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诸位都再见吧。
这里就根本不是能研究科学讨论科学研究发现的地方，
这里也看不到有研究科学逻辑联想能力和专业的人。

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能让一问三不知董文盲董建军这种呆傻疯痴脑袋简单逻辑低能就是精神不正常有疯癫病生活不能自理的程度加骗子的人长期祸乱论坛，这还能是研究科学发现科学理论的地方吗？

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轮回转世的科学研究
张兴柱博士 破迷开悟 2023年08月19日 09:47 浙江
西方对轮回转世的科学研究有两大主要的流派：

流派一是对具有前世记忆之人，进行立案调查研究。这类研究以弗吉尼亚大学史蒂芬森教授为代表，他采用传统的科学研究方法，先找到一个有前生记忆的孩子，然后获取资料，搜集资料，并到那个孩子前生所在的家庭进行取证，最后写出总结报告。史蒂芬森教授及其团队，在四十多年的研究中，一共搜集了三千多个这样的案例。

流派二是用催眠的方法来帮助人回忆前世。催眠不是睡眠，它是医生帮助心理病人，来引导他的心理进入一种安宁、平静的状态，类似于佛教所讲的入定的状态。催眠时候的脑电波，跟睡眠时的脑电波，是完全不一样的。在催眠状态中，依然有清醒的意识，依然能够听到医生的说话、引导，依然能够在医生问的时候，答出自己在催眠中所见到的情景。用这种催眠的方法来研究轮回的专家相当可观，有代表性的人物，是美国的布朗博士，杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳尔博士、伍尔吉博士、魏斯博士等等。

下面先分享几个史蒂芬森教授的研究案例，然后再分享一些魏斯博士的研究案例，通过这些案例，可以证明轮回转世是客观存在的。

第一个史蒂芬森教授的研究案例，是讲印度的一个小男孩，他在一九五四年，三岁半的时候，因为患天花病死了。死了以后，父母非常的悲伤，棺材停在屋子里，第二天早上准备去埋葬。小孩的父亲依偎在棺材旁边，很伤心。到了三更半夜，发现棺材里面有动静，打开棺材一看，看到这个小孩子已经苏醒过来了。父亲很高兴，就马上拿水、拿食物来给他吃。但这个小孩子拒绝接受，并开口说话。

他说：他是印度维希迪村的一个青年，二十二岁，叫香克，是个婆罗门人。我们知道印度的阶层、种族分得很严格，婆罗门是贵族，贵族的人是不会吃平民家的食物的。这个小孩子的家里是平民，所以他醒了之后，就拒绝他父母给他的食物。幸好邻居家有个老太太是个婆罗门，所以她就义务给他做食物，这样小孩子才肯接受，要不就得活活饿死。

这个小孩就叙说自己前世的情况，提到他临死前的那一幕情景。他说有一天去参加一个亲友的婚礼，结果在那个婚礼上遇到一个仇家。这个仇家借了他的钱，没有还给他，竟然在他的酒里头下了毒药。他也不知道，就喝了这个酒，在回来的路上，酒的毒性发作，他觉得天昏地暗，就从马车上摔下来，死了。这件事情谁都不知道，史蒂芬森教授因为要核实这个事情，就找到小孩子所说的他前世的村庄，找到那个家庭，一核实，果然有这么一回事。大家都不知道这个人原来是被毒酒给毒死的，还以为是他在参加完婚礼之后，在回来的路上不慎从马车上摔下来摔死的。

这种案例，古时候称为借尸还魂。因为这个三岁的小孩确实死了，在其尸体还没有腐烂之前，另外一个灵魂（22岁青年香克的）又投到了这个身体里面，使他成为了另外一个人。

第二个史蒂芬森教授的研究案例，是讲缅甸的一个女孩子，叫廷廷明，她一九六0年出生。这个廷廷明在出世以后，大概两岁的时候，就能够说出自己前生的情况。原来他的父亲叫拉皮，母亲叫桑，这是缅甸的名字。他的父亲有个前妻，叫惠，这个前妻跟她丈夫两个人很恩爱，他们两个可以说是爱得如胶如漆，但是他们没有儿女，前妻后来死了。前妻有个妹妹，做了个梦，梦到她的姐姐，她的姐姐来告诉妹妹说，“我想要跟着你，因为只有跟着你，才能够跟我的先生永远在一起”。妹妹觉得这个梦很奇怪，但是一年以后，她真的就嫁给了她姐姐的丈夫。

