五行学说应该从中医理论中剔除

仁海中西医

[这个贴子最后由仁海中西医在 2009/03/10 06:39pm 第 1 次编辑]

下面引用由mly117在 2009/03/10 05:18pm 发表的内容：
无聊人论无聊事，阴阳、五行理论于中医理论中过了千年，现今却要将五行踢掉。历代名医们，你们可以安息了……踢掉五行学说，用什么代替？只用阴阳？谁做得到呢，请现身说法，我就不用学那么多了，去找您学习，还 ...

本人从前也用五行，但验之临床，大都不符合实际，因此以后不再用之诊疗疾病。其理论牵强附会，谬误百出，正确的太少。但先生找本人学习大可不必，

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/03/10 06:52pm 第 5 次编辑]

下面引用由zhengyou在 2009/03/10 06:30pm 发表的内容：
岁月无情先生,
从你这个举例还真明白了,借易学看风水算命与真正研究周易探索古人智慧有经纬分明的意义.
你知道你胡扯在那儿吗?
是说 蛊卦 取象类比记录的一种理论.这就是古人的智慧
...

zhengyou先生
     我只是需要把你说得话改变几个字一下回复与你即可：你的荒唐的逻辑立刻原形毕露了。。。。。。
   
   借中医经典之名给人治病与真正研究中医经典探索古人智慧有经纬分明的意义。。。。


奉告zhengyou先生：在你不知道的领域里，你的话只能是伤害到你自己。。。。。。

仁海中西医

下面引用由董建军在 2009/03/10 06:47pm 发表的内容：
本人从前也用五行，但验之临床，大都不符合实际，因此以后不再用之诊疗疾病。其理论牵强附会，谬误百出，正确的太少。但先生找本人学习大可不必，
五行不会用，就别称中医，只能说是剽学。

是啊，大仙们都用得出神入化。

大实话

仁海先生还是挺“逗”的。看了他那么一堆东西，原本不过是同某些旧官僚一样，把他不懂的、不会的、不用的，让别人谁都别懂、也别会，更甭用也就是了！
这可不大好，若在论坛讨论讨论还行，果真仁海先生的偏见若被“采纳”，那可是同张公耀唱的是“异曲同调”。
为了摆脱流混纠缠，对有关“五行”里的巨细，我劝先生若想了解，还是买本我老师拾掇的书。书名为《导引按跷经.经义要解》暨《黄帝歧伯按摩十卷》里面，已对“什么是‘五’，什么是‘行’，什么是‘五行’”介绍的还比较详细！至于“阴阳同五行”是什么关系，及其针对指导临床有什么意义，可以说，凡是来自“民间师承”的朋友，他们受用这立论，获益匪浅……
别的不敢夸下海口，但把它用作“治病及养生”可以说还满有宏观里的靶向具细。
仅对国人的健康来讲，只要政府真的能善待中医，而不是施行“硬性改造”的话。中医会有它与时俱进里的腾迖。至于中西结不结合，能不能结合；在结合里是不是有“乱掺合”，还是“瞎搅合”究竟孰是孰非，让事实说话就是了。
光吐口水，打嘴仗，是弄不出个“子午卯酉”的！

大实话

对于“放弃不放弃”中医的基本基础理论，应当允许人们进行“自选”。如果谁以此为话题，欲操纵“中医”走向，原也大可不必！也无可能。
这是因为人们对真理的追寻，只有按着自身自然规律进行。假若政府能按着仁海先生的意见办，那便是政府的事情。有人不按这意见办，又是个人的事情，原本互不相扰。
这里的争竞，本不存在“导向”作用，它只能作为“自选”里的参酌罢了！
说一千道一万，最终还要看谁到底能治病让其获愈说的算……

zhengyou

下面引用由仁海中西医在 2009/03/09 02:40pm 发表的内容：
中医为什么会萎缩？一言一蔽之，那就是某些中医理论不适应于临床需要，不符合现代人们的观点，给初学者增加了理解上的疑惑与学习上的难度，给民众增加了对中医的不信任。毫无疑问，中医的振兴，就要先大刀阔斧地 ...
大凡患肝胆病后，必然影响胆汁的正常分泌、排泄。进食后，需要胆汁的排泄，但胆汁不能正常排泄，则会出现腹胀等症；胃内无食物时，不需要胆汗，但此时胆汁亦或排泄至十二指肠，因无食物消化，即刺激胃、肠粘膜，久而久之，即出现胃肠病。再者，亦有情志抑郁过久，可使胆汁分泌排泄不正常，而胃、肠的蠕动、胃上下口的松弛、紧张之规律亦被打破，而出现胆汁反流性胃炎、食道炎、结肠炎等。
“脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。”

