请大家谈一下《伤寒杂病论》与《内经》的关系

谈玄说虚

刘亦之 发表于 2015-5-14 12:52
现代思维模式重视反证，无论一个理论多么权威，历史上如何经得起考验，一个新的反证出来就可以被推翻，至 ...

内经有很多经不起实践检验的地方
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你具体说说呗。（一请刘亦之开讲。）

无敌的烈士

刘亦之 发表于 2015-5-14 12:52
现代思维模式重视反证，无论一个理论多么权威，历史上如何经得起考验，一个新的反证出来就可以被推翻，至 ...

修改成“经络是神经”或者“针灸是通过刺激神经系统治病”？    把脑壳里弄成一团经络？····

太白侠

太白侠 发表于 2015-5-14 12:04
这种歪理邪说，根本就是方舟子者流的代言。科学是横空出世的吗？没有文艺复兴，在继承了古代文明之上，科 ...

科学是横空出世的吗？有时是，譬如相对论，另一种说法叫做认识上的飞跃。融合观先生读库恩的书常常挂在口边，你可跟他学学。
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萧先生啊，这就是你接受过的语言逻辑训练？没有牛顿万有引力，关于引力的理论相对论就横空出世了？横空出世的意思，就是认识上的飞跃？

瞧瞧打群架这几个奇葩，科学家都无法给科学一个定义，这几个奇葩天天讨论科学，你知道科学体系有多少个学科，都用了哪些科学方法？

瞧瞧打群架这几个奇葩，天天用古人没有今人知识多，论证今人比古人聪明，同时论证受教育程度越低越是天才。要是哪个幼师，遇到这样幼儿园小朋友，还不得气出血来。

萧先生啊，为了对得起你接受的教育，别跟着这种奇葩学行不？

llyyjj

前面发过这段内容，咱们再看看，我把字体变一下：

大青龙汤方

青龙东方甲乙木神也．应春而主肝．专发主之令．为敷荣之主．万物出甲开甲．则有两歧．肝有两叶．以应木叶．所以谓之青龙者．以发散荣卫两伤之邪．是应肝木．之体耳．桂枝汤主中风．麻黄汤主伤寒．二者发散之纯者也．及乎大青龙汤则不然．虽为发汗之剂．而所主又不一．必也中风脉浮紧．为中风见寒脉．是风寒两伤也．伤寒脉浮缓．为伤寒见风脉．是风寒两伤也．风兼寒．寒兼风．乃大青龙汤专主之也．见兹脉证．虽欲与桂枝汤解肌以祛风．而不能已其寒．则病不去．或欲以麻黄汤发汗以散寒．而不能去其风．则病仍在．兹仲景所以特处大青龙汤．以两解之．麻黄味甘温．桂枝味辛热．寒则伤荣．必以甘缓之．风则伤卫．必以辛散之．此风寒两伤．荣卫俱病．故以甘辛相合．而为发散之剂．表虚肤缓者．则以桂枝为主．此以表实腠理密．则以麻黄为主．是先麻黄后桂枝．兹麻黄为君．桂枝为臣也．甘草味甘平．杏仁味甘苦．苦甘为助．佐麻黄以发表．大枣味甘温．生姜味辛．温辛甘相合．佐桂枝以解肌．石膏味甘辛微寒．风阳邪也．寒阴邪也．风则伤阳．寒则伤阴．荣卫阴阳．为风寒两伤．则非轻剂所能独散也．必须轻重之剂以同散之．乃得阴阳之邪俱已．荣卫之气俱和．是以石膏为使．石膏为重剂．而又专达肌表者也．大青龙汤．发汗之重剂也．非桂枝汤之所同．用之稍过．则又有亡阳之失．经曰．若脉微弱．汗出恶风者．不可服．服之则厥逆．筋惕肉 ．此为逆也．又曰．一服汗者停后服．若复服．汗多亡阳．遂虚恶风．烦躁不得眠也．即此观之．剂之轻重可见矣．其用汤者．宜详审之．

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成无己应用五行学说解读大青龙汤证。我们看看，这里大青龙汤方

青龙东方甲乙木神也．-----这几句和后面的方义解释有什麽关系？去掉行不行？

成语有画蛇添足，这一段是不是画蛇添帽子了？

太白侠

五行，关键不在五，而在行。任何事物都是运动的，运动就有周期。六经（先不讨论是不是经络）也有个传变周期。一二日到六七日，这就是“行”，六“行”。时间和空间是一体的，仲景岂能抛弃时间？除非说，一二日到六七日，也是后人伪造的。可这个后人是谁呢？如果真有这么个人，岂不比仲景还伟大？

只有这样理解五行，才是正解，也就解开了发于阳七日愈等等诸多带节律的问题。金克木、土克水、水克火这些都是借喻，《内经》没让人用铁榔头治疗中风，用板砖治疗水肿。用凉白开治疗发热。而生克乘侮关系是一种客观存在，节气间的相互制衡，用取象比类选择治疗手段。理解这一切都得真正读懂《内经》，而不是用曲解的意思解读。

每个中医都在使用《内经》的概念，反过来否定《内经》，不是《内经》有什么问题，是读《内经》，甚至没读过的人错了。也别心里不服气，中医人一口一个病机、藏象云云，对照一下《内经》原文，看看自己是不是根本没有理解对。

中西医融合观

      《伤寒杂病论》与《内经》的关系？
     没有一个人谈论这两本书的内容是什么？两本书的内容都不知道！连“阴阳易”都不知道出自那本书？谈二者的关系？！拧着脖子，瞪着眼，瞎嚷嚷！
     首先把两本书的内容大概说清楚，再向下讨论二者的关系。

中西医融合观

     【一个理论，如果用着的时候用，用不着的时候就不用，这个理论的指导意义也就没有了。】
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      回复：
    理论是行动的指南，而不是教条！用得着就用，用不着暂时放到筐子里里，用的时候再拿出来。每一种理论都有他的最佳适用范围，在中国马克思主义用于处理重大国家、关键问题、理论问题；欧美、西方国家根本就不用马克思主义，人家过得也很好！欧美哲学家懂不懂马克思主义？懂！非常懂！就是不用！

中西医融合观

        针刺大脑、穿刺脊髓、扎神经，这些具体的活动，用不着马克思主义，自己干进行了。自己用不着，不能够说马克思主义没有指导意义！阴阳五行、藏象经络也一样，你不在经络上扎穴位，不能够说他们没有指导意义。

太白侠

《伤寒》和《内经》有没有关系，有什么关系，看似简单。真要论述清楚，几百万字也未必够。解答这个问题，必须弄清两者的理论架构，光靠《伤寒》有没有引述《内经》的条文是不够的。古人做文章引用文献，和现代没有什么区别，甚至还不如现代，不会大篇幅引用，更不会标明每段话的出处。因为，古人想不到子孙如何败家，使经典著作遭至焚毁，弃之敝履，私藏不授，所以，不会在自己的著作中留下别人的全部文稿。