；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

刘玉珍的学生

下面引用由zhengYOU在 2008/07/07 04:26pm 发表的内容：
有三个问题，直接关系到对中医的认识，请楼主务必回复，

  
首先，对于“阴阳五行理论是科学的”，坚决支持

1，我们知道，无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因　...

小伙子。我是为我们中华民族祖先发明的阴阳五行理论的科学性正名，你只是坐井观天-----小霸主------我们刘玉珍老师早就向全世界宣布了56年-----指导中医实践的阴阳五行理论是科学的。你不服气有本事你就上。不然不是好样滴

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月07日 09:08pm 时添加 -=-=-=-=-
更正；56年应为5--6年

zhengYOU

“年四十而阴气自半也，起居衰矣。””[，楼主我理解是说人到40岁以后，体重等等就像当顶的太阳开始向西滑了。不知妥帖？

对一个有明明白白答案的问题，胡诌一通，只怕阴阳五行理论被尔等越描越黑！！！

刘玉珍的学生

下面引用由zhengYOU在 2008/07/07 08:11pm 发表的内容：
“年四十而阴气自半也，起居衰矣。””[，楼主我理解是说人到40岁以后，体重等等就像当顶的太阳开始向西滑了。不知妥帖？

对一个有明明白白答案的问题，胡诌一通，只怕阴阳五行理论被尔等越描越黑！！！

（更正；181楼是指5--6年）
少说与主题无关的废话，那句话能否定阴阳五行理论的科学性或刘玉珍老师的观点
那你就上，我相信你有这样的本事，再有与主题无关的话，我可再不接待约

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月07日 10:28pm 时添加 -=-=-=-=-
我在明处，有关阴阳五行理论科学性的大致论述亮到你面前，你要怎么打我一无所知。如果辩论越辩越黑的话，除非你用黑话，因为你在我的暗处，不知你出什么招数也
细看你的哲学知识还蛮丰富的，可惜都没变成自己的东西。。。。。。

刘玉珍的学生

下面引用由翟鉴在 2008/07/07 07:04pm 发表的内容：
刘玉珍的学生兄说：你上次说与我辩论我提出的3个问题。我一直在当你。
答辩：2008/07/04 04:22pm 的帖子我说：我们辩论的焦点不在阴阳定性的标准，而是在具体的事物（天地阴阳即具体的事物）。等您明确了天的　...

阴阳的相互依存是阴阳能构成一个矛盾整体的基本条件
  回答翟鉴上文；   

所谓相互依存，就是指一方不能脱离一方而单独的存在。
这一切合实际公认的定义如果你不承认，除非你能推翻它，否则你必须承认。
因为，这是确定正确的天阳地阴的标准
另外，你是承认天为阳、还是地为阳（我方天为阳、地为阴
在辩论前我们必须把阴阳的相互依存先辩论清楚（我方承认阴阳必须有相互依存关系）
你不承认，你就得在理论和现实能推翻它


-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月07日 09:30pm 时添加 -=-=-=-=-
希望翟鉴先生及时回答上述问题

刘玉珍的学生

下面引用由zhengYOU在 2008/07/07 04:26pm 发表的内容：
有三个问题，直接关系到对中医的认识，请楼主务必回复，

  
首先，对于“阴阳五行理论是科学的”，坚决支持

1，我们知道，无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因　...

请在我主题的范围交流
最好用自己的话说出了

知易子

3.1、就事论理
阴阳是由"形体"（太极体）和"形态"两个部分所构成。"太极体"属于阴阳的前提，太极体中的两端属于阴阳的两种"形态"。
举例如下：
地球是一个形体（太极体），阴阳的两种形态就是蒸汽和雨。阳（蒸汽）升到高空则转变为阴（云），阴（雨）再下降归还于地，形成了无休止的循环（蒸汽与雨乃事物，升降乃阴阳事物之理），这就是阴阳者，生生不息变化无穷之理。这也是唯一的、最权威的阴阳定律。这个定律大家可以随便用任何手段（哲学、自然科学、现代科学等）来验证。
从2003年保守派试图推翻我这个阴阳定律，但是，从几年辩论的情况看，还无一人不是以失败而告终。
3.2、哲学证实阴阳是物质的
多元物质结构概念统一于"气"，以老子的道德观而言，"一元"则是宇宙之本，这就是至高无上的"道"。这个"道"的概念所指的就是"有"，因为元气则是"有"。一分为二，或"一中有二"，"二"指阴阳有形之气而言。所以，阴阳是物质的。
有前哲认为："太极理也，阴阳气也"，这里所说的"理"与"气"是指"形而上"和"形而下"（形而上者谓之道，形而下者谓之器）而言。"道"即道理，"气"即物器。
类似"阴阳气也"之说的前哲认为："由';太极';到';阴阳';是由';道';到';器';；由';阴阳';到';太极';是由';器';到';道';"。
这段话的意思是：从太极到阴阳是从无形到有形；从阴阳到太极是从有形到无形。对此说，需要做必要的更正，即不论是由太极还是无极到阴阳，都是从"有"到有，不可能从无到有，其理由是："太虚"中的各种因素不可能从另一个"太虚"转运过来，所以，元气就是"有"，哪怕元气有多么不好形容，但"有"是肯定的。
再次表明"阴阳气也"是指物器（物质）而言，如果阴阳不是物质的，那么，阴阳就没有"理"可言了。
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虽然翟鉴先生抓住了阴阳本质。没有传承，还是难以入阴阳高境界。
先生认识是后天水火阴阳，先天乾坤阴阳不甚了了。
水火阴阳是先天乾坤化水火为生命所用。生命先天乾坤之体由何而来就不明白了。
阴阳跨越形而上 形而下所有层次，体 用问题。
纯阴阳气是无状态 在后天主要表现是用。互感效应锁闭后出体（器），才是有状态。
物质与否，有哲学概念 物理学概念。按照客观存在哲学概念，不管无气 有体都是物质的。按照物理学概念，无气为纯能量状态 体（器）为粒子物质状态。哲学概念表达不是大自然真实状态，弃之。物理学概念从实践中来，最符合老祖宗有无概念。
把阴阳物质解是空洞哲学概念衍生物。不符合老祖宗实际情况，只有物理学概念才是符合真实的，才能符合老祖宗理论内涵。

