[原创]保健医疗新思路------生物电位平衡疗法（突破传统经络学说 -生物电位学说）

孙清连jkzx

与先生的交流确有困难，先生认为的气既为组织液，那先生帖子中施治于陈老先生的阴阳二气又是什么呢？先生之组织液又是如何与陈老先生之组织液发生作用呢？难道陈先生始终不能把气从其能量实质来理解吗？

陈鑫剑

组织液运动即有“胃肠饮食液——肌骨滑膜液——脑脊液——神经递质——胃肠饮食液……”的纵向循环运动内容，又有“组织液与血管渗出、吸收和组织液与组织细胞分泌、吸收”的横向循环交流运动内容。
它的横向循环交流运动，具有“为血循环和各器官组织细胞之间进行中介”，和采冶提炼升华自身质量的双重工作意义。它的纵向循环运动，具有滑利肌骨和载走各器官组织工作生出的热、光、声的工作意义。
组织液既然载走各器官组织工作生出的热、光、声，那么其是否转化或传导着热、光、声呢？

陈鑫剑

下面引用由孙清连jkzx在 2005/11/05 01:16pm 发表的内容：
与先生的交流确有困难，先生认为的气既为组织液，那先生帖子中施治于陈老先生的阴阳二气又是什么呢？先生之组织液又是如何与陈老先生之组织液发生作用呢？难道陈先生始终不能把气从其能量实质来理解吗？

我“施治于陈老先生”的帖子中，有用“阴阳二气”进行阐述的内容么？不大可能啊！因为我反对“阴阳五行是中医基础理论的核心”的观点，一般是不用“阴阳二气”进行临床理论阐述的。

陈鑫剑

说到“人体生命的能量”问题，我是用“热、光、声、味、力”等五个元子的形式进行阐述的。但至今尚未将“光、声、味”的运动规律理顺，因而目前已出版的《陈氏点穴与解穴疗法》还只是一个半拉子工程。
我的研究原则是“力量、能量都只有承载于载体上，才能表现其力能的作用！否则，就只能是阴性的无见、无用之物质”！

孙清连jkzx

下面引用由陈鑫剑在 2005/11/05 04:00pm 发表的内容：
说到“人体生命的能量”问题，我是用“热、光、声、味、力”等五个元子的形式进行阐述的。但至今尚未将“光、声、味”的运动规律理顺，因而目前已出版的《陈氏点穴与解穴疗法》还只是一个半拉子工程。
我的研究　...

这就是沿用传统的研究方法使中医理论始终处于模糊论的尴尬境地的原因，传统的阴阳理论，精气理论，经络理论只有与生物物理接轨以后才会产生质的飞跃，如果你继续研究生命整合论，或接触一下生物物理，特别是电生理的有关研究，你会发现所谓的“热、光、声、 力”不过是生物电流在整合运转过程中的附属产物，脉象的实质也不过是生物电流波粒二相性的一种表现形式，从阴阳理论出发，阴成形阳化气，阴为体阳为用，生物电流（阳）的整合运转（用）自然要依附于生物电网络系统（经络系统？）这一载体（阴）。

陈鑫剑

下面引用由孙清连jkzx在 2005/11/05 06:58pm 发表的内容：
这就是沿用传统的研究方法使中医理论始终处于模糊论的尴尬境地的原因，传统的阴阳理论，精气理论，经络理论只有与生物物理接轨以后才会产生质的飞跃，如果你继续研究生命整合论，或接触一下生物物理，特别是电生 ...

倘若孙先生带弟子的话，多长时间可教会他们治病上的实战能力？比如风湿类风湿、偏瘫俩类病。

孙清连jkzx

[这个贴子最后由孙清连jkzx在 2005/11/09 06:55pm 第 3 次编辑]

下面引用由陈鑫剑在 2005/11/05 07:07pm 发表的内容：
倘若孙先生带弟子的话，多长时间可教会他们治病上的实战能力？比如风湿类风湿、偏瘫俩类病。

现在的情况是这样：本人非专业在职人员，无行医执照，只是业余进行保健医疗的研究！
至于说到此两类病，单从技术上讲，无时间问题，可快速掌握，至于理论，很难说，因为这需要多学科的交叉，本身要有养生修习，还需要很高的悟性，  既要有传统的文化底蕴，还要懂现行的生物物理（特别是电生理的研究）！

