自然科学，早于西方科学大约1500年，《伤寒杂病论》成书与公元200年前后，他发现了治疗疾病的客观规律，至今在治疗新冠病毒感染中，《伤寒杂病论》的方剂起了及其重大的作用！证明了不使用西方自然科学方法（实验室研究等）同样能够发现客观规律，而且这个治疗疾病的客观规律至今都是正确的！

中西医融合观

       《伤寒杂病论现代解读》包括概论、《伤寒论现代解读》第二版与《金匮要略现代解读》第一版，计3部分。
      《内经》是中医理论的基础；《伤寒杂病论》是中医临床的基础，是《内经》在临床上的具体运用，是方剂之祖。之后的各家学说、不同流派都是二者的发展。四大经典《内经》，《伤寒论》、《金匮要略》、温病学，《伤寒杂病论》占据半壁江山，而且上连《内经》，下辖温病及各个流派，是中医学的中流砥柱。
       中医走向世界，第一步是把中医经典著作用现代汉语、现代中医术语准确地表述出来；第二步是把这种表述准确地转换为中国的西医术语；第三步，翻译为西医术语及西方语言。每一步都要求准确，而不可能达到全同。
      有一个传话游戏，第一个同学把纸条上的话传给第二个同学，一个一个传下去。其结果往往是牛头不对马嘴，捧腹大笑。传话过程中，你差一点,我差一点,差之分毫谬之千里，好好的一句话经过几个人的传递就完全变样了，结果让人笑掉大牙。
      之所以要溯本求源，“守正”，就是因为在传承（传话）过程中，某一个阶段或者某一个人出现了偏差，闹出笑话。例如：脑主神明、气一元论、心主血液循环等等笑话。
      开辟沟通中西医的另外一条通道，即从临床实践出发，对于中医辨证论治，一个证一个证的与西医对照、比较；对于理论，一个概念一个概念的与西医沟通，找到中西医的共同参照系，实现中西医两大理论体系的融合，才能够对于经典著作一条一条的与西医对照、解读；准确解读中医经典。为此，2003年出版《伤寒论现代解读》，2007年出版《中西医融合观》，2012年出版《中西医融合观续  气血津液与内环境的融合》，2020年出版《融合观  中西医融合观之三》，即将出版的《伤寒杂病论现代解读》是系列丛书的第五本，是在前四本书的基础上撰写的。
        运用现代哲学、现代科学、西医术语，逐条、逐句解读经典《伤寒杂病论》，古今中外从来没有过。自明朝万历年间西方医学成规模的传入中国，中西医沟通是个世界难题。在这次新冠病毒感染疫情中，中医全程介入成为世界医学史中的亮点，中医方剂治疗新冠病毒感染的理论依据是什么？由于中西医两大理论体系不能顺畅沟通，在病人面前中、西医专家不能相互沟通的尴尬，成为医学界的遗憾。在这种背景下，《伤寒杂病论现代解读》应运而生，也是顺理成章的事了。