曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

        今天晚上（12月4日20:30），霍立轩讲述《扁鹊文化与原创国医》，他和大家一起讨论扁鹊现存的近10处墓庙形成的原因。古人对于丧葬，有很深的理念，是一套具有几千年的传统制度，既和那个时代的风俗有关系，也与每个人的身份地位有关系。扁鹊尽管是被秦太医令李醯“派人刺杀之”，其身后的安葬事情，也要根据当时的风俗而办理。这么多墓庙，是如何出现的？我们期待霍立轩的讲述。http://www.ynjkcy.com/bqwh
      祝贺霍力轩讲述《扁鹊文化与原创国医》成功！他和大家一起讨论了扁鹊的墓庙，是中国历史上很少有的“多墓”、“多庙”，这不是说有很多扁鹊，而是因为“扁鹊名闻天下”，到处起死回生，治病救人，很多人都把扁鹊当作救命恩人，或者看做是自己获得重生的父母，因此，扁鹊死后很多人为他修了“衣冠冢”、“纪念冢”，怀念他，纪念他，把他的事情传送下去，有些人把他当作保护神，还有一些神化他的故事在社会上流传。扁鹊的坟墓，能够历经两千五百年而不埋没，信仰的力量是一个重要因素。信仰不仅仅是迷信，对于人的疾病的治疗，信心是第一良药，药物治疗在很多情况下不如心理治疗。西方“精神归教堂，肉体归医院”，平常不相信“精神作用”，“心理科”是新近出现的科室，与外科内科妇科儿科的关系，不够密切，或者仅仅是个补充。中医却不是这样，认为“五脏都主管精神”，有分工又合作，叫“五神藏”。所以，治五脏，就是“治精神”。扎针灸，“神不使”“不得气”，效果差，或者没效果。主张“形神一体”的中医，中华文化，对于先人，神人，有信仰，是维护“精神家园”的一种方式方法，不能看成是愚昧无知。

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        今天晚上（12月5日20:30），张海涛讲述《中医外感热病学史》， 外感热病学说发展到明末清初的时候，温病学说日见成熟，温病学著作大量涌现。足见温病学勃兴并发，大有后来者居上的势头。但是，现实中又不免出现矫枉过正的情况，有的医家甚至全盘否定了伤寒学说，但凡见到以发热为主的外感病，都径直认作温病来处理。那么，温病学说的异军突起是在什么样的社会背景和医疗环境下形成的呢？又是什么原因导致有些医家只注重温病而忽略伤寒的呢？这些内容将由张海涛为大家一一讲述，敬请关注。http://www.ynjkcy.com/zywg
       祝贺张海涛讲述《中医外感热病学史》成功！张仲景的伤寒学历经宋金元时期的发展，很多医家不充了大量的治疗方药，却不能顺畅地进入六经辨证体系之内，必须另外“借壳”，或者寻找新的理论解释，温热病邪，温热病证，逐渐被医学家们所重视，张凤奎在王安道，陶华以后提出温暑病的诊治问题。吴又可，喻嘉言，林北海，周杨俊等先后阐发，为温病学成熟奠立了基础，四大家即将出场。

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        今天晚上（12月6日20:30），由耿保良讲述《中医群英战SARS》,他继续和大家一起讨论，2003年非典爆发的时候，各位中医专家的献方献策。我们在这本书里收录了很多专家的文章、论文，各位专家在那个时候，挺身而出，见仁见智，提出了很多宝贵的意见。当然，对这些意见，有肯定也有批评。比如2003年8月18日刊登北京中医药大学杨建宇教授的文章：“中医对非典重新命名百害而无益”。文章说，目前，不少人提议对非典进行重新命名，表面看来这是在维护、促进中医的发展，推动中医防治非典的深入，然而，实事并非如此，对非典进行中医重新命名是百害而无益。
有不少中医学家在引经据典，博览群书之后，提议把非典命名为“肺湿疫”、“肺毒疫”等，认为这些命名更有中医特色，也许更能反映中医对非典的认识。然而，一旦这一所谓的新命名的名词要引入中医界，其负面影响就非同小可了。我们一起期待耿保良的讲述。http://www.ynjkcy.com/zyqy
          祝贺耿保良讲述《中医群英战SARS》成功！我们在这部书里，用了将近十万言的篇幅，记录下献言群英的论述，实在是为了完整地反映这一壮举。大部分文章的作者都已经年过花甲，或已入耄耋之年，他们既有传统中医药理论的素养，又有多年亲战疫魔的直接经验，所以他们能够在SARS瘟神到来的时候，在没有直接见到患者的情况下，都能够言之成理，言之有据，并且各具风采，别有洞天，这真是中医药的宝贵财产，不可多得的珍宝。笔者在收录这些文章的时候，虽然也想精练一些，能够有所取舍，然而，实际做起来是那样不容易。虽然不是字字珠玑，不知如何取舍，却怕遗失了精华，再难寻觅。当年司马迁把仓公淳于意的25个病例，全部收入《史记·扁鹊仓公列传》，或许就有笔者的苦恼：不如此，就不足以见神龙之首尾。邓铁涛国医大师在危急关头，上书国家领导，说“战胜非典，我们有个武器库！”这是何等豪迈的壮语！

