乳腺癌骨转移

炎黄子孙

一名乳腺癌骨转移患者何XX，女，41岁。
2006年3月6日，以“发现左乳肿物6个月，渐增大”入住某省肿瘤医院。
2006年3月8日，先在局麻下行“左乳区段切除术”，术中将区段切除标本送冰冻病理检查示：（病理号06-1732）（左）乳浸润性导管癌。遂改全麻下行“左乳癌改良根治术”（Auchincloss′术式）。
2006年3月21日，手术后13天，患者无明显不适左胸壁皮瓣紧贴，血运正常，切口I\甲愈合，给予办理出院。
2009年2月6日病情恶化，某省大医院诊断：乳腺癌术后全身多发骨转移。
入院后行相关辅助检查，予抗炎，止痛等治疗，查ECT示：全身骨骼多发放射性异常浓聚（骨MT可能），将病情告知，患者及家属要求放弃治疗，自动出院，予办理自动出院。

请大家帮忙看看，这位女患者，还有救吗！

资江河里有鱼

这一个救字太沉重,我想任何高明的专家都难以说出口,但只要自己不放弃,家人不放弃,适当的延长生存期是客观存在的事实,记得我妻子发病被确诊那阵,我单位就有几个医生或当面或背后说只有三个月,最多半年的生命,再多的钱也没用,可我没有再多的钱,也没有轻信放弃,而是在一天我就治一天,西药不行,就用中药,现在不也维持下来了吗,重要的是不要放弃,

炎黄子孙

下面引用由资江河里有鱼在 2009/02/20 10:18pm 发表的内容：
这一个救字太沉重,我想任何高明的专家都难以说出口,但只要自己不放弃,家人不放弃,适当的延长生存期是客观存在的事实,记得我妻子发病被确诊那阵,我单位就有几个医生或当面或背后说只有三个月,最多半年的生命,再多 ...

谢谢楼主的回复！
大医院的医生，已经对患者本人与家属讲得很清楚了，说是生命已经进入-----倒计时
所以，患者已经在作着最后一天的后事安排，
但其家属不忍心，所以找上门来了，
怎么办呢，维护中医声誉的责任不可推卸啊，那就尽力吧！

炎黄子孙

该患者的主要症状就是疼痛，原来在大医院里，每天都要靠注射“度冷丁”才能维持下去，经常是全身都痛，而腰腿疼痛得特别厉害。

心跳是120多，心脏也已出现问题了。

出院时，医生对患者与家属有交待，说是已经到了生命的-------倒计时------了

wuboqin

下面引用由炎黄子孙在 2009/02/21 07:55am 发表的内容：
谢谢楼主的回复！
大医院的医生，已经对患者本人与家属讲得很清楚了，说是生命已经进入-----倒计时
所以，患者已经在作着最后一天的后事安排，
但其家属不忍心，所以找上门来了，
...

喔唷！找到泥水匠了！

炎黄子孙

下面引用由wuboqin在 2009/02/25 05:27pm 发表的内容：
喔唷！找到泥水匠了！

有意思，
威望都“3”了？
真不知你的这个“3”是怎么弄来的？
所以啊，中医不亡，更待何时？
只有一句话，病人的病情已有好转了，至少已经不用再注射“度冷丁”，不再服用“止痛”药了。
谁说中医什么病都不能治？那是“四大恶人”的恶作剧，中华民族传统医学可以治病，在历史上，已经证明了几千年！

wangmengyin

[这个贴子最后由wangmengyin在 2009/03/01 07:26pm 第 1 次编辑]

下面引用由炎黄子孙在 2009/02/26 05:50am 发表的内容：
有意思，
威望都“3”了？
真不知你的这个“3”是怎么弄来的？
所以啊，中医不亡，更待何时？
...