两人结婚后没多久，妹妹就怀孕了，在怀孕以后又梦到她的姐姐来告诉她说，“这下好了，我就可以跟着你们了”。这个妹妹在梦里面还跟她对话，说“姐姐，你现在已经不是我们这个世上的人了，我现在又嫁给了你的先生，你老是跟着我，好像不太合适”。结果那个姐姐说，“没有关系，我们现在的关系，已经不是以前那样子了”。梦做完过了不久，妹妹就生了一个女儿，这个女儿就是廷廷明。

廷廷明在会讲话的时候，就经常讲她前生就是这个家里的前妻，也就是她的父亲的前妻。其所描述的很多情况，经过史蒂芬森教授的核实，确认了这个廷廷明就是她父亲的前妻。其中有个细节，就是廷廷明每当看到她的父亲和母亲坐在一起的时候，总表现出一种女孩子的嫉妒心，就故意坐到她的父母中间，故意要把她的父亲和母亲隔开。

在《楞严经》里，也讲到：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚”。就是说男男女女之间，你爱我，我爱你，就是这样的一种情欲，把两个人生生世世都绑在一起。不过，不是说每一世都能够结为夫妻，像这个案例，她虽然也是因为这种爱欲之心，来到这个家庭里，但且却变成了父女的关系。

以下的案例是布莱恩．魏斯博士在他的第一部《前世今生》这本书上的案例。这个案例是讲到魏斯医生的一个女病人，这个女病人叫做凯萨琳，她在医生帮她催眠的时候，居然能够回忆起几十世的轮回。这个女病人在一九八0年开始找魏斯医生治疗，当时她二十七岁，是魏斯医生医疗中心的一个实验室的化验员。她有个男朋友叫做斯托特，这个男朋友跟她经常在一起，但是很不和谐。凯萨琳这个病人患有一种精神忧郁症，也就是说她整天都精神紧张、恐惧，做相同的恶梦，甚至还有梦游的现象。她很怕黑，很怕被关在屋子里，被关在一个空间里。所以她不敢坐飞机，因为她觉得坐在飞机的机舱里，会觉得闷在那里非常的难受。她也很怕水，因为她怕呛着，所以吃药喝点水，她都不敢，她整天都担心自己要死了。这种综合性的精神忧郁症，现在社会上很多，通过这个案例，可以知道原来是有前因的。

她因为这个病症的缘故，就请魏斯医生给她治疗。魏斯医生一开始花了足足十八个月的时间，用各种传统的医疗方法来医治，结果都没有办法，不能见效。最后就决定用催眠的方法来给这个女病人治疗，结果一催眠，就帮着这个女病人回忆起自己几十世的轮回。每次轮回转世当中，她都能够很细致的、详细的描述她所见到的、所感受到的情景。每一生那个时间、地点、人物的名字，都能够很详细的说出来，很真实，不可能是杜撰的。催眠当中，这个女病人说自己在这个地球上，已经做过八十六次的人。在这八十六次的轮回当中，时间的跨度是四、五千年，地域的跨度是全世界各地，这里有包括意大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等。

她还说在其他的星球上也有轮回。虽然在地球上的八十六次都做人，但做得很悲惨。她说她记得自己曾经做过埃及时代的女奴，奴隶；做过古老石器时代居住在洞穴里的一个女子；做过西班牙殖民王朝下的一个妓女；做过十九世纪美国维吉尼亚的奴隶。做得算最不错的，可能是最近的一世，为第二次世界大战当中，德国法西斯的一名男子飞行员，但是那个飞行员，也是被飞机轰炸而炸死的。她的这些故事都很精采，下面挑几个简要的给大家介绍一下。

比如说在有一次催眠的疗程里面，魏斯医生给她引导，让她进入这种安宁的，入定的状态。这时候就让她描述她看到的情形。她说我见到一个白色的大建筑，这个建筑没有门，尖顶的，我正在帮助搬运泥沙。她说我穿了一件长长的长袍，这是古埃及时代的那种长袍，显然她那一世正在造金字塔，还是做个女奴。她说她现年二十五岁，今年是公元前一八六三年，你看把时间都说得这么准确。公元前一八六三年，那很早了，是比释迦牟尼佛和孔子的时代还要早，在古埃及。她说她有个小女儿，这个女儿很小，叫做克莱斯托。她说这个女儿就是我这一生的侄女，所以凯萨琳这个病人跟她侄女两个关系很亲密，情同母女。原来她前世，那个古埃及时代真的是母女。