孙清连jkzx

[这个贴子最后由孙清连jkzx在 2005/11/13 01:29pm 第 2 次编辑]

相关链接：http://www.dyjc.net/cgi-bin/topic.cgi?forum=3&topic=1701&start=36&show=0

大医精诚蒋新民的跟帖：

                                                                                    让《经络图示仪》建立中医学初级标准是捷径
                  （中医不改革、落后就得挨打！）
我读了 〖中医药的科学性在哪 〗彭 坚 同志在网上发表的文章摘录些来谈些感受，由此来讲些《经络图示仪》建立中医学标准的可行性、也同彭 坚 同志来商榷其可行性，望同仁志士都助中医学发展。……摘文如下：“
     2．方法之源

　　毋庸置疑：中医是一门科学，构成这门科学的，不仅仅是几千年来积淀的丰富经验，更重要的是在经验之上有一套完整的、驾驭经验的理论体系，这就是中医自身独到的科学方法。但是，它与我们经常接触到的、在现实生活中发挥着决定性影响的西方自然科学采用的方法论截然不同，因而难免引起人们的疑惑。中医是一门古代自然科学，更准确地说，它应当是一门复杂科学，它研究人体生命活动和治疗疾病所采用的主要是信息处理的方法，而不是西方自然科学（包括当代医学）所惯常采用的还原论。
　　研究人体的生命活动和疾病，可以采用解剖的方法，即打开来看，这是静态的研究方法；也可以不打开，从外面观察，这是动态的研究方法。在当时特有的历史文化背景下，中医学最终选择了后者。这种方法论的渊源之一，来自于老子的《道德经》。书中第21章说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物；窈兮冥兮,其中有精；其精甚真，其中有信。”这段话的字面意思是：道这个东西，是混沌模糊的。它的内部，有形象，有物质，从外面观察，似乎能看清楚，却又看不真切。在它的幽暗深处，藏有精气。这种精气是十分真实的，有信息传递出来。从外面看不真切的是象和物，因为形象和物质是静态的；能够感受到的是精，因为精气是动态的，老子用“其精甚真”来强调流动的的精气给人造成的逼真的感官冲击；能够收集到的是信，因为流动的精气将内部的信息带到了外面。
　　这不正是概括了人体生命活动这个复杂系统所具有的模糊性、不可直观的特点，并且揭示了医学可以为之采取的研究方法吗？的确如此！请紧紧抓住象、物、精、信这四个关键词。先讲信，信的意思是凭据、信息。人，只要是活着的人，不论处在健康、亚健康、患病的哪一种状态，总是有愉悦、疲乏、不适、疼痛等各种感觉，这就是体内发出的信息，这些信息，不仅自己可以感受到，旁人也可以观察到。中医通过望、闻、问、切四诊，从各个角度来捕捉、收集病人体内发出的信息。然后，将收集到的各种信息分类、归纳、抽象，上升为“证”。证是经过加工提炼之后的信息，可以据此确定疾病是在体表、还是在体内，属于寒性、还是属于热性，人与疾病之间的态势是属虚、还是属实，整体性质属阳、还是属阴，这就形成了有名的“八纲辨证”。在辨证清楚之后，医生或用针灸，或投汤药，给予种种治疗，而采用的所有治疗措施，都是医生向病人体内输入信息。病人经过治疗后，是好是坏，又会通过新的信息——主观感受和客观体征的改变反馈到医生那里，医生再决定如何进一步治疗。这就是张仲景在《伤寒论》中表达的“辨证论治”思想。
　　3．辨证论治
　　用现在的语言来说，辨证论治就是中医处理人体疾病信息所采用的科学方法。辨证有严密的逻辑，论治有严格的规定，不是可以任意妄为的。这就与光凭经验用药的“经验医学”有了本质的差别。举例来说，《伤寒论》第13条：“太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。”在这里，头痛、发热、汗出、恶风四种症状，就是患者得病后体内发出的四种信息，这一组信息经张仲景分析、归纳后，抽象、上升为风寒表虚证，而后用桂枝汤治疗。由桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣五味药构成的桂枝汤这个信息组，在输入患者体内后，使体内原来发出的头痛、发热、汗出、恶风这一组信息迅速消失。于是，这种特定信息的输出与输入，形成了一个范式，清代伤寒名家柯琴称之为“桂枝汤证”，并且将伤寒方所适应的证全部命名为麻黄汤证、小柴胡汤证、白虎汤证等，继而提出以“汤证结合”为纲学习伤寒论的方法。“汤证结合”或“方证结合”概念的提出，使输出信息与输入信息的搭配标准化、规范化，达到了信息处理的最佳效果。掌握和贯彻了《伤寒论》的辨证论治方法，就可以使中医摆脱经验医学的桎梏，上升到科学理论的高度，大幅度提高治病的疗效。为什么中医临床家总是反复强调治病时要“认证无差”？因为对疾病信息的归纳、分析、判断一旦有错，再多、再好的方子也不会有效；为什么经方派医家一再叮嘱用伤寒方必须用原方，“不可随意挪动”？因为几乎每一首伤寒方都有严谨的结构，而且被多次证明：这是对应于某一个证的最佳输入信息组合，如果随意加减，破坏了它的结构，即使认证再准，输入了错误的信息，治疗同样会失败。只要认真读过《伤寒论》的人都知道：在《伤寒论》里，有分析，有综合，有演绎，有归纳，有抽象，有推理，有假设，有比较，组方慎密，计量严谨，中国古代形式逻辑和辩证逻辑的成果，被张仲景运用发挥得酣畅淋漓。在这里，不需要解剖知识，不需要动物模型，不需要药理试验，不需要实验研究，不需要统计分析，不需要检测指标，总之，不需要使用任何现代医学的常规方法，只需要掌握好患者与医生之间直接的信息交流，也就是掌握好辨证论治这个中医处理人体信息时所采用的科学方法，就能有效地治疗疾病。因此，辨证论治是中医所有科学方法中最重要的方法，是近现代医学从来没有采用过的方法，是目前中医、西医两个医学体系相互勾通中最难以逾越的障碍，但它却是中医临床的核心和灵魂，是中医认病、治病最犀利的武器。