网上经常也会遇到“医闹”——而且“医闹”的水平还“不低”！不过“邪不压正”，用真诚与智慧还是可以与求助的患者及其家人很好地进行学术与诊疗方案交流的！

wuboqin

眼睛睁大些，找个泥水匠你家盖房子啊？

wangmengyin

胡蕙芝十二戒条
1、        为医师者，其事业之本旨乃系“人”而非“已”，不思安逸，不顾名利，而唯望救人，保全人之性命，治疗人之疾患，解除病者之痛苦，舍此而外非所求。
2、        对于患者唯诊视其疾病，不问其贵贱贫富，富贵者酬以千金，较之贫贱者之感激涕零，其所得人心如何？可深思之。
3、        行医之时，须以患者为鹄的，切勿无的放矢，不固执乖僻，母盲加尝试，务须精密考虑及谨慎。
4、        于精研医术之外，尚须注意言行，以得病者信任，然如用时髦之服节，诡谲荒诞之言论以求闻达，可耻之事也。
5、        每日夜间，熟忆日间诊治之病症，详细笔记之，若持之以恒，积久已成书，则于自己，对患者，均有莫大裨益也。
6、        访诊病者，与其粗率诊疗，徒然多次奔走，母宁细密诊察一次。然妄自尊大，不愿复诊，此也不良习惯，宜戒之。
7、        虽为不治之症，而仍寻求宽解其痛苦，保全其生命之术，此乃医师之职责，弃而不顾，有违人道与医师仁术。为病纵不可救，仍善为抚慰之，延其片刻之生命，决不可告以将不起，言语态度，皆须留心，以免被其察觉。
8、        病人之费用，务须设法使尽量减少，不然，则夺其维持生命之金钱，纵治愈其病，夫复何益？对于贫民，尤不可不以斟酌。
9、        于社会上，须得众人好感，否则虽学术精巧，言行优良，难施展所学也。又医师须通晓人情风俗，再则医师人托之以生命，赤身裸体呈显其前，不得不白最秘密之秘密，诉最耻辱之忏悔，故须笃实温厚，不多言，守沉默，更不可有赌博喝酒贪利好色之行为。
10、        对于同业之人，须敬之爱之，纵然不值得也须忍耐，决勿议论他医。论人之短，圣人所戒，扬人之过，小人所为也!彼一时之过失，被人之议论，损及一生德行，其损失如何重大耶。各医师有擅长及得意之方法，切勿妄加批评。尤须敬重医界先辈，爱护后进。人若询及前医之得失，婉词谓其不错，若问治疗之适当与否？答以时间不同，难以并论。
11、        医疗会议以少为妙，且与会者最多勿超过三人，对于人选尤须妥为选择。会议时，应以患者安全为重，勿涉及他事，更勿争执。
12、        患者有迳抛弃其前所求治医师，而窃自请教其他医师者，此勿轻率参预其谋，在未告知以前医师，聆其意见之前，勿即施治疗。然明知其治疗错误，而视若无睹，此也不当，尤其对危急之证候不可迟疑。
摘抄自[中国现代医学家丛书之二（著名中医学家的学术经验）p208-210.].
（玉管照神局）论言谈
人的心与物接触反过来被物所吸引，就会产生多种多样的真和伪，而寄寓于语言中，而其人未尝不抑制。心里所产生的，不要随便说出来，
必须遵守一定的准则。话也不是乱说的，必须有一定顺序。说话符合原则又有顺序，不是贵人就是有道行的人。所以通达的人说话明白，刚正的人说话严厉，简静的人说话少，忠直的人说话真诚，恭敬别人的人说话谦逊；愚昧固执的人说话乖僻，荒诞的人说话繁冗，急躁的人说话怨愤，勇敢有力的人说话暴戾，谄谀的人说话讨好人，奸狡的人说话言不尽意，心毒的人说话笑里藏刀。好高者言高，好大者言大，语言反映的性格，要按照这一原则去推验。一个人的为人，如果话说得天花乱坠，始终不会有成就；说话光明磊落，始终不会困滞。大抵人说话都以气平为贵，气平说话才合法度；说话又以气和为贵，气和，说话才合逻辑原则。对人说话贵在有信，听人说话贵在有礼。谗言不听，邪言不说。听其言观其行，审慎地判断。如果说话时懂得这些原则，所说的话就决不是寻常之言。如果信口开河，利害不辨，是非不分，这就是大侫人之言了。

WUBOQIN

人之为人，乃在辩是非。喜爱公义恨恶罪恶是人之成人之根本。对罪恶的不辨，对罪恶的“气平”，其本质就是同流合污。并不因为话说的看似斯文就证明内心的洁净以及真能识的大体。智慧，并不是用来面对丑恶时的仅表示自己的谦卑。如果是这样，就叫做识字的禽兽。