钱超尘：《伤寒论序考》

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-6-8 15:56
原来康平本不但有小注、旁注，而且对于后人增入的文字，一律比原来低两格排印。日本大冢敬节说:“本书之 ...

钱超尘先生考证认为: 康平本的小注、旁注和低两格排印（抄写）的文字，皆是王叔和所撰写。

中西医融合观

        由此可证，‘夫天布五行’句之下220字，亦非仲景语，而出于后人沾益。”（钱超尘《千金翼方诠译•后记•第三章卷九卷十校后余语》学苑出版社，1995年版）
又，钱先生说：
          “《伤寒论序》中的两段文字非为张仲景自撰，乃出于后人之手。《伤寒论序》云：‘乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》，合一十六卷。’从‘撰用’至‘《平脉辨证》’计二十三字，以及《伤寒论序》‘夫天布五行’至‘夫欲视死别生，实为难矣’，非张仲景所自撰，而为后人所增入。”（冯世纶《解读伊尹汤液经•第三篇钱超尘<仲景论广伊尹汤液考>》学苑出版社，2009年版）
        220字，亦非仲景语，’计二十三字为后人所增入，共计243字应该删除。

         像这样的训诂、考证，肢解张仲景原序，张仲景原序所剩无几！

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2018-6-8 12:19
由此可证，‘夫天布五行’句之下220字，亦非仲景语，而出于后人沾益。”（钱超尘《千金翼方诠译 ...

像这样的训诂、考证，肢解张仲景原序，张仲景原序所剩无几！

这太好办了：实事求是，剩几算几。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2018-6-8 12:12
坐在家里，纸上谈兵，与临床实践脱节，临床实践经验不足，或者基础知识匮乏，先入为主，误入歧途。
   ...

【夫天布五行，以运万类……】专家们把这一段与五行相关的话删掉，再说，伤寒论与五行无关！那不是先射箭，后画靶吗？掩耳盗铃的把戏，自欺欺人。
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你也完全可以找出证据进行反驳嘛，要用事实说话，空喊口号的不要。

文地清风

中医药高级丛书伤寒论没有序，怎么删。去垃圾箱里找。学以致用。序有用吗？中医药高级丛书伤寒论纳入了现代科研，因时损益，不为过吧。能不能看看新的全国统编教材。随时而进。

中西医融合观

      有这样的朋友还需要敌人吗？这是德国外长说特朗普的话。
      有这样的训诂，中医还需要敌人吗？


        476字+220+23=719字  
         张仲景原序由 748字变成了476字。如下：
         张仲景论广汤液经序
         论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以治贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震憟，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。
       余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒者十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训《汤液经》之训，博采众方《汤液经》之方，为《伤寒卒病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，孔子云：“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。”余宿尚方术，请事斯语。

         这476字，有确凿证据是张仲景写的吗？
          汤液经，子虚乌有！五行220字被删除，《素问》、《九卷》23字……也删除。张仲景抄袭汤液经，汤液经子虚乌有！297法，112方，那不是天方夜谭了吗！伤寒论这部经典还需要敌人吗？张仲景骗了中国人1800多年，罪该万死！

中西医融合观

        本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？
     读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

          我们只是理解他的精神实质，不要对号入座。

中西医融合观

      与其这样浪费时间，还不如认认真真学习《伤寒论》原文。只在在书里打转转，靠本本讨论，走到了反面。

中西医融合观

        你把凤凰的毛，一根一根拔去，……这样的训诂、考证，实际上是机械唯物论的分解方法，没有历史唯物论的观念。伤寒论，经历了将近2000年的发展，在每一个历史朝代，当时的医学家根据自己的经历与医学经验，都会对伤寒论进行补充与修正，这是很正常的历史现象。有不同的见解，甚至于敌对的看法，也不稀奇。马克思主义不是也发展出来修正主义、社会民主主义、布尔什维克……中国化的马克思主义等等不同的派别。
        温病就是在临床实践中否定《伤寒论》的基础上发展起来的，寒温斗争几百年，也没有结果，到了解放后，寒温统一，也没有结果。伤寒论也没有被否定掉。
        张仲景原序，就是张仲景原序，你能把他去掉不给后人讲，或者说原序是错误的……无济于事！原序还在那里存在着。个人看法、个人倾向……代替不了历史，改变不了历史！可以作为参考，仅此而已。

南京陈斌

中西医融合观 发表于 2018-6-8 09:24
与其这样浪费时间，还不如认认真真学习《伤寒论》原文。只在在书里打转转，靠本本讨论，走到了反面。

只在在书里打转转，靠本本讨论，走到了反面。

——理论研究应当结合实践，服务于实践。中医是医学，医学是一门实践性极强的学科，研究的重心应当是医理，是医学领域中的存在的某个或某些客观规律，并且用实践来验证之。用考证训诂的方法，从书本到书本，从理论到理论，是难以辩出结果出来的，也无益于医学实践。