孙清连jkzx

4．“金标准”
　　有人认为：中医的治疗经验不具备可重复性，不能经统计学处理，因而它是一种经验医学。这显然是一种误解，如果是针对西医所说的病，中医任何良方可能都经不起统计学处理；如果是针对中医所说的证，中医无数方药的疗效不仅经得起亿万次的统计学处理，而且精确的辨证论治可以取得极高的疗效，例如《伤寒论》中的两百余首经方，重复了1800余年，至今仍然疗效卓著。请问，有哪一种西药比得上中医古方的这种统计和重复呢？如果一概用评价西医的当代科学标准来评价中医，一概用研究西医的科研方法来研究中医，必然导致中医的悲剧，但这何尝又不是当代科学的悲剧？明明看到那些临床经验丰富的老中医治某种病疗效卓著，用他的方子去做实验，却得不出阳性结果，没有统计学意义，只好否定，这不是活脱脱的“睁眼瞎”吗？这把貌似公正的“金尺子”，不知挫伤了多少中医和中西医结合科研人员的积极性，为了屈从西医的科研标准，他们只好放弃自我，而放弃自我的结果，导致搞了几十年的科研，却拿不出几项象样的、世界级的中医成果来。这不是中医不科学，更不能证明中医治病无效，只能说中医还没有建立起一套符合自己这门学科的“金标准”。由于现代社会几乎再找不到类似于中医这样的古代自然科学，没有参照物，要建立自己的“金标准”，实属不易！百般无奈，只好先借别人的鞋来紧自己的脚，甚至要削足适履，还得低声下气，这种做小媳妇的日子当然是不好过的。我认为中医的科研要想扬眉吐气，取得真正的突破，必须走自己的路，而要走自己的路，必须先做自己的鞋，建立一套适合本门学科的科研方法和评估体系，如果一时作不到，不妨把全面继承放在首位，耐心等待当代科学的嬗变，否则，一条死胡同走到黑，是难有出头之日的。
　　近年有报导说，日本研制的《伤寒论》小柴胡汤制剂已成功打入美国的药品市场，我虽然不知道“小柴胡”是如何逃脱“统计学处理”这一类紧箍咒的，但觉察到西方人并不把“金标准”当作甚么金科玉律来卡中医的脖子，也许是因为他们更加能体会到当代主流医学在疾病治疗方面的弊病，也许是没有竞争对手的缘故吧，总之他们一直在假装“睁眼瞎”，明明用实证的方法看不到经络的存在，却不去否定针灸的科学性，反而大开绿灯，到处放行，这种中国式的“难得胡涂”倒表现了一种科学的聪明。如果硬把当代科学当作检验真理的唯一标准，把自己完全不懂并且根本不想去弄懂的东西统统斥之为非科学，岂不是太狭隘、太霸气一点了吗？倘若我们的科学工作者能够意识到当代科学和当代医学的某些不足和缺陷，稍微留意一下中医独到的临床方法论，也许能从另一个角度找到当代科学的原动力。钱学森先生20多年之前曾说过：中医的合理内核一旦被揭破，整个现代科学都要改写。虽然改写的时代远未到来，悲剧的阴霾依旧笼罩着中医的天空，可是，从中却透出了一线亮光。
　　5．复杂科学
　　最近，我国有一项科研课题名为“中医药科技信息库”。课题的设想前提是：既然人体的生命活动是一种复杂科学，既然中医古代治病是一种信息处理的方法，而这些信息又都保存在一万余种中医古籍中，那就利用计算机这个当代科技的最高成果来处理这些信息。先从中药文献开始，而后是方剂、临床各科、医案医话等各科文献，用建立知识库系统的形式，把两千年来中医治病的信息采集、存储下来，使中医的物化、功能化语言成为计算机语言，以利于在现代社会的传播，在数字化地球的大框架下，实现“数字化中医”。这是一个极其庞大的工程，从古代中医文献入手，还只是它的一部分。作为20世纪最伟大发明的计算机网络，有可能成为任何学科的发展前沿，与它同步，就是真正的“与时俱进”，这种全新的思维、研究方法和手段，有可能让中医从此摆脱被还原理论当作紧箍咒套着的悲剧，使中医出现整体的、跨越式的突破，并由此起步，最终实现中医的现代化。