她说她们生活在一个村子里，那个村子在一个山谷里头，很热，很干旱。突然有一天山谷里就冲下了大洪水，这个大洪水就像海啸一样，一下子把整个村庄给淹没了，把大树都掀倒了，很多人都淹死了。这时候她说她抱着这个小女儿想要逃命，结果一个大浪扑来，就把她的女儿从她怀里冲走，她自己也呛到了，呛得很难受。说到这个时候，魏斯医生在旁边看到，她真的好像被水淹了，两手正在挣扎，呼吸非常急促，很紧张。医生马上给她安慰，说“过去了，过去了，赶快放松”。这个时候，慢慢的她才呼吸变得正常。

所以我们想，人这个心确实是身体和精神的主宰。你看她为什么紧张？其实没有人动她，躺在病床上好好的；就是因为她那个心看到了这些景象，她就紧张。所以心真的是我们身体和精神的主宰，不单只是身体和精神的主宰，也是物质的主宰。

再来看看她的下面一个疗程，凯萨琳她所记起的前生的情况。在这个疗程里面，医生也是帮她引导，进入了催眠的状态，凯萨琳也在描述自己前生所见到的一些情景。她说她在有一世，她是个小男孩，这个小男孩看到自己手上拿着刀，看到有很多人，这些人正在跟敌人打仗。看到自己的同伴们都拿着枪、矛、弓箭、盾牌，正在跟敌人作战。这个小男孩拿着刀，但是他没有上去杀敌，因为他不愿意杀人。正在描述她所见到的这个情景的时候，凯萨琳躺在病床上，突然就很紧张，喘不过气来，表现得非常恐惧的样子。魏斯医生赶紧给她做安慰，来进行调理，慢慢的凯萨琳才恢复正常。

之后，就跟魏斯医生讲，刚才她回忆起自己当小男孩的那时候。原来突然之间有个敌人，从他的身后冲上来，用手臂一下子就扼住了他的脖子，用刀一下子就刺入了他的喉咙。这个小男孩在临死的时候，一扭头就看见了那个敌人的脸，她说那个敌人就是她这一生的男朋友。她说虽然他的脸长得都不一样，但是一看见他就认识他。我们前面有提到，凯萨琳跟她男朋友之间很不和谐，真的像不是冤家不聚头；原来前生这两个人真的就是冤家。

在又一个疗程里面，凯萨琳这个病人又在催眠状态中，回忆起了另一世。在那一世里面，她是德国法西斯的男子飞行员，这个飞行员的名字叫做埃力克。当时德军正占据法国，他们的军队就驻守在一个城市叫做阿尔萨提安。这个叫埃力克的男子飞行员有个太太，还有个女儿。她说他的女儿就是她这一生的好朋友，一个叫做朱蒂的女孩子。原来凯萨琳跟朱蒂之间关系很好，一见如故，心有灵犀一点通，是因为前一世做过父女的缘故。

凯萨琳在催眠中继续说，有一天他们在一起联欢，大家很高兴的喝酒、聊天。联欢会开到中间的时候，突然来了些英美联军的飞机，一来就往下投炸弹，一下子就把联欢会变成了一片火海。埃力克就看到自己的同伴们，有的被炸死，有的被火烧死。自己也受了重伤，胸口流了很多血，最后在痛苦中死去。

从这些轮回的案例研究中，可以看到轮回的由来，不外乎《楞严经》里，佛讲的的两句话，“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚”。

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因果轮回的科学证明1
2017-06-09 16:14
起源：

　　

很多人听到因果或许还会有不同程度的认同，但是一提到轮回，那么不知道我们身边有多少朋友认为是迷信。即使认同人有生死轮回，大部分也只是一个模糊的概念。

在一次和先生的谈话中，我提到了因果他还认同，但是一提到人也有轮回，他就说是迷信，让我拿出证据来给他看，当时我才突然意识到，就算有足够的资料和科学证明，他也根本没有耐心一下看完，甚至在短时间内也根本无法改变一个人几十年的思想和想法。

所以愿此因果轮回的科学证明，能够让更多人看到，慢慢了解因果轮回的科学证明以及对人苦苦追求的幸福人生有哪些千丝万缕的联系。从根源上找到让我们的趋吉避凶的幸福密码！

【内容提要】

“因果轮回的科学证明”是钟茂森博士2006年在香港的演讲，为期四天，分别从五个方面介绍了现代欧美学者专家在灵魂学与轮回学研究领域的科研成果，主要包括：一是对灵魂存在的研究，二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，三是用催眠的方法帮助回忆前世的研究，四是对不同维次空间生命的研究，五是特异功能者对轮回的促进研究。

