中医现代化专题帖

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中医是医学，医学是科学，科学需要实事求是。

中医经典理论既有医学成分，还有哲学成分和科学成分，现代人分不清哪是医学成分、哪是哲学成分、哪是科学成分，纠缠不清甚至张冠李戴，所以有必要把中医经典理论中的医学成分、哲学成分、科学成分分开来。

中医理论是在阳阳五行的基础上形成理论体系的，阳阳五行本身在中医理论中就既有医学成分，还有哲学成分和科学成分，因此要把中医经典理论中的医学成分、哲学成分、科学成分分开来就必须要从阳阳五行开始。

中医现代化只有这样一条路，除此没有别的路可走。

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我觉得吧，元、天、先天、后天、精、气、神的讨论离不开阳阳、五行，精、气、神不可以分开讨论。这些概念都是中医的元概念，本来早就有定义了，只是我们现在还不明白、还不确定所以需要讨论、需要探讨，但是这些元概念肯定不需要我们定义。

那么谁能够给出这些元概念的定义呢？毫无疑问是中医经典，而且只可能是中医经典。有人认为中医经典对这些元概念没有定义、定义不清楚，这是不可能的；这可能吗？没有这些元概念的定义怎么可能建立起中医理论体系？

说中医就说中医，拿西医说中医现在早了点，应该等把中医弄明白了、说清楚了再说。明白一点说一点，清楚一点说一点，不明白、不清楚就不乱说，这样才对得起我们的中医。比如精气神啊、阳阳五行啊等等，先在中医的角度把它弄明白、说清楚了再说，这样肯定会好一些。

中医嘛，先在中医角度上把基本概念统一了，再去搞中西医通约，再去搞西解中，就应该这样。

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其实任何事务都有它的道理，看你拿什么眼光看，这就跟戴上有色眼镜一样，它决定了你看到的世界，而不是世界本身。取象比类是个好方法，它就像有色眼镜一样可以让我们这些肉眼凡胎看到世界独特的一面，看你会用不会用。至于对与不对，一试便知，这个地球人都能做到。

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我觉得吧，在结构与功能这个圈圈里讨论中医，有点不对。这个不对不是错误，是对不上。

以前好像讨论过结构与功能的问题，看来还有必要继续讨论。每个人他自身的局限性，知识结构的局限性，在讨论类似中医问题这样的问题的时候，有时是很难突破、很要命的。这是个人的一点点体会，不针对任何人。

想要在结构与功能上中西医通约，先要找到中医的结构与功能或者类似于结构与功能的概念，找到了吗？是什么啊？找到了再讨论中西医在结构与功能上能不能通约？怎样通约？没有找到，继续找。

中西医通约显然需要一个桥梁，但是结构与功能在中医中目前还找不到对应或相似的概念，因此若以结构与功能充当中西医通约的这样一个桥梁，个人认为不可以，有点想当然。

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中西医理论具有不可通约性，中西医的概念不能够直接相互解释、对接、混用，这个我很赞同。

中医的“神”与西医的“神”完全是两个不同的概念，所谓“脑主神明”纯粹是无稽之谈。

中西医融合必须冲出功能与结构的藩篱，就看谁能冲得出去。

说解剖最好就只说解剖，不要牵涉生理，更不要用生理去说解剖，这样永远说不清楚，因为中西医的生理它的视角是不一样的。用中医的视角看中医，这对认识中医是至关重要的，可惜很多人不懂得这个道理，或者根本就找不着中医的视角，他们习惯于用西医的视角看中医。用西医的视角看中医，那你看到的中医肯定是错误的，不错那才奇怪呢。

很多人热衷于百家争鸣，以为道理会越辩越明，其实呢，你不在一个视角看问题你的发现和认识就有可能是完全不一样的，尽管是真实客观的、正确的，那也只是事物的一面，你这一面怎么能否定另一面呢？

要看到事物的两面，不是不可能，这个可能只有一个，那就是你必须站到事物的顶端；要看到中医这一面，你必须站到中医这一边。所以，争鸣之前请大家首先弄清楚你站的位置在哪里？在事物的顶端吗？在中医这边吗？如果都不在，既不在事物的顶端，又不在中医这边，那你争鸣个啥呢？能争鸣出个啥呢？那不是鸡同鸭讲吗？

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藏府表里这个理论是有的，这个是个中医都知道。这个理论是怎么来的呢？是由阳阳理论、经络理论来的，而不是五行理论，当然，不管咋来的既然它是中医理论它就离不开解剖生理。

因此从藏府表里关系否定五行理论的根据不成立。

五行与阳阳及中医的关系如此紧密，要否定五行理论等于否定阳阳和中医，准备工作必须做足了、必须做到万无一失，否则不可能成功。

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深入开展马克思主义哲学（唯物辩证法或者辩证唯物主义）和中国传统哲学的比较研究对于中医现代化研究，非常必要。比较研究既要察同也要察异，否则就不是完整意义上的比较研究了。把阳阳论等同于矛盾论是错误的，这个错误靠察同是发现不了的，必须要靠察异。

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从学术上讲，中医问题之所以起起落落、沉滓泛起，归根结底还是在于国人对阳阳五行的认识问题：阳阳五行科学则中医科学，阳阳五行不科学则中医不科学；阳阳五行存则中医存，阳阳五行废则中医废。这个道理看一下余云岫的《灵素商兑》就知道了；可惜很多人没看过，很多人看过了也跟没看过一样装糊涂。

阴阳五行其实在中医经典中有三层意思，分别是哲学、科学、医学，传统解读普遍存在偏于哲学而忽视科学、医学的现象，普遍存在把哲学错当科学、医学的现象。阴阳五行在中国古代各领域、各学科应用甚广，医学只是其应用之一。

将阴阳五行等同于哲学是错误的，阳阳五行怎么就走不出哲学这个圈圈呢？

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中医现代化，一化就化到西医那边去了，所以中医现代化就是中医西化。这个中医西化与中医现代化有没有必然联系呢？这个中医西化是不是中医现代化的必然结果呢？如果没有西医，中医还需不需要现代化呢？如果没有西医，中医怎么现代化呢？如果没有西医，中医现代化会不会必然导致中医西化呢？中医现代化导致中医西化，这个与“白马非马”的惯性思维有没有必然联系呢？因为害怕中医西化，所以反对中医现代化，这个与“白马非马”的惯性思维有没有必然联系呢？