道德经释义

却波渔翁

阙一“天”字。

却波渔翁

王弼：天地任自然，无为无造，万物自相治理，故“不仁”也。
河上公：天地施化，不以仁恩，任自然也。
苏辙：天地无私，而听万物之自然。
高亨：“不仁”只是无所亲爱而已。
钱锺书：刍狗万物，乃天地无心而不相关，非天地有心而不悯惜。
荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡。

却波渔翁

吴澄：橐象太虚，包含周徧之体，籥象元气，絪缊流行之用。

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感谢渔翁先生提示。

170楼掉一“天".。当是“天地不仁”。特此纠正。

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    仁，对人亲善，仁爱，是古代的宽泛的道德规范，核心的爱人。《礼记儒性》“温良者，仁之本”。

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    仁，属于道德规范。这里引出了一个概念——道德。道德是一个偏义词，偏于德，不是“道”的概念。“道”的概念在第一章就讲明白了，有“道”、“可道”、非常道“。那么“德”的概念又是什么呢？必须把它搞清楚 才能对“仁”有一个彻底的了解 。

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    一部《道德经》讲的就是“道”与“德”。三十九章之后大部分属于德经。这里先搞清“仁”与“德”关系，“德”与“道”的关系即可。

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   道 属本体论，德属方法论。“孔德之容，唯道是从”。

    仁、义、礼等为德在不同的社会方面的具体体现。

Caoxibai

号称“道德经释义”，一看巍巍乎壮哉，好大的题目，其实一读只不过是道听途说，拾人牙慧！虚张声势，赚人眼球！

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    仁，是人类特有的思维和行为。是人类区别于动物的、超越动物的标志和本能。大自然没有意志，没有仁慈，只有道。万物等同，“不为尧存，不为 桀亡”。

    刍者，植物也；狗者，动物也。刍狗者，天地万物也。“天地不仁，以万物为刍狗”。