西方医学界和科学界通过大量真实详备的案例，证明灵魂与轮回确实存在，而且在无尽的轮回中始终受因果和业力的支配，正所谓善恶果报，如影随形；宇宙万物，唯是一心，心净则土净，只有至诚念佛，往生净土，才是解脱轮回、离苦得乐的上上策。

【作者简介】

钟茂森博士一九七三年生于中国广州市。一九九五年获中国广州中山大学经济学学士学位。一九九七年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位。

一九九九年获美国路易斯安娜州理工大学金融博士学位。曾在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年。二００三年担任澳大利亚昆士兰大学商学院博士生导师、副教授。兼任中国广州中山大学客座教授、美国加州州立大学“中国财务金融与企业研究中心”研究员。

多次获颁世界金融学术会议最佳论文奖和昆士兰大学优秀研究奖。 现任澳大利亚净宗学院副院长。 负责澳洲国家项目研究工作。 并担任释净空教授英语翻译和助理。 多次应邀出席世界各国有关教育与和平的会议，并在世界各地以中、英、粤语专题演讲，深获好评。

开篇：

　　

　　尊敬的女士们、先生们，大家好！

亲爱的各位很荣幸跟诸位一起探讨有关宇宙人生真相的问题，我讲的题目是《因果轮回的科学证明》。

生死事大，有生就有死，每个人都无法避免。所以，自古以来人类就一直在探索：生从何处来，死往何处去？生死到底是怎么回事？能不能超越生死轮回？这些问题人类已经探索了几千年，东西方的圣哲对此都有深入细致的讨论。

三千多年前，释迦牟尼佛就已经对生死轮回的真相做了深入细致的探讨，给出至善圆满的回答。中国古代的圣人孔子也说过“未知生，焉知死”， “未知事人，焉知事鬼”，“敬鬼神而远之”……他对做人处世的道理讲述得很多，而对死亡和鬼神的道理讲得很少，因为儒家是入世的。

但是他也承认有鬼神和轮回，孔子在《易经》注解中提到“精气为物，游魂为变”， 所谓“游魂”是指死后还没有投胎之前的状况（俗称灵魂、佛教称神识），“精气”指父母血气结合，是投胎以后的状况。可见孔老夫子也知道人不是死了之后就什么都没有，而是会去投胎转世的。

西方圣哲柏拉图在他的著作《理想国》里，也多次提到人有灵魂以及灵魂离开身体的现象。不仅东西方圣哲对于轮回转世、因果报应都有很多描述、垂训和教诲，而且中外历史上，有关轮回转世的著述也非常丰富。

这里我给大家从中国的正史上拣出几个简单的案例，观一斑而知全豹。我们先不谈中国的野史或者民间传说，仅是被古今帝王和国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。

如《宋史》十帖三册四百四十四卷记载，唐朝的诗仙李白，转世到宋朝，名叫郭祥正。《南史梁纪》一帖三册八卷记载，南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，号称眇目僧。还有天人转世来的，如《唐书》三帖二册二十七卷记载，唐代宗是神人降胎而来的。

也有人转世成动物的，像《东周列国志》上有一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国打仗，赵国的大将赵括，他不懂用兵之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起打败。白起竟然把赵国的四十万降兵都活埋了，造下很重的罪业，所以白起转世为畜，后堕地狱。

据《东周列国志》记载：唐朝末年的某一天，突然打了个晴天霹雳，劈死了一头牛，牛肚子上有“白起”二字。历史评论家认为，白起造了重大杀业，所以生生世世轮回恶道受苦，屡遭天雷劈死的报应。这都是正史记载，真有其人。这类案例中国的历史记载很丰富。

正是由于古代圣哲的教诲，以及历史上丰富的记载，所以古人对于生死轮回、因果报应深信不疑，视为常识；可是现代人，自以为有了科学知识，就不相信有因果轮回，认为这是迷信、是反科学，不符合科学精神。这或许因为科学和宗教之间有一段历史恩怨的关系。

在十七世纪的欧洲，科学刚兴起，很多天文学家，通过科学的观察，提出一些与当时宗教相抵触的天文理论，例如意大利天文学家伽利略，提出地球并非宇宙的中心，这种理论被当时宗教界视为异端邪说，甚至把他终身监禁。

布鲁洛也因为坚持同样的理论，而被活活烧死。当时的人迷信宗教，用宗教来反科学；而现在的人迷信科学，用科学来反宗教，真是一报还一报，摆明的因果报应，你还不相信！

不过宗教和科学并不是对立矛盾的，就像科学之父爱因斯坦所说：“所有的宗教、艺术和科学，都是生长在同一棵树上的枝叶。人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。”