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        今天晚上八点（12月7日），李源讲述《回归中医》，他和大家一起讨论中医药的独特优秀本质。 着重讲述《莫让中医因优秀而淘汰》第一部分内容，并结合邓老1999年给7年制硕士生的一篇讲话《怎样正确认识中医》，这篇讲话即便是10几年过去了，现实意义仍然巨大，值得重温。http://www.ynjkcy.com/hgzy
        祝贺李源讲述《回归中医》成功！他和大家一起讨论了中医与西医不同的疾病观。长期以来，人们用西医的观点为标准，来衡量和要求中医。西医用构成论研究人体的结构，中医用生成论研究生命的关系。肝心脾肺肾是中医固有的概念，被西医的解剖概念无偿占有，被当作解剖概念，就把中医轻易判定为不确切、不合格、不科学，中医阐述的人与天地万物之间的联系，被说成是没有根据。用化学分析的方法管理中药，认为中药成分复杂，每一味中药所含化学物质太多，有几十种以上，说不清有效成分；说中药在煎服的过程里，什么成分能煎出来，煎出来多少？说不清楚。煎出来的成分之间，互相发生了什么变化？也不知道。并且，这些方剂里的药物“随意组合”，加减变化很灵活，让定性、定量分析，眼花缭乱，根本看不清，也无法“控制质量”，其“安全性、有效性”不好研究，所以，就说中药“质量不好控制”，属于“问题药物”！也就是，用西医西药的研究方法，所有的中药，约等于一堆垃圾，其中只有一个，或几个成分有效，因此他们认为需要“砂里澄金”，分析，提纯，找出“有效成分”才能被接受。这就如同“青蒿素”，使用的时候，就不需要中医理论指导了，要用“废医存药”改造中医中药。

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      今天晚上（12月8日），刘云双讲述《捍卫中医》，她和大家一起讨论2006年，反中医思潮疯狂一幕:网络签名取消中医！张功耀与王澄的反中医二重唱，演绎到了极致，也走向最后一次表演。登峰造极的反中医活动，引起了国家卫生部领导的重视，反击战的序幕于此徐徐拉开。http://www.ynjkcy.com/hwzy
        祝贺刘云双讲述《捍卫中医》成功！她和大家一起讨论了2006年张功耀、王澄在10月国庆节期间，发起的“网络签名取消中医活动”。他们利用国家发展与改革委员会为了解决群众看病难、看病贵征求取群众意见的机会，抛出他们灭绝中医的具体“建议”：
一、修改宪法，删除宪法第21条有关中医的内容。二、采取适当措施，让中医在5年内全面退出国家医疗体制，回归民间，使中医作为国家医疗体制的补充继续存在，以便于集中使用我国有限的医疗卫生资源和科学研究资源。三、立即停止缺乏科学原理、违背科学精神、没有安全保障的中医中药研究。四、在促使中医中药逐步退出国家主流医疗体制的过程中。引发了一场风波，10日上午10时，卫生部举行例行新闻发布会。新闻发言人、卫生部办公厅副主任毛群安答记者问。他说：关于网上签名的问题，首先我还没有了解到有关此事更详细的情况，如果说这件事情存在，我这里有两点意见：
一，中医药既是我们的国粹，同时也是目前我国医药卫生领域中不可分割的重要组成部分，这是我们国家的优势和特色。在历史上，中医药为中华民族的繁衍生息和健康做出了不可磨灭的贡献。至今在现实生活中仍是我们解除病痛的一个重要选择。如果有这样的签名行为，那是对历史的无知，也是对现实生活中中医药所发挥的重要作用的无知和抹煞，我们坚决反对这样的言论和做法。
。这个答记者问，粉碎了张功耀、王澄他们的美梦。

