[原创]道生一，一生二，二化三，三化万物

医源

[这个贴子最后由医源在 2006/09/06 09:58pm 第 1 次编辑]

下面引用由逸湘在 2006/09/06 07:05pm 发表的内容：
難道你不知道

     医源确实不知道。

下面引用由逸湘在 2006/09/06 07:13pm 发表的内容：
1、心經恰好和心臟沒太大關係
中醫所說的心有五臟的心
與心思的心
很多動物有心臟
但心經卻是人類獨有
2、人類很多原始能力的喪失
正是心的演化所付出的代價
但是動物本能又如何
凶猛如老虎也已快絕種

      将先生的回复分为两点进行论述：
        1、心经与心脏没有多大关系，请先生好好看看心经的巡行路线。还有，先生将心主神明与心经相混淆。
        2、此问题先生的立足点太小。请看医源的整体观念的分析：天人合一，环境就是人体，人体也是环境。人由于进化远离了环境与危险，获得了优越的生存环境，但人原始的应激能力却大大的下降。若将生命比做环境，将如何呢？若将环境比做人，随着社会的进步。社会的原始自然的东西逐渐的自我淘汰，这些东西是什么呢？就是先生所言的老虎、大象……  这些生命与人体的原始的应激能力相似。为什么呢？因为原始的生命最能感应天地气机的异变，人类本来可以借助这些生命的异常来预知危险的发生（如人从地震前的有些生命的异变推知地震的发生）。但这类生命的减少，使人类缺失了借助的外在现象，如同生命自己的应激能力的退化。
        环境与生命的关系是一个很大的课题，叙述需较多的篇幅，不在多述。

古水流

欢迎继续讨论，一点可以很明确，没有人类之前是没有人类的“心”。
但是引起这一话题的“心不在焉，无以观复”中的“心”和上面人类的“心”明显不是一个概念，因改区分开了。

医源

下面引用由古水流在 2006/09/06 09:59pm 发表的内容：
欢迎继续讨论，一点可以很明确，没有人类之前是没有人类的“心”。

      “没有人类之前是没有人类的“心””，但生命却有自己的“心”！
        

古水流

下面引用由医源在 2006/09/06 10:02pm 发表的内容：
      “没有人类之前是没有人类的“心””，但生命却有自己的“心”！

前后两句不矛盾。

古水流

个人以为，如果以人类的诞生，甚至以生命的出现这样的时机来判断是否有“心”又是落执了，因为我紧跟着就要问，为何会产生生命，为何会有人类。

哲医

圣人言，大道至简。历史最能说明肺与大肠为什么有了表里关系。
历史表明，中医学在春秋以前，还没把阴阳学说和五行学说引进医学领域，也没经络学说。所以，春秋以前，中医没有“肺与大肠相表里”的说法。
春秋时期，古代医家把阴阳学说从哲学领域引进医学领域以后，以“三阴三阳”的理论形式为基础，才创建了经络学说。
在“三阴三阳”的基础上，才有了十二经的名称。
有了十二经的基本概念以后，在经络学说逐渐形成系统理论的过程中，首先是把人的脏、腑、五官、四肢、体表等分别归属于各“经”。比如，心归手少阴经，肺归手太阴经、肝归足厥阴经、小肠归手太阳经、大肠归手阳明经等。
由于古代医家把肺归属于手太阴经、把大肠归属于手阳明经，太阴与阳明相表里，所以，肺与大肠相表里。
也就是说，肺与大肠的表里关系，是通过阴阳学说和经络学说确定的。
除肺与大肠之外，其他脏腑的表里关系，也是如此。
并且，全身腧穴的归经，也是如此。
古代医家创建经络学说以后，在针灸学逐渐形成理论的过程中，首先是把腧穴归经。所以，凡归经的腧穴为经穴。没归经的腧穴为经外穴。
历史表明，〈内经〉和〈针灸甲乙经〉成书时，古代医家是把腧穴分别归属于十二经和奇经八脉，每一经都有腧穴。到元代，滑伯仁才进行了改革，把全身的腧穴归了十四经。详见〈十四经发挥〉。
历史还表明，腧穴的归经，一直到清代，〈针灸逢源〉问世，才完成了361个。清代以后，归经的腧穴没再增加。

-=-=-=-=- 以下内容由 哲医 在 2006年09月06日 10:26pm 时添加 -=-=-=-=-
修改最后一句：
应为---
历史还表明，腧穴的归经，是逐渐进行的。〈内经〉成书时，归经的腧穴只有161个，〈针灸甲乙经〉问世时归经的腧穴增加了一倍多，是349个。此后，一直到清代，〈针灸逢源〉问世，才完成了361个。但
清代以后，归经的腧穴没再增加。

逸湘

下面引用由医源在 2006/09/06 09:56pm 发表的内容：
      将先生的回复分为两点进行论述：
        1、心经与心脏没有多大关系，请先生好好看看心经的巡行路线。还有，先生将心主神明与心经相混淆。
        2、此问题先生的立足点太小。请看医源的整体观念的分析 ...

      
1.我也勸先生好好研究一下心經到底是與心臟的關係大些還是與心思的關係大些
  也可回去看看動物到底有沒心經
2.若說到環境與人的關係我也勸你看的更深入些
  人類的演化固然失去了一些本能
  但那是必須付出的代價
  有得必有失
  事實上人類不放棄一些東西是不可能進化的
  人類的進化是現在進行式仍在進行中
  我本道家
  本業是環境工程師
  若論環境與生命的關係
  歡迎來論

医源

下面引用由古水流在 2006/09/06 10:08pm 发表的内容：
个人以为，1、如果以人类的诞生，甚至以生命的出现这样的时机来判断是否有“心”又是落执了，因为我紧跟着就要问，2、为何会产生生命，为何会有人类。

       1、不会落执，相反的先生会突破现代科学对生命的定义。
       2、生命的产生，见于一楼。当然，具体的内容要见医源的《生命的起源》。不过暂时 还未发表。   

逸湘

下面引用由古水流在 2006/09/06 09:59pm 发表的内容：
欢迎继续讨论，一点可以很明确，没有人类之前是没有人类的“心”。
但是引起这一话题的“心不在焉，无以观复”中的“心”和上面人类的“心”明显不是一个概念，因改区分开了。

和我說的應該是一個概念

古水流

下面引用由医源在 2006/09/06 10:16pm 发表的内容：
       1、不会落执，相反的先生会突破现代科学对生命的定义。

嗨～～～～～～～也对。
当作一个手段而不是一个结论，这话要怎么说才能把意思说清楚呢？我是有点说不清楚了。