可见宗教和科学、艺术并不是对立。真理是经得起科学检验的，是不怕千锤百炼的。最近几十年来，西方科学界对轮回转世、因果报应的研究，已有深入的探讨，科学家们、医学家们用大量的案例，大量的科研成果，证明人确实有轮回，自始至终也确实受因果律的支配。我们从今天开始连续四天，给大家详细报告西方科学界对于轮回转世、因果报应的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真相。

西方国家在轮回研究领域的科研成果非常丰富，可归纳为五个方面：

一是对于灵魂存在的研究；

二是对于能够记忆前生者的立案调查研究；

三是用催眠法帮助回忆前世的研究；

四是对于不同维次空间生命的研究；

五是特异功能者对于轮回的促进研究。

我首先声明一下，这不是做科学报告，我们的主要目的是让社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真相，所以我们尽量避免用科学的术语、医学的术语。众多的科研案例证实确实是有六道轮回，而且轮回当中始终贯穿着因果报应。

所以我们应当思考：轮回到底怎么来的？能不能超越轮回？这些都是人类面临的重大问题。希望通过讨论，加深对生死问题的理解和思考，从而对人生观及宇宙观，有全新的启发与指引。

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李昌钰教授说缘，他的前世轮回是和尚
2024-12-07 21:01·邀月在云端
关于缘关于前世今生的轮回，看到李昌钰的一段分享，他说“人生就是缘，我们到世界上，能做朋友，能做夫妻，能做父母能做儿女都是一种缘；所以假如我们能尊重这个缘，爱这个缘，那我们的生命就非常快活。”



在说这段结论之前，他还分享了关于他前世的一段故事，李昌钰兄弟姐妹十三个，他的哥哥姐姐的小名都叫某宝，某珠，唯独他的小名叫解尘。


李昌钰说是因为他小的时候一直哭闹不止，找了医生看也没什么问题；直到有一天有一个和尚化缘到他家，化缘的和尚说李昌钰前世是他的师父，化缘的和尚特地来拜见师父。和尚的师父法号叫作解尘，所以李昌钰的父母便用解尘当作他的小名。



但当时在庙里的和尚说过，庙中前几代中确实有解字辈修行的和尚存在。
狼山位于江苏省南通市，狼山上也确实有一座古庙。



世代交替轮回，视频中李昌钰把他的前世故事当做一个话题开头，他真实的用意是不管是否有往世来生；但今生一定要做个好人。



这类话题，如果是曾仕强教授或者张至顺道长说，我会觉得很正常，他们传播的就是传统文化。



但由像大侦探，现实中的福尔摩斯一样；至少我认为的李昌钰会是一个唯物主义者。所以由李昌钰说出来，我一开始觉得有些违和感。



好在，我被曾仕强教授和张至顺道长的传道精神熏陶了很长一段时间。

我有些能明白，不管是张至顺道长把金刚长寿功传世，还是李昌钰教授在讲课授业，都是想让人们在人生这样一次独特的旅程中，尽量多的能体会到更美好的事情。


看多了人间百态，确实能深刻体会到世界万般无处不透露着“众生皆苦”。



人生的路总是会难免有孤独和苦难，大部分都需要独自承受。别人说的再多，也永远做不到“感同身受。”



所以有一种感觉，就是像曾仕强、李昌钰、张至顺已经见识过，悟透了人生的真谛。



他们无非是想告诫众人，尽量的多一些开心，把生活继续下去，用快乐的心情，把这段美好的旅程走完，为下一段旅程积累更多的经验。唯物也好，唯心也罢，用一种大爱播撒希望的种子。



不管这个世界，是不是一个草台班子。就像李昌钰教授说的：“人生我们只来一次，为什么我们不好好的，在一个旅途上为社会，人类做一点事。”

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导语：李昌钰被称为现代的“福尔摩斯”，在无数个日日夜夜，为了给受害者讨回公道，他经常独自加班，从不放过任何蛛丝马迹。他破过很多扑朔迷离的悬案，面对如此大的成就，李昌钰却说，学识和知识固然很重要，但有时运气更重要。如今他已高龄，问自己最多的一句话就是：因果轮回真存在吗？



实际上，李昌钰是一名科学工作者，对于“鬼神论”“宿命论”等根本不信。但是在他身上却发生了无数神奇的事情，这些神奇还要从他小时候开始说起。1938年，李昌钰出生在江苏的一个富商家里，家里有13个兄弟姐妹。抗战胜利后，他父亲举家迁往台湾，在路途中他被小人蒙骗，从此家道中落。

