什么是“阴阳”？

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-7 04:36
谢谢一吐先生再次赏贴
先生说“比如，人体阴阳是三阴三阳六经，是气血之道。中医之病，病在六经，六经之 ...

  非常感谢千总深入讨论。中医的“八纲辨证”（阴阳表里寒热虚实），据张存悌介绍出于祝味菊的“伤寒质难”，后学认为有点牵强。纲是提网的总绳，即中医的关键，八纲到底哪个是纲？六经是一个整体，是纲，是中医的核心，当之无愧。而阴阳表里寒热虚实作为六经的辨证内容则名正言顺。即阴阳，三阴三阳。表里三阳为表，三阴为里。三阴多寒，三阴多热。虚实，三阴多虚，三阳多实。哲论医，上下，表里，寒热，虚实是理，不是医道，是虚的，不能证明人体的结构。

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-7 13:08
非常感谢千总深入讨论。中医的“八纲辨证”（阴阳表里寒热虚实），据张存悌介绍出于祝味菊的“伤寒质难 ...

稍有中医常识的人都知道：八纲辨证是中医各种辨证的总纲。三阴三阳的六经辨证只不过是众多辨证方法中的一种，远远不是什么中医的核心。有些人不能深入全面的了解中医，像盲人摸象一样把局部当全局，还振振有词地自我标榜。奈何！

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-8 04:39
稍有中医常识的人都知道：八纲辨证是中医各种辨证的总纲。三阴三阳的六经辨证只不过是众多辨证方法中的一 ...

  八纲辨证，什么是阴？什么是阳？寒在哪里？热在哪里？表是什么？里是什么？哪里虚？哪里实？你连一点点中医人体的概念都没有，你治的是什么病？证由脉定，脉就是六经，你连脉也不要了？八纲本身就是糊涂账，纲只有一条，多纲就是无纲。千总不能不用脑光背教条，理论要符合实践。
  六经辨证是内经反复强调的辨病之法，营卫气血离得六经吗？脏腑离得六经吗？六经是道，通天地之气，离开六经，如何升降？如何出入？如何藏神？如何纳谷？看来先生仅是【稍有中医常识】，却未入经典中医之门。

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-8 00:59
八纲辨证，什么是阴？什么是阳？寒在哪里？热在哪里？表是什么？里是什么？哪里虚？哪里实？你连一点点 ...

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-2-19 09:33
【阴阳】张岱年《中国哲学大辞典》说：中国哲学的一对范畴。本义是指日照的向背。《说文通训定声》：“侌（ ...

就中医阴、阳而言，阳的形状性质只有一种，就是日——太阳；其取象则可有千千万万。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-12 15:55
就中医阴、阳而言，阳的形状性质只有一种，就是日——太阳；其取象则可有千千万万。

阴是由阳而来——日之未照之处为阴、云遮日为阴。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-12 16:04
阴是由阳而来——日之未照之处为阴、云遮日为阴。

此乃阳、阴的原始概念。

一吐了之

河间金栋 发表于 2017-3-12 15:55
就中医阴、阳而言，阳的形状性质只有一种，就是日——太阳；其取象则可有千千万万。

金栋按：《说文·阜部》：“阴，闇也。水之南、山之北也。”段注：“闇，闭门也。闭门则为幽暗，故以为高、明之反。《谷梁传》曰：‘水北为阳，山南为阳。’注曰：‘日之所照为阳，然则水之南、山之北为阴可知矣。’《水经注》引服虔曰：‘水南曰阴。’《公羊》桓十六年传曰：‘山北曰阴。’”
《说文·阜部》：“阳，高明也。”段注：“不言山南曰昜者，阴之解可错见也。山南曰阳，故从阜。毛《传》曰：‘山东曰朝阳，山西曰夕阳。’”
若“日之所照（之处）为阳”，则“日之未照之处为阴”，当是阳、阴的原始概念。若“由自然界实指之实物演变而来”的话，这个实物即是“日”——太阳。《素问·阴阳离合论》、《六节藏象论》所说“日为阳，月为阴”及《灵枢·阴阳系日月》篇之篇名等，不正是说阴阳就是日月吗！《易·系辞上》亦说：“阴阳之义配日月。”而“月为阴”或是当时儒生、医家受“日为阳”之启示，增补演绎相对为文而为之。虽非“阴”之本义或原始之义，然《内经》已取象比类演绎而传承。王庆其《黄帝内经文化专题研究》说：“原始的阴阳概念只是日常观念，与生产和生活联系在一起，并不涉及宇宙观和人生观。它的基本意义是阳光照射到与否，由此繁衍出阴晴、地形方位、明暗、冷暖等意思。春秋后期，人们对阴阳的认识逐渐超越原有范围，成为普适性概念。”------------------------------------------------------
  先生博览群书，后学钦佩。也有不同认识：
  1，“日为阳，月为阴”，日月都是天垂之象，日行于昼，月行于夜。何为昼，日光盛为昼。何为夜，月光弱为夜。所以，阴与阳是以日，月本体为标志，以日光和月光的盛弱为本质。比如：【‘水北为阳，山南为阳。’注曰：‘日之所照为阳，然则水之南、山之北为阴可知矣。’】阳中之阳，以日光强弱分阴阳。阴中之阴，月缺至月圆为阳，月圆至月缺为阴，以月光的强弱分阴分阳。
  2，日月五星都是天体，日发光，日光是一元本气。五星和月都吸收光，化一元本气为三阴三阳六气，也称天元六气。日月五星都在运行，运行的物体都会产生动能，也就是气，日光在一定空间的强度是阳，五星之气在一定空间的强度为阴。所以，阴阳是气的运动形式。
  3，“天为阳，地为阴”，日，五星之光气为天气，下降于地，月地对天气的吸收是地气，上升于天，天地气交是阴阳相合的自然规律，所以，阴阳是天地之道。
  4，【原始的阴阳概念】日月为阴阳之源，日光月光为阴阳之质，光气合一，阴阳的本质是气的性质和运动形式。

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-12 10:29
金栋按：《说文·阜部》：“阴，闇也。水之南、山之北也。”段注：“闇，闭门也。闭门则为幽暗，故以为高 ...

阴阳的本质是气的性质和运动形式——此话令人费解！

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-12 19:11
阴阳的本质是气的性质和运动形式——此话令人费解！

阳是太阳，感知的太阳是什么？是日光，是日光的温度，这是太阳的本质吧。故，日光为阳。其性热。
月是太阴，感知的太阴是什么？是月光，是柔和的月光，月光是对日光的反射，故，月光为阴。其性凉。r
寒热温凉是日光和月光之性，也是阴阳之性。
日行于昼，月行于夜，日月运行，其光在地上随日月空间的变化而变化，这不是阴阳的运动吗？