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楼主: 太白侠
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天人合一,有什么错?

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发表于 2016-12-3 15:18:42 | 只看该作者
太白侠 发表于 2016-12-3 09:47
我没有看出来,张载是在讲修养。麻烦李老师注释、翻译一下,关于“天人合一”的那段话。看看是不是,张载 ...

这一段关键的词是诚与明,先把这两个词解释一下,《中庸》说:“诚者天之道也,诚之者人之道也”。------自然客观规律为天之诚,认为天道是客观的,是人之诚。人的诚,引申出来,还有诚信、诚实等概念,这是由学术认识引申到自身修养上了。意思就是,对自然规律能客观认识,对自身也能客观认识,对人做到信与实。


诚的概念由对客观世界的认识,引申到人的品质、修养。诚的这个品质修养,对人的认识能力影响很大,认识能力强的,就称为明。


《中庸》还有:“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”。
自诚明,是人从诚达到了明,自明诚,是人从明,达到了诚。
因为人的真诚,就能自然明白道理,这是天性。因为懂了道理以后,为人做到诚,这是后天教育可以达到的,诚可以明,明可以诚。


有的人,因为诚,自然就见识高,这是天生的,自诚明,谓之性。有的人因为接受教育,认识能力提高了,这叫自明诚,这是教育的结果。
总之,诚,既是指自然规律(包括实体)客观存在,也是指人对世界和自我的客观认识。明,是指认识能力强。


解释了诚与明,就可以直译张载的这一段话了,试着直译一下,多年不学习古汉语了,让太白先生逼着复习。括号里是我自己的理解加上的,当注释


释氏语实际,乃知道者所谓诚也,天德也。其语到实际,则以人生为幻妄,以有为为疣赘,以世界为荫浊,遂厌而不有,遗而弗存。就使得之,乃诚而恶明者也。儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣…………


释家承认世界客观存在,就是懂的“道”者所说的诚,这是释家的天性。释家讲到具体事物时,却认为人生是虚幻的,认为人类主动的活动(如生产、战争之类)是多余的,认为客观世界都是不干净的,应该抛弃的。即使释家认识到世界的客观存在,但对正确认识“客观存在”还是反对的。(大意是释家诚而不明)
儒家或者是通过学习,认识能力高而做到诚,或者是天性即诚,认识能力高,所以能把自己的修养、认识与客观规律自然结合在一起(就是天人合一),通过努力学习,能够达到圣人境地……


(释与儒的区别,是对认识客观世界的态度不同。释家是消极的,否定的,儒家是积极的、肯定的。)




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 楼主| 发表于 2016-12-3 16:08:31 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2016-12-3 14:59
你不是一直在狂妄吗,请继续:你用五行学说直接诊治、或间接指导诊治了什么疾病?

知道你缺心眼,但不能缺到这个份上吧?
我说的这个,每年春季都犯湿疹的病,就是五行临床应用之一。
你还在问,五行能不能治病。
153
 楼主| 发表于 2016-12-3 16:15:53 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2016-12-3 15:18
这一段关键的词是诚与明,先把这两个词解释一下,《中庸》说:“诚者天之道也,诚之者人之道也”。------ ...

注释:诚,明,性,几个关键概念就可以。
翻译:直译,就可以。
这样不容易产生异议。
能否请李老师,再注释、直译一下?

点评

天的诚,是指天地规律,是真实、客观的。 人的诚,是指人的修养。人如果能客观看待事物,就会追求真实对事物,就会客观认识思维。对人,就会诚恳、诚实、真诚、诚信等等。人的诚,在圣人是生来具备的,普通人可以通  详情 回复 发表于 2016-12-3 22:34
154
发表于 2016-12-3 16:50:14 | 只看该作者
太白侠 发表于 2016-12-3 12:08
知道你缺心眼,但不能缺到这个份上吧?
我说的这个,每年春季都犯湿疹的病,就是五行临床应用之一。
你 ...

