[原创]中医的科学化与现代化需要中国哲学的支持

gl0101

下面引用由非常道在 2009/12/06 04:37pm 发表的内容：
阴阳是中医的基础。“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（素问•阴阳应象大论第五）。

    《黄帝内经》中的阴阳概念十分明确，但是，要用辩证唯物主义哲学去认识、理解和解释的话，却是认识得一塌糊涂、理解得一塌糊涂、解释得一塌糊涂。可是，我们有相当多的中医院士、中医教授、中医医生、中医学生、中医爱好者还是执迷不悟，我们有相当多的中西医结合院士、中西医结合教授、中西医结合医生、中西医结合学生、中西医结合爱好者还是执迷不悟，我们有相当多的以挽救中医为己任、整天价高喊着中医科学化、中医现代化、中西医结合的中医大师、中西医结合大师、科学大师还是执迷不悟，我们有相当多的中医的领导、中西医结合的领导还是执迷不悟。连个阴阳这样的基本概念都整不明白，中医怎么科学化、中医怎么现代化、中西医怎么结合？

哲学家

下面引用由中西医融合观在 2009/09/30 11:08am 发表的内容：
“懂一些哲学常识就不错了！”指导我做了一辈子医生，所幸没有什么大错误！现在，我学习了一些哲学，诸如阴阳五行、马克思主义、后现代主义、科学哲学主义、科学发展观、自然辩证法、易经等等，我现在反倒不敢给 ...

这是非常错误的观点。为什么先生学了哲学，反倒迷茫了？因为，先生在新的领域没有新的认识，在旧的方证对应中才感觉了成绩。在先生不能理解哲学对医学的意义前，有这样的感觉，不足为奇。但先生如果不跨越，那么，先生也只可以做一个方证对应的实践医学的继承者。那样，其结果，必将和中医的现实一样，走向消亡。

哲学家

下面引用由gl0101在 2009/12/06 05:15pm 发表的内容：
    《黄帝内经》中的阴阳概念十分明确，但是，要用辩证唯物主义哲学去认识、理解和解释的话，却是认识得一塌糊涂、理解得一塌糊涂、解释得一塌糊涂。可是，我们有相当多的中医院士、中医教授、中医医生、中医学 ...

出现错误的恰恰是先生自己。先生说[[要用辩证唯物主义哲学去认识、理解和解释的话，却是认识得一塌糊涂、理解得一塌糊涂、解释得一塌糊涂]]，正是先生没有理解辩证唯物主义哲学。而在机械的唯物主义中困守，所以，导致了先生的错误。

-=-=-=-=- 以下内容由 哲学家 在 2009年12月06日 07:30pm 时添加 -=-=-=-=-
先生说《黄帝内经》中的阴阳概念十分明确。也是错误的，恰恰是《黄帝内经》中的阴阳概念十分明确，才会让今天的中医人弄不懂什么是阴阳。

gl0101

下面引用由哲学家在 2009/12/06 07:27pm 发表的内容：
出现错误的恰恰是先生自己。先生说[[要用辩证唯物主义哲学去认识、理解和解释的话，却是认识得一塌糊涂、理解得一塌糊涂、解释得一塌糊涂]]，正是先生没有理解辩证唯物主义哲学。而在机械的唯物主义中困守，所以，导致了先生的错误。

    先生说：“正是先生没有理解辩证唯物主义哲学。而在机械的唯物主义中困守，所以，导致了先生的错误。”
    欢迎先生指出：本人是如何“没有理解辩证唯物主义哲学，而在机械的唯物主义中困守”的。先生认为形而上学是“机械的唯物主义”呢，还是……？

gl0101

下面引用由哲学家在 2009/12/06 07:27pm 发表的内容：
先生说《黄帝内经》中的阴阳概念十分明确。也是错误的，恰恰是《黄帝内经》中的阴阳概念十分明确，才会让今天的中医人弄不懂什么是阴阳。

    先生的意思是不是说：“《黄帝内经》中的阴阳概念”并不“十分明确，才会让今天的中医人弄不懂什么是阴阳”？

甲lijhvc

o(∩_∩)o...辩证法的观点是：既明确，又不明确

gl0101

[这个贴子最后由gl0101在 2009/12/07 07:11pm 第 1 次编辑]

下面引用由gl0101在 2009/09/24 08:25pm 发表的内容：
中医的科学化与现代化需要中国哲学的支持，这个问题必须引起中医人士的深思，必须引起党和政府的注意。