　　对于那些至今仍然认为当代科学完美无缺的人们，我建议他们读一读最近出版的一本书，书名就叫《复杂》，作者是美国威斯康辛大学基本粒子物理学博士，美国科学杂志高级撰稿人。书的封面是一段饶有兴味的话：“这部书叙述一群美国科学家如何开创‘21世纪的科学’的故事，对正在形成的科学的复杂体系做了深入浅出的描述。介绍了‘一场新的启蒙运动’。故事是美国一些不同领域的科学家们越来越无法忍受牛顿以来一直主导科学的线性和还原的思想束缚。他们在各自领域发现，这个世界是一个相互关联和相互进化的世界，并非线性发展的，并非现有科学可以解释清楚的。他们认为这个世界上不仅存在着混沌，也存在着结构和秩序。他们逐渐将自己的新发现和新观点聚集起来，共同努力形成对整个自然界、对人类社会的一个全新的认识”。
　　当然，书中不可能有中医的故事，因为，目前大概还没有一个西方科学家真正读懂了中医。但是，我从中看到了希望：人体的生命活动绝对是一个复杂体系，是不可能凭借解剖的、实验的、统计的、微观的这些“现有科学”完全解释清楚的，现在已有一群来自不同领域的顶尖科学家开始发现了当代科学存在的缺陷，那么，中医这门古代科学在当代所蒙上的尘埃，总有被拂去的一天，中医的科学方法和合理内核，一定会被未来科学所揭示和认同。 ”   我觉得说得贴切、多摘录以此说明中医现状。北京灵枢经络诊断技朮研究所目前推出了《经络图示仪》就是要用中医的理法来诠繹中医。目前已出了中医的   “中华人民共和国国家标准GB/T15657-1995中医病証的分类与代码”。如何有所可操作性地应用《经络图示仪》来结合使用将另文介绍。用经络手足井穴区来构成诊治要点，把中医的气血阴阳动态地分配在经络状态图上进行分析推断，将比中医脉学切诊要容易规范（可参阅《经络图示仪》随机软件的帮助文件）只有融合了中医理法才能定标准来促进中西医的文化交流。中医四诊八纲是灵魂、弃之则无中医。相反没有四诊八纲的规范也就没了中医技朮手段，推出《经络图示仪》试用此法来再现中医脉学切诊的技朮、传承中医理法之依据。否则中医师徒传承的不规范的发展只能逐步失去文化之魂。去医存药的时日将会使中医无学可存。中医现代化只有先走中医设备的更新、不是检西医设备的剩。多少志士在开发切诊仪器上走了弯路、说明切诊难以信息再现。但采用经络图示方法结合中医四診八纲以结合脉学的逐步逼近的方式，使切诊现代化成了可行。没有《经络图示仪》的参予、现状中医中药的治疗经验不具备可重复性，不能经统计学处理，因而它是一种经验医学，在同现代科学技朮语言的沟通上难以同西医学平等研究交流。
  中医目前现状若不改革就难以提高，学院中培养的中医太弱小，尤其是中医学的传承中存在经验成份，缺乏同现代科学接轧。至使中医的诊断方法无规范记录、形成不了即时的病案记录。仅以什么…、脉弦或脉双寸弱……、舌苔净滑、苔腻厚等等…。来描述症候、太不规范、也不能完全记录患者的信息。也难怪中医述语的诊断书没有假条或证明的效力。最后中医得屈从西医成了不争的事实。中医学的脉学是一种感觉得学问、经络图示的现代数字记录方式完成脉学辩证的手段，使中医看病的诊断书有了可重复分析和保留。中医的診治过程有了信息交流、因是采用经络图示的方法结合中医的方式因此在应用中医的理法方药就不会削足试履。学中医的过程以至临床诊治过程，经络图示的方法顺势地融合古籍文献、並以使老中医的‘脉案’得以归纳发展、而不是各说其理难圆依据。
