中医需要科学证据，不需要用想象和臆造标新立异

理论求真

高智海 发表于 2015-5-1 12:45
生命包括先天生命和后天生命。中医的重点是后天生命。你不把后天生命从哪里开始这个问题说清，我就没法针 ...

生命包括先天生命和后天生命。人类的中西医学什么时候有过这种说法？


人类什么时候把后天生命从哪里开始这个问题说清了？

高智海

理论求真 发表于 2015-5-1 12:48
生命包括先天生命和后天生命。人类的中西医学什么时候有过这种说法？

1、这里讨论的是中医。你不要用西医捆绑中医！
2、《黄帝内经》的两精相搏谓之神就是后天生命的开始，难道这还没说清？

理论求真

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理论求真

高智海 发表于 2015-5-1 12:54
1、这里讨论的是中医。你不要用西医捆绑中医！
2、《黄帝内经》的两精相搏谓之神就是后天生命的开始，难 ...

1、生命包括先天生命和后天生命。人类的中医学什么时候有过这种说法？
2、“《黄帝内经》的两精相搏谓之神就是后天生命的开始”，人类的中医学什么时候有过这种说法？

梁常兵

高智海 发表于 2015-5-1 12:54
1、这里讨论的是中医。你不要用西医捆绑中医！
2、《黄帝内经》的两精相搏谓之神就是后天生命的开始，难 ...

两精相搏谓之神就是后天生命的开始
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高先生的这个理解应该是错误的

你可能把“精”的概念和“先天”“后天”的概念弄混了。

高智海

理论求真 发表于 2015-5-1 12:57
1、生命包括先天生命和后天生命。人类的中医学什么时候有过这种说法？
2、“《黄帝内经》的两精相搏谓之 ...

1、你不承认人类的生命包括先天生命和后天生命就算了
2、你不承认人类的后天生命从两精相搏谓之神开始，可以说说你的看法。你认为人类的后天生命应该从哪里开始？

高智海

梁常兵 发表于 2015-5-1 13:07
两精相搏谓之神就是后天生命的开始
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谢谢梁版参与讨论！
我认为，这个问题的关键不是精的问题，而是神的问题。不知梁版认为人的后天生命应从哪里开始？

理论求真

高智海 发表于 2015-5-1 13:11
1、你不承认人类的生命包括先天生命和后天生命就算了
2、你不承认人类的后天生命从两精相搏谓之神开始， ...

1、人类的中医有没有“生命包括先天生命和后天生命”的说法，这不是谁承认不承认的问题，而是有没有证据的问题。如果没有证据，谁承认也是白搭。
2、如果人类的中医没有“后天生命”的概念，这“后天生命从两精相搏谓之神开始”有什么可讨论的？
谁会讨论不是人类的概念？

理论求真

高智海 发表于 2015-5-1 13:17
谢谢梁版参与讨论！
我认为，这个问题的关键不是精的问题，而是神的问题。不知梁版认为人的后天生命应从 ...

看你说话，就知道你没有文化，很多基础性的常识都不知道，都需要扫盲。

我再给你扫扫盲，什么是人类语言中的“先天”：
先天：1.谓先于天时而行事，有先见之明。 2.谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。 3.指人或动物诞生前的胚胎时期。 4.....
先天畸形：在出生时即可见到的身体形态或结构的异常。体表异常出生时即可发现，如唇腭裂、脊柱裂、多指、并指等。内部结构的异常，如先天性心脏病、髋关节脱位、幽门狭窄，多囊肾等，往往需待发展到出现症状或经医生检查后方能发现。

高智海

理论求真 发表于 2015-5-1 13:18
1、人类的中医有没有“生命包括先天生命和后天生命”的说法，这不是谁承认不承认的问题，而是有没有证据 ...

1、人以天地之气生，四时之法成难道不是人类的中医学内容？难道人以天地之气生，四时之法成只是针对后天生命，不包括先天生命？你为何污蔑人以天地之气生，四时之法成不是人类的中医学内容？
2、如果中医没有后天生命，中医给谁治病？难道中医治病不是针对有后天生命的人？