什么是“阴阳”？

llyyjj

一吐了之 发表于 2017-3-5 22:41
论坛发帖是请大家讨论，你讨论的是我发帖的内容吗？我和千总讨论，你没看懂说的是啥，就闭着眼睛拿棍乱 ...

天为阳，地为阴，是内经之论，你读我的帖了吗，你怎的断章取意，胡说没有证据？天是天空，是物吗？天地气交，什么是天气，什么是地气，如何成气交之事？难道你说是物就是物，你说是事就是事吧。
---------------------------------------------------------------------------------
原来您是不同意用“事物”这个词，那您说天地是什么就按您说的。首帖我认真看过，有不理解的才向您请教的。
现在这一条，其实是您对首帖内容的简述。我的理解阴阳是描述事物的，您认为天不是物，您觉得我是断章取义。这样吧，我在本帖讲过的，都丢下不要了。您讲您的解读，大家学习。就学习“什么是天气，什么是地气，如何成气交之事”

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-3 03:42
唉！千总终于 回到内经讨论阴阳，好象武装押解回来，难怪有秀才遇见兵，有理说不清之概。可见上贼船易 ...

一吐先生说“哲学是世界观，方法论，是思想。”，那么请问，阴阳、五行是什么？又说什么“把哲学强塞进中医，”请问，中医学里没有哲学因素吗？中医理论没有哲学的影响吗？

一吐了之

llyyjj 发表于 2017-3-5 23:52
天为阳，地为阴，是内经之论，你读我的帖了吗，你怎的断章取意，胡说没有证据？天是天空，是物吗？天地气 ...

什么是天气，什么是地气，如何成气交之事
----------------------------
这个问题是你提的，反让我解。其实，答李老师问已多次论。我这个人是不怕自己脚大脸丑，让我说，我就说，无非如萧铁说的抄书吐，用内经来说。
  什么是天？天是空的，是天空，也称天虚。天空运行着日月五星是天精，天空布满天精运行之气，便是天气。天动地静，动静相召，天气分寒暑燥湿风五气由十干相统运行，落地之五方化金木水火土五形。故阳化气在天，阴成形在地。
  地气以月论，一月二气，一年十二月，24气。地以支建月，十二地支建十二月分主24气。24气以形而论便是金木水火土五形之气，由于火分君相，五形便化成了金木水火土火六形之气。天气相召，十二地支子午化少阴，丑未化太阴，寅申化少阳，卯酉化阳明，辰戎化太阳，巳亥化厥阴，六气上升司天。六气司天为天气寒暑燥湿风火所化，下降为在泉地气。司天之气上升，在泉之气下降，便是天地气交之运动。

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-6 06:53
一吐先生说“哲学是世界观，方法论，是思想。”，那么请问，阴阳、五行是什么？又说什么“把哲学强塞进中 ...

  謝謝千总关注。五行是日月五星运行的规律，阴阳是七星运行的气数。七星运行是天动，是天地动力之源，人体气血之动力是应天地而动。阴阳气数是四时气候和万物生化之源。
  天体运行，阴阳气数的变化易经用阴爻阳爻两种符号表示，纪其周天运行阴阳盛衰的变化。周易推演阴阳变化的规律便是哲学之理。而内经之阴阳五行是直取天体运行的空间与气数生化的时间关系，认识气化与万物生化的规律。所以说哲学是理，医学是道，医易同源，理不可代道。比如，人体阴阳是三阴三阳六经，是气血之道。中医之病，病在六经，六经之病就是六病，便是中医的病位。三阴主里，三阳主表，表里相通，脏腑分主三阴三阳，这就构成了中医的生理系统。如果以哲论医，上下，表里，寒热，虚实能说得明吗？见几个论坛以哲论阴阳，近千帖，哪沾医之边。
  辨证唯物论哪有阴阳五行？是一些人硬往上靠，如同现在往西医靠。对立统一是论事物的分解，阴阳五行是论万物的生成。

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-6 09:36
謝謝千总关注。五行是日月五星运行的规律，阴阳是七星运行的气数。七星运行是天动，是天地动力之源，人 ...

谢谢回复。翻来覆去，都是那几句官话，看起来冠冕堂皇，其实大而无当。先生可否结合临床，结合实际，比较具体的把阴阳分析和说明一下？

llyyjj

一吐了之 发表于 2017-3-6 16:54
什么是天气，什么是地气，如何成气交之事
----------------------------
  这个问题是你提的，反让我解 ...

