唯物辩证法看中医

中西医融合观

2008，9，21
“唯物辩证法看中医”这篇文章，分为三大部分。
第一部分谈什么是唯物辩证法；
第二部分谈什么是中医；
第三部分谈唯物辩证法是怎么样看中医的。
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“唯物辩证法看中医”(关公战秦琼)这篇文章，分为三大部分。
第一部分谈什么是唯物辩证法(什么是关公)；
第二部分谈什么是中医 (什么是秦琼) ；
第三部分谈唯物辩证法是怎么样看中医的(关公是怎么样战秦琼的)。
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    第一部分谈什么是唯物辩证法(什么是关公)；
    不谈什么是唯心主义，形而上学,黑格尔辩证法,费尔巴哈机械唯物论,唯物辩证法能够说清楚吗?!马克思说:唯物辩证法是为无产阶级革命服务的!他是指导无产阶级革命的理论!大家不知道您谈的唯物辩证法是不是马克思说的为无产阶级革命服务的那个唯物辩证法?您谈的唯物辩证法是您的私货,或者说是篡改了的,人云亦云的,什么法!半瓶子酱油!
   第二部分谈什么是中医；(什么是秦琼)
   地球是方的还是圆的?“天园地方”正确吗?“天园地方”与阴阳学说,与中医是什么关系?当我提出这个问题时,您逃跑了,高悬免战牌!
   这些基本问题您不知道,或者不清楚,那么,您谈的中医究竟是什么医?是篡改了的,人云亦云的,什么医吧!您知道什么是热实结胸证,太阳蓄血证吗?!
   半瓶子醋
   第三部分谈唯物辩证法是怎么样看中医的(关公是怎么样战秦琼的)。
   用无产阶级革命的理论看3000年前的天园地方,阴阳学说,热实结胸证,太阳蓄血证,如同半瓶子酱油看半瓶子醋.
   不要看了,混合起来,蘸饺子正好吃!
    靠灌水占空间，贩卖私货。

岁月无情

下面引用由中西医融合观在 2008/09/27 11:11am 发表的内容：
2008，9，21
“唯物辩证法看中医”这篇文章，分为三大部分。
第一部分谈什么是唯物辩证法；
第二部分谈什么是中医；
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岁月无情

2.实践创造出推动认识发展的手段。实践创造的射电望远镜可以使人看到更远的天体，实践创造的高能加速器可以使科学家看到物质内部的基本粒子，显微镜使生物学家可以观察到 更小的物体。正是实践所提供的物质手段和条件推动着认识的发展。发达国家科学发达的原因之一是有先进的物质实验手段。一些留学人员不回国的原因是国内的物质实验条件差。冯 友兰说五四出国留学的人回到国内觉得英雄无用武之地。这用武之地就是实验室，而那时中国极少，这就难以推动中国科学发展，也不能使人尽其才。实践对认识的动力作用由此可见 一斑。

岁月无情

3.实践锻炼和提高人的认识能力。

岁月无情

(三)实践是检验认识真理性的唯一标准。一种认识是否正确，是否是真理要有一个客观可靠的标准，这个标准也是实践，没有实践检验人很难最终判定一种认识是不是真理。这是实 践在认识中基础地位的又一重要内容。

岁月无情

(四)实践是认识的目的。人认识世界的目的是什么，对于有的人来说，是为了满足好奇心，满足理论兴趣，这种情况也是大量存在的。但就整个认识活动来说，其最终目的还是为了 实践，即为了指导人的实践活动。

岁月无情

以上四点说明实践是认识的基础，在认识中起着决定性作用。

岁月无情

实践对认识的基础地位和决定性作用启示我们：1.为了促进知识、科学发展必须关注实践提出的新问题、新课题，积极 地解决这些新问题，新课题。如果离开了实践中的问题，那认识就缺乏现实动力。

岁月无情

2.知识、科学要发展就必须关注人的需要，围绕人的需要的满足来研究问题。因为实践作为认识的动 力和目的，都同满足人的需要相关。在此价值和知识是统一的，善和真在实践中是统一的。关心人的需要，满足人的需要就会逻辑地出现认识活动。价值和知识的关联中介是市场经济 (社会关系)。因此，必须注重中介，即市场经济。

岁月无情

3.知识和科学要发展必须把实验和逻辑结合起来。实验就是实践，逻辑就是认识形式。实践使认识形式获得了唯物主义解释，因而可 以大胆主张认识形式的能动作用。实验提供认识内容、材料，逻辑组织，整理材料，二者的结合就是知识。中国传统文化中最缺少的就是实验和逻辑，因而必须重视二者及其结合。