  中医学的“望、闻、问、切”其中“切诊”定乾坤。也就是从表象和讯问中的信息加上机体当时的“脉像”得出施治之思路。这也是中医发展为何总以师徒传承的方式存在。以及“游医”、假医假药多出现在中医的根子。找点中医朮语就可雌簧，使老中医逐年在减少中步入蒌缩。现在不缺中医学文献古籍的保留。而是不会看了。《经络图示仪》的出现就是要使中医学的传承发展跟上科学技术的同步状态。研究脉象仪还从手寸口上找信息是弯路。采用井穴40点外还有相应扩展点、最重要的是还有图示的信息变化记录、结合中医脏象、（生理学）经络、气血、阴阳、气机流注的动态认识。这些大量的信息构成了《经络图示仪》的内容。使中医学的信息构成有血有肉、经得起推断，使之产生的治疗方案和配药有据可辨。促进中医真的现代化。《经络图示仪》的使用过程是经验积淀的过程，每个使用《经络图示仪》的研究者都会在解决各自的难题中得以发挥，《经络图示仪》是工具是帮手。在使用中因其有规范、促成了平等交流。因采用现代设备的形式，不分国界人种及文化都可在同设备的产生信息构图中得到交流。中医药走出国门只有在不分国界人种及文化、都可认同的时才能真的实现。就同西医药学的发展是一样的。
到目前为止采用经络系统和经典脉学相结合、在理论上解析脉学寸口脏象订位只有《经络图示仪》中的帮助文件中得以介绍。这个“谜”的解决才形成了经络40井穴的信息构图分析法则、使古老的中医“脉学”切诊以另一种形式来发挥。所以经络图示的分析内容、绝非是近代对经络穴位的物理现象的揭示。而是中医脉学四诊的方法以另一种形式来发挥。目前让《经络图示仪》建立中医学初级标准的时机也是在颁布了 “ （中医的  ）     中华人民共和国国家标准GB/T15657-1995“中医病証的分类与代码”时的条件中能够得以完善。在中医病证的分类与代码的描述过程是以纯中医病证语言描述，经络图示分析将给上述更清析的图示表达。对号入座有了场所，有了图示仪的指标。其可重复性地条件有了标递。所以那种歧视也就不攻自破了。当前普及《经络图示仪》是中医发展的一项极有意义之事、学中医、中医院没有工具、没有与现代科技同步的设备，还像古董不行。北京灵枢经络诊断技朮研究所致力于中医发展，用此《经络图示仪》来补充中医设备的不足。我相信在使用过《经络图示仪》后助其发展，让中医药走出新的天地。让科学界重温中医学的学理之深厚伟大。现在《经络图示仪》就象搞电工用的‘万用表’，只有在您使用需要的场合中发挥作用。在使用中的技朮研究得以交流促进发展、更重要的是同西医学的临床施治的先进之处、有所签别地为我所用、例如用《经络图示仪》来分析西药施治过程的图示记录过程、寻找同中医的理法关系等等都是有意义的。让一个西方科学家真正读懂了中医，选用经络图示的方式排除了理念的差异、就象“歌剧”在过程中找到相同感觉。中医也就是世界的了。建立一套适合本门学科的科研方法和评估体系是中医药学的需要。《经络图示仪》因其机理源于中医並采用现代信息技朮、成本不贵，学中医或大夫或科研者或西医学者都可选用和掌握。可操作性是普及的前题。有了统一的“尺子”评估中医药学不是难题。若总在什么什么治疗仪…什么验方上大吹大擂、就是真的别人也难信、还吹什么发展。因为人体生命活动这个复杂系统所具有的模糊性、不可直观的特点《经络图示仪》将以模糊数学的方式来归纳人体生命活动时的40井（皮肤低阻点）的电活动来捕捉描述，因此动态地反映人体生命活动时的即时记录。按照中医理法、依据现在颁布的中医病证的分类、以编码的方式规范。中医的理法有了统一的可操作性。以上思路希望同仁在“经络论坛”上发表看法。买《经络图示仪》者，将以优惠价格给予支持。我深信《经络图示仪》的普及一定会改变中医药学的现状。中医现代化必须要设备现代化，落后就得挨打！
                                        蒋新民    5/27/2005