   《人的正确思想是从哪里来的？》中说：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”《黄帝内经》中说：“道生智。”由此可以看出，马克思主义有马克思主义的认识论，中医有中医的认识论，这两个认识论是完全不同的。所以我认为，用马克思主义的认识论去认识中医，此路不通；我们只能用中医的认识论去认识中医。我再次呼吁：中医的科学化与现代化需要中国哲学的支持，这个问题必须引起中医人士的深思，必须引起党和政府的注意。我注意到，我的这个观点大家都不以为然，还没有引起中医人士的深思，还没有引起党和政府的注意。但是我相信，我的这个观点符合中医的认识论，符合中医的特点，是正确的。
    《黄帝内经》中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《黄帝内经》中的阴阳概念十分明确，但是，要用辩证唯物主义哲学去认识、理解和解释的话，却是认识得一塌糊涂、理解得一塌糊涂、解释得一塌糊涂。可是，我们有相当多的中医院士、中医教授、中医医生、中医学生、中医爱好者还是执迷不悟，我们有相当多的中西医结合院士、中西医结合教授、中西医结合医生、中西医结合学生、中西医结合爱好者还是执迷不悟，我们有相当多的以挽救中医为己任、整天价高喊着中医科学化、中医现代化、中西医结合的中医大师、中西医结合大师、科学大师还是执迷不悟，我们有相当多的中医的领导、中西医结合的领导还是执迷不悟。连个阴阳这样的基本概念都整不明白，中医怎么科学化、中医怎么现代化、中西医怎么结合？
    “形而上者谓之道。”我认为，要过阴阳这一关，先得过形而上学这一关。但是现在的人不是这样的，他绕过了形而上学这一关，因而也就过不了阴阳这一关。道理就是这么简单，但是，他就是不明白。
   本人将拭目以待。

gl0101

    转载陈枫：人的正确思想是哪里来的？——谈中国的未来理论研究
    毛主席曾写了一篇文章《人的正确思想是从哪里来的？》，这篇文章的历史作用之大，目前尚不能完全说清楚，但已初露端倪。
    “人的正确思想是哪里来到？是从天上掉下来的吗？是人的头脑中固有的吗？……”，这句开篇语许多人都清晰记着。文章说明人的正确思想是从人的实践活动中产生的。这个伟大的论断长期作为金科玉律指导着中国理论的发展。人们从不曾认真地思考毛主席的这篇文章所定下的结论是否正确，是否科学。
    可以简单的说，人的思想是由实践产生的。实际上是说思想的内容或一定的形式是由实践产生的。
    但是这决不等于说人的“正确思想”是由实践产生的。人们会质疑，既然思想是由实践产生的，当然正确思想也是由实践产生的。但是，逻辑上应是严格的，思想是由实践产生的，那么错误思想也是实践产生的。人的错误思想是从哪里来的，它不是从天上掉下的，不是人的头脑里产生的，也是从实践中产生的。这就是说正确思想和错误思想都是实践产生的。
    人的正确思想或者说人的思想的正确性是由实践产生的吗？如果人的思想的正确性是实践产生的，那么人类不用科学研究和教育，只要都去干活，就会有正确思想。那么不用有学术讨论、交流批判，只要组织在一起共同实践就可以统一思想。
    如果正确思想是实践产生的，那么实践越多正确思想越多，思想越正确；先实践就先有正确思想，实践越早正确思想越早产生，真是这样的吗？那么……。人类万年的历史就改写了。
    由于长期以来中国人把思想正确性或正确思想当作实践产生的，或许这就是中国人不习惯于或者就不愿意进行理论研究和理论思考原因。中国人习惯于“摸着石头过河”、习惯于“车到山前必有路”、习惯于“船到自然直”，不愿意事前开展科学的研究。中国人判断新出现的事情、新产生的问题，总是习惯于借鉴历史知识和历史经验，“历史的经验值得注意”也是一句至理名言，善于回顾性的思考问题，不喜前瞻性的思考问题。当然中国有辉煌丰富的五千年文明史可供从中采摘一小片，掬一小捧去借鉴。中国人喜闻乐见以各种样板指导行动，不管是旧时代的节妇烈女，还是新时期的样板指导，惟不熟习以理论方法来指导。
    近几十年来由于缺少关于未来发展的理论研究，中国社会的实践是以口号为指导和以样板为指导。如搞互助组时以穷棒子社为指导，后来以放卫星指导大跃进，后来有雷锋、焦裕禄、大庆、大寨、八个样板戏指导，还有什么小靳庄张铁生指导，后来是小岗村、禹作敏等指导，以美国为样板指导。如“白猫黑猫”、“先富起来”、三个代表等等许多口号指导。都是以经验为指导。长期以来这样一个泱泱大国不重视未来科学的发展理论来指导实践活动。
    这种长期缺少理论研究指导的情况，可以说是导致中国社会发展不稳定不均衡不连续的重要原因之一。凡事预则立，不预则废，古已有的道理并没使中国人深思用什么去预。这种长期缺少理论研究的状况，不能不说是由人们以为“正确的思想是从实践中产生的”所造成的。
    社会上有一种偏见，认为遐想未来是好高鹜远，眼高手低的表现，认为重理论研究必然脱离实际，认为基础理论研究没有用，不解决实际问题。这种偏见是旧时代的产物，或者说是传统农业时代，小生产者的认识。现代社会无不重视关于未来发展的研究，要有大量的机构和资金支持研究未来发展。正是在未来发展理论研究成果的指导下，大量的新的科学技术、新的科技产品不断涌现，大量的名牌产品不断产生。重视未来发展研究的思想，决不会以“正确的思想是从实践中产生的”为信条。事实上，社会的快速发展变化，不可能从实践中产生正确思想，实践只可能提出许多新课题、新任务、新要求、新目标。
    马克思主义的产生，不是由实践最多的工人产生，不是由实践最早的工人阶级产生，不是由斗争最英勇的战士产生，而是在远离斗争的大英博物馆产生的。马克思主义正是在研究资本主义的发展中产生，并指导工人运动的，决不是在街头战斗产生的。（如果有人用“理论研究也是实践”来搪塞，那么怎么解释中国缺少未来发展理论的状况呢？）
    总之，实践不一定产生正确思想。人的正确思想不一定从实践中产生。