[大凡患肝胆病后，必然影响胆汁的正常分泌、排泄。进食后，需要胆汁的排泄，但胆汁不能正常排泄，则会出现腹胀等症；胃内无食物时，不需要胆汗，但此时胆汁亦或排泄至十二指肠，因无食物消化，即刺激胃、肠粘膜，久而久之，即出现胃肠病。再者，亦有情志抑郁过久，可使胆汁分泌排泄不正常，而胃、肠的蠕动、胃上下口的松弛、紧张之规律亦被打破，而出现胆汁反流性胃炎、食道炎、结肠炎等。]
仁海中西医先生，上面这一段从那儿弄来附会在“余藏准此”之后？并不是《金匮要略、脏腑经络先后病脉证第一 》文？
经言，一逆再逆促命期；你们这么对待经典文章，一讹再讹，中医岂能不亡？
[“脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。”]这一段，检查内经全文，可以看出与意相违，可以说也是那个一知半解者牵强附会之语。
仁海中西医先生不可网罗罪名加于五行理论。

仁海中西医

下面引用由大实话在 2009/03/10 06:55pm 发表的内容：
仁海先生还是挺“逗”的。看了他那么一堆东西，原本不过是同某些旧官僚一样，把他不懂的、不会的、不用的，让别人谁都别懂、也别会，更甭用也就是了！
这可不大好，若在论坛讨论讨论还行，果真仁海先生的偏见若　...

看来先生也没弄明白，五行学说在中医诊疗疾病中，究竟起什么用处。

仁海中西医

下面引用由zhengyou在 2009/03/10 07:12pm 发表的内容：
仁海中西医先生，上面这一段从那儿弄来附会在“余藏准此”之后？并不是《金匮要略、脏腑经络先后病脉证第一 》文？
经言，一逆再逆促命期；你们这么对待经典文章，一讹再讹，中医岂能不亡？这一段，检查内经全文 ...

http://www.shanghanlun.com.cn/jinkuiyaolue/1.html
脏腑经络先后病脉证第一

　　问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
　　 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。故实脾，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。经曰：虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。余藏准此。
　　 夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五藏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。千般疢难，不越三条；一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。
　　 若人能养慎，不令邪风干杵经络，适中经络，未流传藏府，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏

http://www.shanghanlun.com.cn/jinkuiyaolue/1.html

岁月无情

    “五行学说应该从中医理论中剔除”
又是一个不了了之的话题。。。。。。

岁月无情

下面引用由zhengyou在 2009/03/10 06:30pm 发表的内容：
岁月无情先生,
从你这个举例还真明白了,借易学看风水算命与真正研究周易探索古人智慧有经纬分明的意义.
你知道你胡扯在那儿吗?
[医和用易经《山风蛊卦》的类比恰当而明确的说明了晋侯起病的病因，当前的病情以及疾病的性质，以至于晋侯的大夫赵孟赞叹说：“良医也。”厚其礼而归之。]
是说 蛊卦 取象类比记录的一种理论.这就是古人的智慧
而你借易算命吹奉自己的法道.
医和可没有说：“疾不可为”,是因为算出,晋侯是艮卦,所接近女子 全是 巽卦 ?  
你的胡扯在这儿!!!
借 tjwj先生言，送与 岁月无情先生思之：有心失理之谓恶，无心失理之谓过。语曰：“人非圣贤，孰能无过。”
...

zhengyou先生
    按照你的荒唐逻辑用中医诊病治病的都是江湖骗子，只有是研究中医探索古人智慧的人才是正人君子。。。。。。
    按照你的胡扯解释周易，周易就不会是五千年中华文化的活水源头了。。。。。。
建议先生你还是有一点自知之明吧。。。。。。