孙清连jkzx

对针灸疗法也应创新、我多年研究针刺肉难与时俱进、可以换个方式来充实和发展针灸：向您推介“自助式针灸”

          ――新方法、新设备让针灸进入良性循环
各位同仁：
   北京灵枢经络诊断技朮研究所是致力于针灸、经络诊断技朮、推广非药物保健的研发机构。我所研发的《经络图示仪》提供了揭示经络现象的手段，应用于针灸科，以新的互动方式改变针灸的古老状态，让针灸疗法无‘针’化，可以改变针灸科目前的尴尬状态，促进针灸这门学科的发扬光大，使针灸事业成为有源之水，在提高与实效中走出国门，同时提高针灸科的效益。
   《经络图示仪》用于“自助式针灸”的关健，得益于《经络图示仪》的灵活组合性；《经络图示仪》由诊治探头、经络图示仪接口、计算机及诊断程序三部分组成。诊治探头可以独立使用当做‘毫针刺法’的针，用来诊治疾病；需要时又可以通过接口同计算机相连诊断分析疾病，或者评估治疗效果。
   传统的针灸，就医者只能接受施治，治疗的一切工作量全压在大夫身上，另一方面因刺穴位破皮肉也增加恐惧。而用 《经络图示仪》可以实现医患互动，形成自我回馈式的自助式针灸；治疗过程中的疗效用《经络图示仪》进行评估，更有利调治从而提高疗效。
   目前针灸科每个施治过程的疗效追踪、监管、备案其工作量都很大，这也是针灸科单位成本居高不下的根本原因，也影响了针灸学科的发展。《经络图示仪》应用于自助式针灸将会给针灸科的发展带来新的生机。
   《经络图示仪》使针灸变简单了，能够事半功倍。针灸科医生可以更深入地研究疗效机理方案，患者在医生的指导下在指定区域按步就班地自我施治，医生仅监管指导就行了。这种方式能够大力推进针灸学科的良性发展。使用《经络图示仪》进行医生指导下的自助式针灸有超出传统针刺治疗的许多优势。传统针刺疗法的许多技术特征，如补泻手法、内经手法、扁鹊针刺手法等均能体现並能够得以发挥。由于用《经络图示仪》进行辨经诊断和计算机信息技朮的参予，可以规范针灸科的技朮标准，有利经验归纳和共享，这将支持针灸学科的可持续发展。我们研究所将就自助式针灸疗法的经验案例在网站经常发布，有兴趣者在“经络论坛”中都可发表文章推进自助式针灸的普及和交流。本所网址： www.jingluo.cn 欢迎访问。为了挖掘宏扬针灸学科的文化，每位国人也不愿意针灸衰亡。针灸要用现代技术为我所用，毫针技朮从砭石中发展至今很古老了。用毫针刺肉的方法，担心感染也是必然，提起‘爱滋病’害怕血液传播也阻碍了针刺技朮的发展。针灸现状不是针灸疗法落后、而是手段的泥古。我们研究所推出的用《经络图示仪》进行医生指导下的自助式针灸再现了毫针技术的补泻手法，产生了针刺治疗的疗效。这个进步的“无针刺化” 针灸适应了现实社会的需要，但要在古老的针灸机理指导下，针灸疗法和《经络图示仪》的自助式针灸可以互补，古老的砭石应用也说明了这个道理，有“效果”才是存在的泥土。
   我们北京灵枢经络诊断技术研究所针对针灸科的现状，提出的《经络图示仪》自助式针灸是与时代共进的产物，其功能原理是建立在中医经典的基础之上。《经络图示仪》用于诊断分析、建档备案等将会给针灸的发展带来新的突破。
   《经络图示仪》自助式针灸应用在临床上，可以依据就医量的多少而配备多个“诊治探头”、一个经络图示仪接口和一台计算机及诊断程序，就能建立一个“自助式针灸”科。《经络图示仪》自助式针灸系统按4个探头、一个经络图示仪接口（计算机除外）以及诊断软件配置，约需壹万圆人民币。本技术产品为自主产权，我所网站提供保障。为了推广自助式针灸，让《经络图示仪》为中医事业服务，我们愿意以多种方式来联合推介。人人享受健康是我们研究所的追求！希望各位同仁支持鼓励。
   《经络图示仪》就是在此思路中诞生的。针灸的发展、中医药的发展只有在保持发扬中统一目标道路，让现代技朮武装之而不是改造之。数千年文化的日月精华是现代技朮研究的源泉。自助式针灸的推广就是让针灸学科发扬光大，推进非药物疗法促进人类的健康。我所网站将不定期地刊登自助式针灸研讨成果，敬请留意。
   《经络图示仪》样品详情可登录网站查询：www.jingluo.cn
还有篇拙文望同仁们指教：自助式针灸疗法