知易子

阴阳概念翟鉴先生意思要有载体，这个观点是对的，没有载体，无所谓阴阳问题。在纯阴纯阳先天状态，阴阳气都具有发散性，阳左旋转 阴右旋转表达。其载体就是纯能量气。在宇宙两半球，由于背景能量不同，右旋转状态纯能量阴气背景地球所在半球，阴阳互感效应作用结果，右旋转阴气起到凝聚能量为物质粒子成形作用。发散性就由左旋转阳气表现。所以，是发散还是凝聚是区别阴阳的标准。凡是成形的，都是阴 地的概念范畴。发散的就是阳 天概念范畴。左旋转状态纯能量阳气背景地球所在半球，阴阳互感效应作用结果，左旋转阳气起到凝聚能量为物质粒子成形作用。发散性就由右旋转阴气表现。情况刚好相反。

刘玉珍的学生

相克”并不象楼主述说的那样有害，实是相制生化的根本。
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搞辩论不要断章取义，
因为我们说的是；有利和有害就是相生相克的同义语

知易子

在地球生命圈范畴。升散为阳 敛降为阴，其载体就是带水的火 带火的水为载体。
天地就反了过来，天气（带火的水）阴降。地气（带火的水）升阳。就是天地阴阳互感，地气上奉天气应阳 天气下降应地为阴。就是阴阳互感转变表达。
很多人在这个问题上犯糊涂了。好象老祖宗胡说八道了。哈哈哈。

刘玉珍的学生

这段话说的十分清楚，等您把天的概念弄清了，再拿出天为阳的根据，这个问题有了结论，“下一步”辩论您提出的三个问题。
既然仁兄这么急着辩论您提出的着三个问题，就依您。
您说：1、你是怎么从理性认识层面解读阴阳概念（我方认为，在没有给出任何条件之前，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法）
答辩：在没有给出任何条件之前，就不会有矛盾的分类，阴阳就无法定性。请问，没有前提条件，您用什么给阴阳定性？
楼主答；只要承认在探讨基本生物时，必须要有阴阳定性就行；并非叫你在概念上定性
您说：2、探讨天阳地阴的目的是什么？（我方的目的是为了揭示天地人之间的关系）
答辩：您已经替我回答了。虽然我们都是揭示人与天地自然的关系，但我们的观点却大相径庭。
您说：3、你认定的检验正确的天阳地阴的理论依据是什么？（我方的依据就是即要合乎相互对立、相互依存和相互转化的关系并在现实中客观存在，并与我们要探讨的目的密切相关。如果合乎这一准则就是正确的，如果不合乎这样的标准，就是错的）
答辩：首先给您纠正一种概念，“……相互依存和相互转化的关系……如果不合乎这样的标准，就是错的”，这属于衡量定义阴阳的标准（尺度），并不是阴阳的根据。阴阳的依据在于具体的事物，如果提供不出具体的事物，那么，这些标准则毫无意义。把定义阴阳的标准错当依据，必然导致您的阴阳成为空话。
楼主答；既然我们要探讨天地阴阳关系，它怎么会没有这些关系呢？除非你没有把握到它的阴阳关系。阴阳对立、尤其阴阳相互依存关系是确定不同事物是否具备阴阳关系的重要条件。所以，对这条我们必须事先辩论清楚（我方承认阴阳双方都不能脱离对方而单独的存在。这条是重中之重）。
如果翟鉴 先生不承认阴阳相互依存关系，就请你答辩。
如果正确标准不提前确定，辩论后就不可能有统一的结局