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        今天晚上（12月9日），王群才讲述《中医近现代史话》，他继续和大家一起讨论毛泽东六十多年前，号召西医学习中医，中医人员进西医的医院，建立中医院的一系列活动，以及中医与西医大规模，正面接触，同心协力治疗疾病，所取得的众多成就。那时候的中医了解西医知识比较少，西医了解中医的知识更少，真是“隔行如隔山”。毛泽东一声令下，情况完全改变了，中医的历史被被改写了。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
         祝贺王群才讲述《中医近现代史话》成功！他和大家一起讨论了60年前西医学习中医的过程，当时《健康报》《光明日报》甚至《人民日报》都出社论，登文章，大力宣传“党的中医政策”，卫生部傅连章副部长等积极推动西学中活动，这个由政治主导的西学中运动，如火如荼地开始了。中医研究院办了全国第一个高级西学中班，毛泽东高度赞扬这种学习班。这个运动影响深远，一方面，西医诊断，中医治疗，取得了很多成就，在西医搭建的平台上，中医表现空前优秀。另一方面，西医也把西方医学的学术内容，带进了中医的领域，比如各科《中医教材》的编写，有很多就是西学中人员编写的。这与以往师带徒，学经典，不一样了，是学院的“分科教学”，基础课，实践课，分门别类，在形式上，与西医的教育，有了较大的靠近。今天的中医研究，中医教育，也因此而发生了较大的变化，得失成败，今人有很多不同看法。

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         今天晚上（12月10日），曹传龙讲述《永远的大道国医》，他和大家一起讨论“易学”与中医的关系。医学古老，易学悠久，两者都从久远的古代走到了现在，它们之间的关心很值得人们关注和研究。我们期待曹传龙的讲述。http://www.ynjkcy.com/ddgy
         祝贺曹传龙讲述《永远的大道国医》成功！他和大家一起讨论了医易相关的有关问题。易经源于伏羲画卦，伏羲的卦包括了天道地道和人道，八卦都是三画的，并且只有八个卦。后来周文王把伏羲的八个卦，互相重叠起来，才有了64个“六画卦”。易经，周易，都是由阴爻和阳爻组成的，因此，后人解释说“易以道阴阳”。其中的变化，丰富多彩，有规律，可研究，启迪了历代医学家的思想。阳爻用“九”，阴爻用“六”来代表。所以，即使不看图画，也可以用数字表示“卦象”。六爻的位置，从下边开始计数，叫做“初，二，三，四，五，上”，每个位置上的阴爻就是六，阳爻就是九。比如，初六，二九，三六，这三画就表示一和三的位置是阴爻，第二个位置是阳爻，这三画构成的卦叫“坎”，代表水；如果第一爻和第三爻都是阳爻，第二爻是阴爻，这个三画卦叫“离卦”，代表火。这是“象数之学”，这个大智慧，就是告诉人们，天地万物，如果用数字表示，是很复杂的，如果用图像表示，就很简单。比如“二维码”，用数字辨识很困难，用图像就跟容易。扫码，就是“用象”，而不是“用数”，记住数字是计算机，而人只需要记住象。反过来，就乱套了。这些原理，就是中医认识人体的大智慧。辨证论治，抓住的都是“阴阳之象”，不是“阴阳之数”。易学的道理，博大精深，值得大家发扬光大。西医用的核磁，B超，X照片等都是“象数思维”

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         今天晚上（12月11日20:30），霍力轩讲述《扁鹊文化与原创国医》，他和大家一起讨论扁鹊墓庙形成的历史过程，以及背后的文化影响。有功于天下之民，故各地大众皆祭祀扁鹊。文化根于历史的真实，是事业发展的佐证。没有历史依据的文化，是人为编造的故事。扁鹊文化，是流传千古的史诗，虽然有演绎的成分，但是筋骨依然如故。http://www.ynjkcy.com/bqwh
          祝贺霍力轩讲述《扁鹊文化与原创国医》成功！他和大家一起讨论了扁鹊安葬的有关事情。扁鹊被赵简子“赐田四万亩”，是一个有田产，有徒弟多人，有后人的医学家。他被害之后，不是犯罪，理应魂归故里，安葬在封地。扁鹊的时代，一般人“墓而不坟”，“不树不封”，不该有坟头，但是，后世不断纪念扁鹊，他在人民的心中，在患者的思想里，他的地位是很高的，甚至超越了自己的父母、祖先，所以才会有很多处扁鹊墓，并且能够世代传承，不至于湮没无闻了。土坟历经几千年，仍然存留在田野里，可见其非常可贵。其他的医学家，没人能和扁鹊相比。