——介绍自我防治胃病保健之法
"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"。唐代伟大诗人在备尝人生艰辛，感悟人生生老病死发出了惊天动地的感叹。
　　岁月流逝，时光难再。
　　在短暂的人生历程中，总有一天您会发现，身体不如以前那么硬朗了，精神不如年轻那样振作，牙齿开始松动脱落，头晕眼花，记忆衰退，四肢酸软，夜难成寐，满头乌发出现了缕缕银丝，……。
　　是什么使你变成这样，是生活的艰辛，是岁月的磨难，人生的曲折，世间的烦恼，事业的追求。
　　也许您还年轻，年轻时，气血方刚，神气十足，不惜一切地用健康去搏取金钱、地位、快感，达到自己的欲望。但当你步入老龄时，身体就会慢慢衰老，免疫力下降，疾病也由此产生，这是人体生理变化规律，任何人也不能抗拒。这时要想用金钱买健康，也是不可能的。当身患大病，卧床不起时，就会认识到，拥有金钱并非拥有一切，失去健康便会失去一切。
　　金钱，只能治病，不能救命，诸如数学家陈景润、文学家茅盾、文学奖得主莫应丰、国画大师黄胄等，都被疾病夺去了年轻宝贵的生命，这对国家是多么大的损失呀。
　　现代医学认为，21世纪的完整医学将是：预防医学、临床医学和保健养身的有机结合。与其花大量的金钱去治病，不如花少量的钱财去进行健康投资。防病和保健，这是衡量一个人明智与愚智的标准之一。
中国人的保健意识，只等疾病来临时才急忙就医，但为时已晚。如果做到无病早防，平时多注意保健养生，经常探查自己双脚的穴位(反射区)，发现异常，及时早治，就能防病于未然，不致造成严重后果。这样，对国家，对本人，对单位，对家庭就不会造成财富损失，带来生理和精神痛苦。
　　增强保健意识，坚持以防为主，为实现2000年人人享有医疗保健的目标而努力。新兴的世界通行医学，21世纪人类健康的曙光--无药疗法任重道远，一万年太久，只争朝夕。〔（此文曾刊登于《中国气功》2000年）〕今天2005.04.11日的（北京晚报）刊登了59岁的文化名人、影视导演陈勉飞先生因胃病出血病故的消息，英年早逝，累死在工作中，心情特沉重。在自然界的生存中为什么人这样脆弱！慢性的胃病夺去了天才大師，悲哀使人沉思，红尘之中钱算什么！想到几年前中医研究院针研所的李志超先生也因为“经络论坛”劳累胃病发展而过早辞世，20多年前李先生曾在我家谈研经络，他长我10多岁，在以后的交往中用《经络图示仪》测查中，查出他有较重的胃病。也许是经络事业而忘我了。可惜呀！这点可比不上同为研究经络的前辈祝总骧先生，推广三一二健身法更有意义。K.C.F 疗法因《经络图示仪》有分拆的功能，除了做疑难诊断分析时，或追综疗效比较时连接计算机记录分析图形，平时因可分拆单独应用 K.C.F. 作用于类似的针灸穴位特征来随时健身、调治经络系统，达到有病治之、无病防之。因其小巧可随身使用，不要求环境条件，一次投入终身受用。因我就有过胃病，K.C.F疗法使调治胃病、控制胃病成了小菜一碟。我不妄言，此疗法试了就知道了。