gl0101

    转载陈枫：为什么要研究人的正确思想从哪里来的？——论文化大革命产生的理论原因
    人的正确思想从“实践”来的，成为中国人的共识。这不能不说是中国人的悲哀。
    按照这个逻辑，人的正确思想从实践来，则是实践多者正确思想多，先实践者先有正确思想。（如同土匪进山，已先后来排序位）
    按照这个逻辑，恩格斯的实践不能有无产阶级思想，列宁的家庭实践不能有正确思想，等等。
    这个错误的逻辑，多少年来深深的印在人们的脑中，指导着人们的行为。对知识分子的偏误看法，就是这种思想的反映。在这种思想的指导下，无产阶级文化大革命就轰轰烈烈的针对知识分子斗争了。
    若不从理论上揭示这个逻辑的错误，仅从毛泽东的阶级斗争理论说明文化革命的错误，还很不够，还不能从根本上批判文化革命的错误。因为根据正确思想从实践中来的错误理论，可以按照实践把人划分为不同的对立面，正确思想的人和不正确思想的人两部分。不正确思想的人，造成了中国的生产落后，造成了中国人的收入少，生活困难，等等。因此要让正确思想来指导，就要让正确思想的人掌权。这个理论，任意的把人划分为两个你死我活斗争的部分（任意即是故意）。按照这个逻辑，不发生文化革命才是怪事了。  

gl0101

    我认为，中医确实是玄学。同时我还认为，中医确实是科学。我们需要科学认识玄学，科学解释玄学，科学研究玄学，科学学习玄学，科学运用玄学。我这么说，让人听起来就觉着玄；可是在我看来，一点儿也不玄。我们不仅需要玄学认识玄学，玄学解释玄学，玄学研究玄学，玄学学习玄学，玄学运用玄学，我们还需要科学认识玄学，科学解释玄学，科学研究玄学，科学学习玄学，科学运用玄学。这样的话，那么玄学也就不玄了，玄学也就科学了。道理就是这么简单。道理虽然就是这么简单，但是我们要知道、见道、入道就有个世界观的问题、认识论的问题、方法论的问题了，而就是这个世界观的问题、认识论的问题、方法论的问题对于不了解玄学、不知道玄学的人来说，却是一点儿也不简单；不仅是不简单，简直就是玄之又玄，要想知道、见道、入道对于他们来说简直比登天还难。