李昌钰小时候特别爱哭 ，母亲和保姆都觉得他非常难带。为此他的母亲还到处带他求医问药，但是医生检查后都说他很健康，可能就是一个爱哭闹的孩子问题不大。李家父母这才放心，认为可能长大了就好了。有一天，一个和尚出现在他家门口，信佛的母亲看到出家人就心生怜悯，连忙拿了一些食物和钱财给这位和尚。



谁知这位和尚摆摆手，我不是来化缘的，我是来见我师傅的。母亲大吃一惊，说师傅，我们家没有其他师傅，您说的师傅指的是谁？这个和尚却对她说道：您不是刚生了一个男孩吗，这个人就是我的师傅，您能让我见见我师傅吗？母亲感到神奇，就连忙请师傅进了家门，让保姆把李昌钰抱了出来。



在襁褓中的李昌钰还在不停地啼哭，和尚看到以后就立马下跪磕头：拜见师傅。说来也怪，和尚磕完头后，李昌钰就不哭了。他母亲连忙向和尚询问，这到底是怎么回事。和尚说，你家孩子的前世是我师傅，他有一个法号叫“解尘”。实际上我师傅不愿意投胎，但因为惹怒了那个世界的人，被迫罚到人间来为人类服务的。

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李昌钰的父母觉得很神奇，信佛的他们对此事深信不疑，因此李昌钰有了一个叫“解尘”的小名。为此，他的兄弟姐妹经常嘲笑他，还给他取了一个“灰尘”的绰号。李昌钰很生气，就连忙问母亲，为何其他兄弟姐妹的名字都那么好听，自己的小名却这么难听。母亲为了消除他心中的疑虑，就将和尚上门认师傅的事情告诉了他。

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真实去过阴曹地府的人的讲述

在中国民间，有许多关于阴曹地府的传说和故事。其中，最为著名的莫过于《道德经》中所述的“阴司”以及《孟子》中关于“阴阳之事”的论述。这些传说中，阴曹地府被认为是人死后灵魂所居之地，而阎罗王则是这个地方的“最高领导人”。尽管人们常常谈及阴曹地府，但真正有人能够亲身去过这个地方者却寥寥无几。

近日，在北京市一家医院进行的一项神经科学研究中，一名被确诊为临床死亡，但最终被成功救活的病人，发表了自己的经历。这位病人表示，在自己的死亡状态下，他的身体脱离了自己的意识，进入了一个光怪陆离的世界。以前所未有的方式，他看到了“亡灵”的存在，亲眼目睹了前往阴曹地府的过程。

据这位病人介绍，在进入阴曹地府时，他看到了许多亡灵。其中有些人满脸愁容，有些人则表现出极度的烦躁。他看到了“皮带判官”和“十殿阎罗”，了解到他们是审判人类魂灵去往何方的，也亲眼目睹了群鬼们对惩罚逃卒的举动。当他结束其经历后恢复意识并与医生沟通时，他表示自己有些害怕，但在这种奇异的情形下，他感到了自己精神及灵魂方面的不同。

这个人的经历引发了人们对阴曹地府的探讨。人们开始思考阴曹地府这个场景是否真实存在。因为传说的描述中，表现了阴间的高度精细化。总之，即便这位病人的经历不能够被科学证实，但它也引发了思考和探讨阴间的精神世界的可能存在性。

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导读☞清末民初之时，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年约十九岁时，于某夜睡梦中，见一人前来找他，说有事相请，他看来人非常礼貌恭敬，于是就随口答应了，之后来人也就告辞。过了四、五天，原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现，且用马车接他前去一公堂（后来知道是地府）开始升堂审问罪犯，从此这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中进入地府干了四、五年的冥判（就是阴间的法官，就如日能理阳，夜能断阴的包青天）。嗣后他的朋友为了利益世道人心，向他详细询问了阴间的种种，并汇集成了《幽冥问答录》一书。本文是《幽冥问答录》的完整版，转自百度文库，编者认为文中某些内容只是作者的管窥之见，未必完全反应了阴间的真实情况，因此，我们暂且当做参考资料。




幽冥问答录（完整版）



问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是？

答：是的。世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。


问：这是什么时候发生的事情？

答：是光绪庚子（一九○○）年间发生的事，当时我十九岁。


问：您所担任的是什么职务，属谁管辖，有几个职员？

答：属东岳大帝管辖，可是我一直都没见到东岳大帝，仅仅在判案后将结果上报而已。我当时担任分庭庭长，另有陪审员四人，其他办事的小鬼很多，不计其数。


问：您担任阴间判官多长时间，每天都去吗？管辖哪些地方？

答：前后四五年，每天都去，管辖华北五省。


问：阴间为什么请您做判官？

答：我也曾经托同事问其原因，据说：我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，所以这世又作了阴间的判官。