知道你缺心眼,但不能缺到这个份上吧?
我说的这个,每年春季都犯湿疹的病,就是五行临床应用之一。
你还在问,五行能不能治病。
——————————————————————————
       我比你来说,肯定是缺心眼。为什么?我的传统习惯里没有沽名钓誉、忽悠别人的基础,而是实实在在的一是一,二是二。

       但你说春季都犯湿疹是五行临床应用之一,如何证明?无凭的证据是无效的。

点评

我想让你理解,这是有凭有据的,可以根本不知道这病是怎么回事。 你连掰着脚趾头都数不清数,怎么让你明白数论?  详情 回复 发表于 2016-12-3 16:55
155
 楼主| 发表于 2016-12-3 16:55:09 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2016-12-3 16:50
知道你缺心眼,但不能缺到这个份上吧?
我说的这个,每年春季都犯湿疹的病,就是五行临床应用之一。
你 ...

我想让你理解,这是有凭有据的,可以根本不知道这病是怎么回事。
你连掰着脚趾头都数不清数,怎么让你明白数论?
156
发表于 2016-12-3 16:59:41 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2016-12-3 11:18
这一段关键的词是诚与明,先把这两个词解释一下,《中庸》说:“诚者天之道也,诚之者人之道也”。------ ...

      学术辩论用什么方法,一定要因人而异。

      与那些习惯不讲理、善用诡辩者,必需直捣要害、攻其所必救。

点评

天人合一,不知道什么时候莫名其妙地被人说成是中医的观点,我在两个论坛多次说明这个不是中医的内容,而且,据我所查阅过的中医书籍,清末以前一直没有见到这个词,现代中医书籍最早是什么时候引用这个词就不好查了  详情 回复 发表于 2016-12-3 23:04
157
发表于 2016-12-3 17:02:17 | 只看该作者
太白侠 发表于 2016-12-3 12:55
我想让你理解,这是有凭有据的,可以根本不知道这病是怎么回事。
你连掰着脚趾头都数不清数,怎么让你明 ...

春季都犯湿疹是五行临床应用之一,

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如何证明?拿出证据来。

点评

临床常见,有的人就是每年春季犯湿疹,过季就好。 你认为没有这种病? 是不是,由于你的无知,连患者犯病都成了虚妄?  详情 回复 发表于 2016-12-3 17:07
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 楼主| 发表于 2016-12-3 17:07:04 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2016-12-3 17:02
春季都犯湿疹是五行临床应用之一,

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临床常见,有的人就是每年春季犯湿疹,过季就好。
你认为没有这种病?
是不是,由于你的无知,连患者犯病都成了虚妄?
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发表于 2016-12-3 17:19:55 | 只看该作者
太白侠 发表于 2016-12-3 13:07
临床常见,有的人就是每年春季犯湿疹,过季就好。
你认为没有这种病?
是不是,由于你的无知,连患者犯 ...

临床常见,有的人就是每年春季犯湿疹,过季就好。
你认为没有这种病?
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       有没有这种病,不是我现在关心的内容,而能否用证据证明“春季都犯湿疹是五行临床应用之一”,这才是当前亟待解决的问题。

       这么一点小问题你都解释不了?

       你那如同沧海般的渊博知识,不会是仅仅用来吹牛皮的吧?

点评

肝木犯脾土的临床事实,可不是用知识可以解释的,这是验证实践,你根本不懂科学  发表于 2016-12-3 17:35
捏造事实,不是都犯,而是有的人  发表于 2016-12-3 17:31
你能不能让幼儿园的小朋友,理解你讲的阴阳? 小朋友理解不了,是因为小朋友比你无知。 我试图让你来理解五行,可你就是不具备这个能力。 如果,你认为有这个能力,那么,你就解释一下,为什么有的患者每年春季都  详情 回复 发表于 2016-12-3 17:27
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 楼主| 发表于 2016-12-3 17:27:07 | 只看该作者
仁海中西医 发表于 2016-12-3 17:19
临床常见,有的人就是每年春季犯湿疹,过季就好。
你认为没有这种病?
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你能不能让幼儿园的小朋友,理解你讲的阴阳?
小朋友理解不了,是因为小朋友比你无知。
我试图让你来理解五行,可你就是不具备这个能力。
如果,你认为有这个能力,那么,你就解释一下,为什么有的患者每年春季都犯湿疹?
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