请反五行的人驳斥（《尚书校释论》 刘起釪先生）

一吐了之

医源 发表于 2016-4-14 11:39
呵呵呵， 是的，医源是中医的门外人，你和杨先生是中医门内人。既然观察到了七星，日月会七星怎 ...

又不懂了。五星运行是日月运行的参照物，日月运行的天度是365度，日月运行的轨道是以星辰为标志，即，星辰者，以制日月之行也。日月运行五方，分别相会五星于东南西北中，五行是五方之行，七星之五方行，主行是日月，五星为证明。

一吐了之

一吐了之 发表于 2016-4-14 11:51
又不懂了。五星运行是日月运行的参照物，日月运行的天度是365度，日月运行的轨道是以星辰为标志，即，星 ...

说你门外人，指你不读医书，异道并行。

医源

一吐了之 发表于 2016-4-14 03:51
又不懂了。五星运行是日月运行的参照物，日月运行的天度是365度，日月运行的轨道是以星辰为标志，即，星 ...

  呵呵呵，我又不懂了，五星运行是日月运行的参照物，看来没地球的事了？再说了，日月运行你是不是并作了一行啊，如果是，加上五星是六啊？如果不是，那还是七星，也变不成五啊？五行怎么来啊？

llyyjj

柴胡汤 发表于 2016-4-14 11:22
我记得的这个定义，是初中历史课本上说的，至今我认同。历史学家之说，应当以科学家之说为依据吧？别人不 ...

初中历史课我不记得。《辞海》、《中国哲学史》、《中医基础理论》都是这个定义。这个定义是比较合理合乎认识实际的。但在此定义下，很难解读五行学说在中医理论中的应用，不过这是另一个话题。您有兴趣我们以后可以专门讨论。
在本帖，在本论坛五行辩论以后，许多支持五行的朋友连这个定义也不认可，五行就会变的越来不和情理了。

杨鹏举

杨鹏举 发表于 2016-4-13 19:35
李榆军，你对““木得金而伐，火得水而灭，土得金而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。” ...

这里不是“达”，而是挞伐的“挞”，细细玩味吧。

杨鹏举

杨鹏举 发表于 2016-4-13 19:09
如果连““ 夫子之言岁候，不及太过而上应五星”是不是五行来源于五星？”这样的问题就不理解，反而说别 ...

“”“五行来源于五星”只能说明内经有记载，而不能说明源于内经，你不要混淆概念，这是其一，其二，请问“夫子之言岁候，不及太过而上应五星”其是不是内经的话？如果你承认是内经的话，是不是五行来源于五星？如果不是，请问”不及太过而上应五星”如何解释？
   你还自称是中医，连内经的“不及太过而上应五星”就不知道，你怎么懂得五行的理论源于五星呢！如果你知道是内经的话，而不承认内经有其内容，说明你是行为上的故意，就凭你这种行为上的故意，别说你骂人，你违法乱纪的事情都敢干。所以看不出你是一个懂中医的人。

llyyjj

杨鹏举 发表于 2016-4-14 17:55
这里不是“达”，而是挞伐的“挞”，细细玩味吧。

你对““木得金而伐，火得水而灭，土得金而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。” ...


这里不是“达”，而是挞伐的“挞”，细细玩味吧。
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这真 看不懂杨老师想说什么、


原文是“得”，杨老师给改成“达”，又说达是“挞”。
1，得为什么您给改成达？
2，达和挞是一个通假字吗？
3，挞是用鞭子棍子打人的意思。难道这里是木拿起鞭子打金，火拿起棍子打水，把火自己给打灭了？
得、达、挞，三个字，三个音，您怎么给一锅煮了？
不急，您慢慢讲来。

杨鹏举

llyyjj 发表于 2016-4-14 21:08
你对““木得金而伐，火得水而灭，土得金而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。” ...

...

達，通“ 撻 ”。挞伐，征讨。《书·顾命》：“則肄肄不違，用克達 殷 集大命。” 曾运乾 正读：“達，即古撻字。猶云撻伐也。”

llyyjj

杨鹏举 发表于 2016-4-14 21:26
達，通“ 撻 ”。挞伐，征讨。《书·顾命》：“則肄肄不違，用克達 殷 集大命。” 曾运乾 正读：“達，即 ...

不错，达就让它通挞，得也通挞吗？

杨鹏举

llyyjj 发表于 2016-4-14 21:28
不错，达就让它通挞，得也通挞吗？

原文是“木得金、火得水、土得木，金得火、水得土”，没有“土得金”，未见“得”通“挞”的书证。