问：阴曹地府有法律吗？先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢？

答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处，根本不需要经过考虑。



问：您所管的是哪些案件？

答：我管的是人死后十个月以内的善恶案件，超过这个时间的就属于其他人管了。



问：曾经见过阎罗王吗？

答：没有见过。



问：人的善恶，鬼神怎么能全都清楚，并且完整纪录呢？

答：鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神全都能一目了然，毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个人行为思想的善恶。



问：犯罪的鬼也有狡辩的吗？

答：非常多，犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩，等到出示确凿的证据，才低头认罪。我曾经审判一个鬼，作恶多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑，没想到这个鬼忽然口诵《金刚经》，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵经，左右极力请我肃立。我说：「我身为判官，怎么能向罪犯肃立？」左右说：「不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。」我当时见他们垂手肃立，看起来非常恭敬，因此问他们：「此案如何办理？他们说：「不如判他投生人胎几次，使他不能忆念《金刚经》的时候，再判他罪。」我说：「让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延后了他的受报？」左右说：「让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。」我于是同意了。


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问：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中，还是清醒如平时？

答：像平时一样清醒。



问：您每天什么时间到阴间去，审案要多长时间？

答：最初在每天晚上，后来白天也能到阴间去，但必须在下午，来去全部是坐轿子，走的很快。审案时间每次几小时，然而遇到复杂的案件，有时要用几天时间，但是这类案件很少。



问：到阴间时您的身体是不是像睡眠一样？

答：去阴间时，身体躺卧在床上，像熟睡一样，不吃不喝，也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候，有亲朋好友忽然来了，又不便告诉他们我在阴间审案，于是闭着眼睛与他们说话，像没睡好一样，客人如果问什么事，也可以回答，但是不能向客人发问，也不记得与客人讲了哪些话。



问：由阴间回到人世间，是不是感到精神疲倦？

答：精神稍微有些疲倦，像没有睡好一样。



问：阴间也也喝水吃饭这些事吗？

答：有。但不许我喝水吃饭。



问：阴间官服什么样式？它的公文样式和办理程式是怎样的？

答：我当阴间判官时，还在清朝末年，所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式，都和满清没有差别；但是到民国以后，恐怕又改变成遵循新的制度了。



问：阴间判官有工资吗？

答：有。但是对人毫无用处，所以我没有领取。



问：阴间刑罚有多少种类？

答：阴间刑罚种类非常多，比人世间残忍严酷百倍，以现在人看，一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的来看，人类宁可在人世间受刑，切不可在阴间受刑。人世间受刑，受刑完了就结束了，阴间则受刑后还要再受刑，譬如在人世间杀害十条人命，受罪只不过死一次，阴间则必须用刑十次，刑满后再判他转生十世，全是被人杀死；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，全是真有的，造恶的果报，是如此的可怕。



问：阴间最重视的是哪种德行？最恨的是哪种罪业？

答：阴间最重视的德行是，男的忠诚报国，孝顺父母，女的贞洁守节，孝顺父母，这两种人虽有其他罪业，也必能减轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业，杀生比邪淫罪恶还要重，如果因为邪淫而杀人害命，则是两罪全犯，罪加一等。古人说：「万恶淫为首，百善孝为先」，实在不是假话呀。



问：阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？

答：这要看他犯罪的动机和所产生的结果，衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。现在用盗窃来作比喻，如果盗窃的人是迫于生计，不是将盗窃的钱财乱用；或者被盗窃的是一个富人，盗窃数量不大，对于富人的生计并没有影响，富人对这些钱财也不是很痛惜；又或者所盗窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财，那么盗窃的罪就比较轻。万一富人被盗窃，使奴婢仆人受到责罚，以致奴仆气愤自杀；或是贫穷人买米买药的钱，因为失窃而导致饿死或病死；或被盗之人被迫与窃贼发生打斗，导致杀人害命，那么案情就非常严重，不能以寻常盗窃案来对待了。



问：阴间审判犯罪应负的刑责，有没有错误的情形？

答：不会。阴曹地府对于犯人的罪状都早有精确谨慎的调查，证据确凿，因此审判非常的公允，从来没有审判错误的事。



问：我们一天之中，一生之内，念起念灭不知道有多少，是善是恶即使自己也不能全都记得，阴间官吏记录人的功过，纤毫必录，怎么就不嫌麻烦呢？

答：人的思想，念起念灭，做过就忘了，像空中的鸟飞过的痕迹，水面的泡沫，影响不大的，那么阴曹也不予记载。如果一心专注，念念不忘，虽然没有付诸行动，也是有功过被记录的；如果由想法付诸行动，那么功过就更加明显了。