先生这一段，难理解处甚多。咱们本帖先学习阴阳，五行后边再学习。我把您的这一段前面阴阳部分摘出来：


什么是天？天是空的，是天空，也称天虚。天空运行着日月五星是天精，天空布满天精运行之气，便是天气。天动地静，动静相召，天气分寒暑燥湿风五气由十干相统运行，落地之五方化金木水火土五形。故阳化气在天，阴成形在地。
  地气以月论，一月二气，一年十二月，24气。地以支建月，十二地支建十二月分主24气。
--------------------------------------------------------
1，天是空的。这空，一般理解就是没有东西。可您后面紧跟着说，天空布满天精运行之气，便是天气。
这天气和前面的“空”是什么关系？天气，如果是天精运气之气的话，就是实有其物，对吧？这个物是什么东西，暂且不要管。
就是说，天上有“天气”这个东西存在，而且是布满天空。
这样的话，前面的“天是空的”又不好理解了。要不咱们把“空的”这个词删掉，您看如何？


再：天气分寒暑燥湿风五气由十干相统运行。天气是精气，是实有的东西。五气是气候，是气象，是天气的性质。这精气分寒暑燥湿风是怎么理解？


2，地气以月论，一月二气，一年十二月，24气。
24气，是时间段，这个您以前讲过，我也这么理解。
地气是时间段，天气前面是“精气”，后面是“气候”，“天地气交”，从字面上理解，应该是两类物质的结合。您这里论述的显然不是物质结合。
如果说，天上有精气，是物质。地上有时间段。时间段和精气如何“交”？显然说不通。

千秋雪

一吐了之 发表于 2017-3-6 09:36
謝謝千总关注。五行是日月五星运行的规律，阴阳是七星运行的气数。七星运行是天动，是天地动力之源，人 ...

谢谢一吐先生再次赏贴
先生说“比如，人体阴阳是三阴三阳六经，是气血之道。中医之病，病在六经，六经之病就是六病，便是中医的病位。三阴主里，三阳主表，表里相通，脏腑分主三阴三阳，这就构成了中医的生理系统。如果以哲论医，上下，表里，寒热，虚实能说得明吗？见几个论坛以哲论阴阳，近千帖，哪沾医之边。”
－－－以上先生所说，不就是中医的“八纲辨证”（阴阳表里寒热虚实）吗？怎么又说和中医不沾边呢？即便是六经辨证，也离不开阴阳表里寒热虚实啊！

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-6 20:14
谢谢回复。翻来覆去，都是那几句官话，看起来冠冕堂皇，其实大而无当。先生可否结合临床，结合实际，比较 ...

  千总误会了，那可不是几句官话，那是内经的核心，是中医理论之本，是中医理论之根，是中医理论之源，就是那几句官话虽经我翻来复去的说，千总还是批不了，解不了，接受不了。这是大而无当，还是如食鸡肋呢？我难以明白，中医人对内径理论为何如此陌生？为何如此抵制呢？
  中医临床的首要问题是什么？是人体。什么是中医的人体？中医的人体是承载生命之体。生命是什么？生命是阴阳气化的运动形式，人体是生命运动的表现。这也是中医理论同西医理论的根本区别。临床诊病要有病位，病因，病性吧，能不加辨别地说什么心肝脾吗？那同西医有何区别，中医西化的原因，就在于自觉或不自觉的用西医的概念代替了中医的概念。作为中医人不应该还中医理论的本来面目吗。
  因此，要学习内经理论，弄明白阴阳五行的实质。圣人是伟大的，伟大在伤寒的脉证二字，把中医整体理论的精华集中在脉证二字中，不论从医者懂不懂内经，诊病都要诊脉辨证，这是基于时代文化程度的有限而不得已而为之。什么是脉？三阴三阳六经也。什么是证？病经所发出的逆行反应。因此，六经就是中医的人体结构系统，病证是六经病位的证明。由六经的表里关系而判病的性质，从而司药组方治疗。这是中医的特色，是明明白白的中医之道。因此，要学内经，要明白阴阳五行的实质，要明白阴阳五行的气化和生化规律，目的是为中医临床服务。

一吐了之

llyyjj 发表于 2017-3-6 22:00
先生这一段，难理解处甚多。咱们本帖先学习阴阳，五行后边再学习。我把您的这一段前面阴阳部分摘出来：
...

1，先生的话让人费解，天空有气就不是空，不是虚，难道是天实。我不知你是讨论学术，还是斗口。这样的问题恕我不讨论。
2，【天气分寒暑燥湿风五气】是在天五方五位之气，以寒暑的盈虚而划分。气候是天气在地形之上的气化表现。精是天体，气由天体运行产生。
3,24气是时间段的主气，时立气布，时与气是一体的。
4，天空有天体运行生天气，天体是精，天气是五气。五气化五形之地气，也就是24气，又据12地支自化和对化为六气，方有司天，在泉的升降气交运动。

一吐了之

千秋雪 发表于 2017-3-7 04:36
谢谢一吐先生再次赏贴
先生说“比如，人体阴阳是三阴三阳六经，是气血之道。中医之病，病在六经，六经之 ...

  非常感谢千总深入讨论。中医的“八纲辨证”（阴阳表里寒热虚实），据张存悌介绍出于祝味菊的“伤寒质难”，后学认为有点牵强。纲是提网的总绳，即中医的关键，八纲到底哪个是纲？六经是一个整体，是纲，是中医的核心，当之无愧。而阴阳表里寒热虚实作为六经的辨证内容则名正言顺。即阴阳，三阴三阳。表里三阳为表，三阴为里。三阴多寒，三阴多热。虚实，三阴多虚，三阳多实。哲论医，上下，表里，寒热，虚实是理，不是医道，是虚的，不能证明人体的结构。