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楼主: 高智海
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概括一下大家对阴阳的主要看法

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161
发表于 2015-7-22 17:08:05 | 只看该作者
高智海 发表于 2015-7-22 14:42
1、您认为天人合一中的一是什么?
2、阴阳是两类相反的运动方式的相互作用是本义的阴阳,即太极。如果 ...

智海啊,天人合一与天人相应是一回事儿,指的是天和人适合于一个共同的法则。
如《灵枢·顺气一日分为四时》所说,黄帝曰:愿闻四时之气。岐伯曰:春生,夏长,秋收,冬藏,是气之常也,人亦应之,以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也。

至于太极,原义就是指日晷,如《庄子》的太极(日晷一维的圆周时间模型)之上,六极(三维六面体空间模型)之下。而你所说的太极,是宋朝周敦颐对陈抟太极图的演绎,从科学模型上升到了哲学理论。陈抟太极图的本意是阴阳在时空中的运动轨迹就像两个相伴的螺旋曲线。

请你直译一下《素问·阴阳应象大论》中的:积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。
162
 楼主| 发表于 2015-7-22 23:06:12 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2015-7-22 23:27 编辑
太白侠 发表于 2015-7-22 17:08
智海啊,天人合一与天人相应是一回事儿,指的是天和人适合于一个共同的法则。
如《灵枢·顺气一日分为四 ...


1、先生说的天和人遵循共同的时空法则非常正确!
但是,天人合一是中医的指导思想和方法论,即中医的灵魂好理解;而天人相应是中医的指导思想和方法论,即中医的灵魂不好理解!毕竟一、中医的灵魂在中医理论与实践、诊断与治疗的过程中无处不在,无时不有。而中医思维方式、理念同样是中医的灵魂。二、天人合一可以解释精神内守,病安从来;而天人相应却解释不了;三、天人合一能够证明中医是仁心仁术,而天人相应却证明不了。这说明,天人合一的深度和广度及准确性都是天人相应无法相比的。
2、您说的《素问·阴阳应象大论》那段话翻译如下:

阳气聚积而为天,阴气聚积而为地。阴性静谧,阳性躁动;阳主生发,阴主成长;阳主收杀,阴主闭藏。阳可化气阴能成形

点评

智海啊,你就说说,天人合一能够证明中医是仁心仁术。 你就说说,天人合一可以解释精神内守,病安从来。 智海啊,请你直译一下《素问·阴阳应象大论》中的:清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,  详情 回复 发表于 2015-7-23 09:34
163
发表于 2015-7-22 23:56:15 | 只看该作者
理论求真 发表于 2015-7-21 11:18
食物有食物的信息,大便有大便的信息。你的食物信息转化成你的大便信息了?人类有这样的说法吗?

食物 ...

  理论求真,您好,像“人类有这样的说法吗?”“你又开始喷屎了?”“你是畜生吗?”这些类似的话,不要说了,否则又要吵起来了,对大家都不好,现提醒一次。有问题尽量选择投诉,我们会帮忙解决的。

164
发表于 2015-7-23 09:34:04 | 只看该作者
高智海 发表于 2015-7-22 23:06
1、先生说的天和人遵循共同的时空法则非常正确!
但是,天人合一是中医的指导思想和方法论,即中医的 ...

智海啊,你就说说,天人合一能够证明中医是仁心仁术。
你就说说,天人合一可以解释精神内守,病安从来。

智海啊,请你直译一下《素问·阴阳应象大论》中的:清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。
顺便查一下字典,说说形的本义。
165
 楼主| 发表于 2015-7-23 18:06:32 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2015-7-23 18:47 编辑
太白侠 发表于 2015-7-23 09:34
智海啊,你就说说,天人合一能够证明中医是仁心仁术。
你就说说,天人合一可以解释精神内守,病安从来。 ...


1、天人合一中的是宇宙,其运动规律可引申为自然规律,是太极即零态。由于天人合一要求人合天,而非天主动来合人,所以,天人合一要求人们顺应自然规律(零态即太极)而不违背自然规律(零态即太极)。也就是我前面说的用太极(零态)思维看待和解决问题。我们知道,思维在宏观世界为,故零态(太极)思维在方法论上表现为,向内心求索。黄帝内经中的字就包含这个道理。故不称为黄帝经。当然,精神内守在具体操作上还包含气功修炼。总之,天人合一是要求顺应自然规律而不违背自然规律的指导思想和方法论(含思维方式和理念)。时时刻刻不违背自然规律了,人还会得病吗(精神内守,病安从来)?
2、天人合一中的是太极(零态)是道。天人合一提供的指导思想和方法论,即德。有德才有仁心仁术
3、清阳上升归于天,浊阴下降归于地,所以天地的动静运作,是以阴阳神明为纲纪,而众物得以生长收藏,周而复始,循环不休。

4、有形无形均属。例如:种子发芽之的生命是有形的。发芽之的生命是无形的,但您不能因此就说种子没有生命

点评

智海啊,《文子·自然》:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。” 再对照《庄子》的“太极之上,六极之下”,看看太极从日晷引申出来的是啥意思? 智海啊,形,籀文(幵,研磨)(彡,光彩),表示研磨有色矿石,  详情 回复 发表于 2015-7-23 22:30
经典的文字名词按照自己的意图想是什么就是什么吗?  发表于 2015-7-23 19:20
166
 楼主| 发表于 2015-7-23 18:40:49 | 只看该作者
administrator 发表于 2015-7-22 23:56
  理论求真,您好,像“人类有这样的说法吗?”“你又开始喷屎了?”“你是畜生吗?”这些类似的话,不 ...

我投诉的目的是希望理论求真学好,并改正错误。至于管理层如何解决是你们的事。

点评

为了避免误会,这样不是挺好嘛。  发表于 2015-7-23 19:41
167
 楼主| 发表于 2015-7-23 19:24:40 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2015-7-23 19:26 编辑
董建军 发表于 2015-7-23 19:18
故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡 ...


在这段经文可代表时间量词。但在天人合一中,也代表时间量词吗?
168
 楼主| 发表于 2015-7-23 19:29:28 | 只看该作者


那就请解释一下:天人合一一词是什么意思?
169
 楼主| 发表于 2015-7-23 19:36:16 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2015-7-23 19:38 编辑
董建军 发表于 2015-7-23 19:33
文言文翻译,不是解释,是一词吗?说胡话。这么基础的知识就不懂,我怎么和你讨论,学好基础知识去,浪费 ...


好了,是我说胡话,我改正错误。行吗?请老董先生用现代语言翻译一下文言文天人合一!谢谢!
170
发表于 2015-7-23 22:30:53 | 只看该作者
高智海 发表于 2015-7-23 18:06
1、天人合一中的天是宇宙,其运动规律可引申为自然规律,是太极即零态。由于天人合一要求人合天,而非 ...

智海啊,《文子·自然》:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。” 再对照《庄子》的“太极之上,六极之下”,看看太极从日晷引申出来的是啥意思?

智海啊,形,籀文(幵,研磨)(彡,光彩),表示研磨有色矿石,制成丹青,用以着色。造字本义:着色加彩,以突出显示图案。
形,象形也。——《说文》
物成生理谓之形。——《庄子·天地》
让你直译《素问·阴阳应象大论》两段文字,什么意思?
气,二十四节气;形,生长收藏。
与新陈代谢有一毛钱关系吗?老祖宗知道什么分解代谢、合成代谢吗?
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