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           今天晚上（12月12日），张海涛讲述《中医外感热病学史》，他和大家一起讨论叶天士的学术成就。 被人们尊称为“天医星”的叶天士为温病学说的创立起到了非常重要的作用，被后世医家公认为是温病学派开宗立派的人物。那么，是叶天士灵光一现就构想出了“温病学说”并创立温病学派”吗？答案是否定的。叶天士也是在非常认真钻研学习了经典著作之后，吸收借鉴前辈医家的经验和教训，结合自己的多年医疗实践，通过长时间的反复的临床验证，才形成了“温病学说”独特的理论体系。今天晚上由张海涛为各位同仁讲述叶天士医学生涯的精彩历程和医学贡献，以及温病学说形成的时代背景，敬请关注。http://www.ynjkcy.com/zywg
        祝贺张海涛讲述《中医外感热病学史》成功！他和大家一起讨论了叶天士创立卫气营血辨证的过程。外感热病经历了《素问》热论，《难经》之后的广义伤寒，张仲景的六经辨证极大地丰富了此前的汗法，泻法，吐法，对清热，下法，和法，化瘀，温法，回阳救逆等，都有深入研究，影响深远。此后，各位医家，尤其是宋代的医学家，都说是补充张仲景的不足，越补越多之后，有很多方药不能作为六经辨证的补充，尤其是辛温解表与辛凉解表似乎截然相反、势不两立，因此，创立新的学派的必要性，就日渐突出，吴又可的非寒非温“异气说”，不能顺利地与传统医药知识对接，吴又可的“表里九传”治疗方法的单薄，也难以另立炉灶。叶天士卫气营血辨证，以及丰富多彩的治法，再加上吴鞠通等人的大力推崇，一个温病学派就呼之欲出了。其需要填充的空间领域很大，需要创新的方面到如今仍然没有完结。

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         今天晚上（12月13日），刘敬章讲述《中医群英战SARS》，他和大家一起讨论2003年河北省在非典来临的时候，所采取的一些列措施。河北省处于环绕北京、天津的特殊地理位置，历史上早就被称为直隶，属于京畿之地。如果把首都北京称为中国的心脏，那么，毫无疑问河北省就是环绕在心脏周围的胸膛。所有进出北京的人员、物资，无论是空中还是陆地，都必须经过河北省。因此说，在某种意义上北京的疫情就是河北的疫情。历史上，为了保卫北京，河北人民做出过巨大的贡献和牺牲。比如1963年、1996年特大洪水期间，为了保卫京津、保卫京广线、保卫京浦线，河北人民宁肯淹没自己的家园，也不让洪水进逼京津。在SARS疫情肆虐北京、天津的关键时刻，如果疫情从京津蔓延到河北，再由河北回输给京津，那势必会连成一片火海，形成“火烧联营”无可挽救的局势。河北省的领导早就有这个大局意识，从早、从细抓起，未雨绸缪，在京津周围的开阔地，构筑放火隔离带，把河北省的广阔空间，变成熄灭瘟神战火的绿色保护区；河北省以不太发达的经济实力，在全国率先喊出了“非典患者全部免费治疗”的口号，农村的墙上就刷着这样的标语：“得了非典不用怕，到医院治病不花钱！”河北省之所以做出这样的承诺，是他们意识到了，在这场异常惨烈的人类与瘟神的战斗中，是我们“挺气胸堂，保卫心脏”的关键时刻了。http://www.ynjkcy.com/zyqy
          祝贺刘敬章讲述《中医群英战SARS》成功！他介绍河北省当年的情况，形势所迫，事情紧急，病人200多，因为疫情工作不利，被处理的干部300多个；死亡患者13例，死在防治岗位上的领导16名。医护人员虽然被感染了，但是没有人因此而死亡。这些数字表示，当时省政府的措施是有力的，医学的成就很突出。在这些一线医护人员中，河北省名中医郭可明先生的儿子郭纪生先生，他当年64岁，三次申请，去了一线，他是全国年龄最大的医生！他治疗的二十多个患者，全部治愈。省中医局给他的表彰奖牌上写着:“父治乙脑立大德，子战非典济苍生”，这无疑也是河北中医的骄傲！