胃病调治之前做一次《经络图示仪》的分析，好知道程度、有无测点（井穴）出现质态变化、即有无“ π ”现象，引起重视、别漏诊。一般胃病调治最有效。方法如下：
1 用《经络图示仪》的分拆测头、拨到强档用测头平扫滑移在腹部 “任脉”上、从 鸠尾穴往下至肚脐处垂直找敏感点、如上脘到建里穴区，其强档刺激太刺灼时可用中、弱档，每次2-5个点调治10-40秒钟，使其测点0.5-0.9mm米的毛孔点发生电化学反 应、形成测点区域皮肤发痕。这个作用有约6小时的效果、尤其晚上在被窝中平静地调腹部。K.C.F.的特别刺激很有效果、一天中可以调治多次于胃区、每次几分钟即可、其测查反应的发痕现象不会发生感染现象，有针刺疗和灸疗异曲同功作用。若是传统针刺谁都不便、难以推广自我健身
2 千万别乱吃药，由其是顶药、什么制酸等物把胃吃坏。而乱式药治疗。非常有害。要知道：“无药疗法（药物疗法）是祖国医学宝库中一颗灿烂的明珠，是我们祖先在医学不发达的境况同疾病作斗争的过程中，经过长期实践探索出来的各式各样的医疗方法。
　　无药疗法这门新兴的世界医学，简单易学，不受任何条件限制，不需要掌握高深的理论，只要通过短时间的学习与临床实践，即可投身于无药疗法这门绿色医学之中，她集中西医理论、民间医疗于一体，具有全科医学的优越性，对人体无任何毒副作用，能起到健身、查病、治病、美容、排毒素、抗衰老及防治癌症等多种作用。她独具特色、超越常规、突破了现代医学的框架，而又不失严密的科学性，能超前查出体内潜伏的隐患和早期癌症，同时进行整体调理，多病同治，特别对久病未愈的奇难怪病和顽疾有药物所不及的独特疗效。
　　当令，现代医学还有很多局限性，不能全面解决人类的疾病问题。尽管西医在病源微生物引起的疾病问题以及手术等方面有其独特的优点，但对目前发病率高的肿瘤、心脑血管疾病、脑萎缩，脂肪肝、糖尿病、高血脂等却不理想。药物虽然能治疗疾病，但也会导致疾病，"是药三分毒"，如抗肿瘤药物在杀伤肿瘤细胞的同时，也杀伤了正常的细胞，抗菌素在杀菌消炎的过程中同样会引起抗药性增加。药物治病的潜在危害严重影响人类的健康。科学家们还发现，药物不仅导致各种药源性疾病，而且还加重与老化有关的各种疾病，促进人体老化。故被称为绿色医学的无药疗法已被越来越多的人所认识和青睐。
　　无药疗法能开发调动人体自身潜能，将人体潜在的自控力和调节力转换为治病的能量去战胜疾病，调整和恢复人体生命源，增强人体自身免疫力，将体内有害的物质和毒素排出体外，达到延长人体自然寿命的目的。”这些文摘很说明此点。
3《经络图示仪》的K.C.F 的方法调治胃病简单有效，对其胃酸过多（烧心）腹胀食滞、即一般浅表性胃炎调几次就好，尤其是K.C.F方法调刺手足40点，多次的正反馈C.F,X,的整体隐性调节，使病自愈。手足三里穴区的K,C,F.的经常调刺激可以健身防病。K.C.F.的仪器信息作用的点，将使整个“经络系统”重新排列整合、使生理状态改善。而不全是物理疗法  蒋新民    2005.11.7