[原创]道生一，一生二，二化三，三化万物

张建国

   医源先生论恍惚之中还有一丝清明，此于“应无所住而生其心”一句不符，这也是西方哲学无法从“恍惚”处得“确实”的原因。
    因有感于医源先生以“中”字论之，也因逸湘先生一直要回到中医主题，让我试着回到主题来论论看。
    道生出个“人”来，为道生一；
    “人”又分出个“病”与“不病”，为一生二；
    “病”与“不病”又生出个“医”来，为二生三；
    如何医，医某病，医到什么程度，等等为三生万法。
    中医的思路，不离其根，始终贯彻万法归一，一归于无，始终明确三由二生，二由一生，一由道生。这是不是为何中医注重哲理而导出了中医理论呢？这是不是为何谈及中医思维，就会论及同源的中国哲理呢？
    从中看出，此“三”已不是简单的“中”，不是“病”与“不病”的中间态，而是含有“二”而不同于“二”的新概念，正因其新而又可拓展到万。如果在简单的“中”字上旋，应当不会旋出“二”去，只是“二”的不同组合罢了。
    再看西医，似乎忘却了“二生三”，而只回到“二”中的“病”字来言“医”，见病菌多了而人体正气不敌，则用药物去帮着炮轰敌人，不在乎轰着自己人，视敌之数量指标而为效果，不知扶正，由正来制敌。这从抗生素思维可以看出，也从非活体研究思路可以看出。
    我们知道，每个人体内外有许多菌，包括病菌，但并不是每个人都生病，中医看到人的阴阳平衡，精气神足而协调，则“何病有之”。
    西医思维旋不出“二”，因为她无视阴阳平衡、精气神足而不病的“二”中的另一面，故而也回不到“一”，也不会产生中医学这持久不变的，以不变应万变的伟大理论。

zajian

千山之道随足出，足道心道不是道。
一为数数心道生，是故此道非彼道。
言一二三生之道，不如几道合口菜！

医源

下面引用由张建国在 2006/09/07 00:29am 发表的内容：

  1、医源先生论恍惚之中还有一丝清明，此于“应无所住而生其心”一句不符，这也是西方哲学无法从“恍惚”处得“确实”的原因。
   因有感于医源先生以“中”字论之，也因逸湘先生一直要回到中医主题，让我试着回到主题来论论看。
  2、 道生出个“人”来，为道生一；
  3、“人”又分出个“病”与“不病”，为一生二；
   “病”与“不病”又生出个“医”来，为二生三；
   如何医，医某病，医到什么程度，等等为三生万法。
   中医的思路，不离其根，始终贯彻万法归一，一归于无，始终明确三由二生，二由一生，一由道生。这是不是为何中医注重哲理而导出了中医理论呢？这是不是为何谈及中医思维，就会论及同源的中国哲理呢？
   从中看出，此“三”已不是简单的“中”，不是“病”与“不病”的中间态，而是含有“二”而不同于“二”的新概念，正因其新而又可拓展到万。如果在简单的“中”字上旋，应当不会旋出“二”去，只是“二”的不同组合罢了。
   再看西医，似乎忘却了“二生三”，而只回到“二”中的“病”字来言“医”，见病菌多了而人体正气不敌，则用药物去帮着炮轰敌人，不在乎轰着自己人，视敌之数量指标而为效果，不知扶正，由正来制敌。这从抗生素思维可以看出，也从非活体研究思路可以看出。
   我们知道，每个人体内外有许多菌，包括病菌，但并不是每个人都生病，中医看到人的阴阳平衡，精气神足而协调，则“何病有之”。
   西医思维旋不出“二”，因为她无视阴阳平衡、精气神足而不病的“二”中的另一面，故而也回不到“一”，也不会产生中医学这持久不变的，以不变应万变的伟大理论。

     以前的讨论确实有点信马由缰，看来还是张先生引向了主题。我们分三步来分析先生的疑问。
     1、是属于人思维的问题。医源说“恍惚之中还有一丝清明”与先生说的“应无所住而生其心”并不矛盾。我们来分析一下：应无所住，则为空；而生其心，心生则空破，清明生矣！这里的两句话说的结果基本一致，但立足点不同，医源所说是分析空的空间。而佛经所言的是从时间的变化上来说清明的产生。
     先生如果参不透这一点，那么对于六祖与佛祖用不同的话所说的同一件事就无法理解了。佛祖言：“佛有常性，众生无常性”；六祖言：“佛无常性，众生有常性”。（见《坛经》）很多人认为探讨佛经与医学无益，其实佛经里面的道理实可开启学医者的封闭思维。
     下面的两点是医学：
     2、先生的这句话有点问题。应该是：道生万物。万物中的人作为一个整体，是无极、为一。
     3、人分为病与不病。从时空而言，这个说法只能定位于时间，即只有从时间进行演化。但得以正常人为参照。为什么呢？因为病与不病只有经过时间的发展才有结果。
     病与不病在时间上分为二，但此二生成的三是什么呢？不是医。学者先好好思考一下，可以将自己的想法说出来。

医源

[这个贴子最后由医源在 2006/09/07 11:42am 第 2 次编辑]

下面引用由zajian在 2006/09/07 11:05am 发表的内容：
千山之道随足出，足道心道不是道。
一为数数心道生，是故此道非彼道。
言一二三生之道，不如几道合口菜！

    足有山道，数有数道。
    菜道养人，心道参物。
    临道不参，要心何用？
    道虽遍物，却从物来，
    不参万道，何成一道！
   
    言道口中了了，胸中终是难明。
    言辞缥缈虚无，害人害己何益？
    遇物必参物道，但要谨防物固。
    万物依道参遍，万变归于一道。
    一道还需入无极，把持细参定功成！

古水流

下面引用由zajian在 2006/09/07 11:05am 发表的内容：
千山之道随足出，足道心道不是道。
一为数数心道生，是故此道非彼道。
言一二三生之道，不如几道合口菜！

下面引用由医源在 2006/09/07 11:32am 发表的内容：
足有山道，数有数道。   
菜道养人，心道参物。   
临道不参，要心何用？   
道虽遍物，却从物来，   
不参万道，何成一道！      
言道口中了了，胸中终是难明。  
言辞缥缈虚无，害人害己何益？  
遇物必参物道，但要谨防物固。   
万物依道参遍，万变归于一道。   
一道还需入无极，把持细参定功成！

哈哈，原来你们都知道。

古水流

感谢张建国回到主题，由“一”、“二”、“三”论中医，西医，中西医关系。

医源

下面引用由古水流在 2006/09/07 00:12pm 发表的内容：
感谢张建国回到主题，由“一”、“二”、“三”论中医，西医，中西医关系。

     既然来了，何不谈谈上面的“三”！
   

掘金

看看!

掘金

请让看看。

zajian

下面引用由医源在 2006/09/07 11:32am 发表的内容：
    足有山道，数有数道。
    菜道养人，心道参物。
    临道不参，要心何用？
    道虽遍物，却从物来，
...

    足有山道，数有数道。
    菜道养人，心道参物。
    道虽遍物，却从物来，
——山道、数道、菜道、心道有生灭、对错、好坏之分等，而道不生不灭。
——是故此道非彼道！

    临道不参，要心何用？
——此彼不分，有心无用！几道合口菜还能安一时心腹，现实！
确实是言辞不切，害人害己！
数道——何也？