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问：大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗？

答：阴曹地府所管辖的都是受业力支配的人，或者平凡庸俗没有大善大恶的人，如果是大修行人的话，死后立即生佛国、生天界，不需经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无从审判。或者生天稍缓，还要经过阴曹的人，阴间官吏一般起座迎接，他们的魂魄越走越高，像步上云梯一样，等到靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。像这样的人点名一到，就立即登天界，也无从拘提监禁的。



问：阴曹也有外国人吗？如果有外国人，那怎么通晓彼此的语言呢？如果没有外国人，那么外国人死后归什么地方审判呢？

答：我作阴曹判官正值庚子年，八国联军攻破北京之后，中外军民死的非常多，阴曹曾看到少数的外国人到案。阴曹中也有能够通达他们语言的，也曾经受理过一个死难的提督名叫XXX，也有忠诚保卫国家慷慨捐躯的，我亲眼见到他们都直接升天界，没有经过提审。中国阴曹地府况且不止一处，那欧美各国也可推知另外有阴曹地府才合乎情理啊！



问：阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢？

答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护，他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮，阳气旺盛，因此鬼使不能靠近他们的病床。比如部队将领病死军营之中，他的四周警卫森严，枪炮林立，军营中士兵，又都是少年，阳气旺盛如同蒸烤，鬼使不能够靠近，就必须用生者的魂魄作差役拘捕他，才能够到案。



问：被刀杀害和其他惨死的鬼魂，身首不全，他们的灵魂和平常病死的鬼有什么差别吗？

答：他们的灵魂身首是完整的，和普通的鬼没有差别，只是脸面让人感觉稍微模糊，并且受伤的部位带有血迹，而且容貌悲伤凄惨，像是很痛苦的模样。



问：鬼也有灭亡消失的时候吗？

答：有。我所见过年代最久的鬼，大概远至宋、元朝为止，至于唐代以前的鬼绝对没有见过。可能是因为年代太过久远，早就消失灭绝了；除非成佛，否则不能够万古长存啊！



问：人从年幼到年老容貌是逐渐变化的，鬼的容貌是否也逐年衰老呢？

答：鬼的容貌和他病死的时候一样，好像不会因为年岁渐长而衰老。


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问：阴间也有白昼黑夜和日月星辰吗？

答：阴间也有白天晚上，和阳世间相同，只不过绝对看不到日月星辰，阴间的情形和四川的大雾和华北的沙尘暴天气差不多，不像阳世这样的明亮。还有每天早上八点以后到中午十一点止，鬼畏惧阳气弥漫灼热，都躲藏到阴暗的地方，午后外出的才逐渐增多。



问：阴间也有春夏秋冬四季吗？

答：有的。只是夏天没有阳世间这样的热，冬天则比阳世间还要冷。



问：阴间是不是同样有饮食呢？阳间人们所化的纸钱，阴间能够受用吗？

答：阴间也有饮食的，他们所食用的蔬菜也有很多种。阳间人们所化的纸钱，他们也可以用来购买物品。



问：阴间也是一日三餐吗？

答：每吃一餐，可以饱很多天，并不一定要一日三餐。



问：在阴间同样也有睡眠吗？

答：也有床榻被褥之类的东西。但是并不曾见到有睡眠的情形，只是到处徘徊，闭目稍微休息一下，就等于是睡眠了，不同于阳间的人，每天必须要睡够七、八个小时。





问：阴间也有街道商店门市吗？

答：有的，只不过规模非常小，与人世间的小商店差不多。所贩卖的东西大多是饮食杂货之类，但没有像人间那样富丽堂皇的大公司和洋行。



问：阳世人们祭祀所供养的饮食，鬼神能不能够受用呢？

答：可以的。但只不过是闻一闻它的气味，不是真的把东西吃了。例如在夏天的时候，同样的两碗食物，一碗用来供鬼神，一碗没有供鬼神，已经供过鬼神的，一定比没有供过的要先腐坏，就是因为供过鬼神的那一碗的气，已经被鬼神摄走了。



问：阴间的饮食和阳世的饮食，哪个味道比较好呢？

答：阴间的饮食恐怕是比不上阳世的。



问：阴间也有家庭眷属亲友吗？

答：有的，但是不一定都是阳世原来的家庭成员，因为阴间也有婚娶和生育的事情。



问：鬼是以自己的坟墓作为居住休息的地方吗？

答：是这样的。



问：人在断气的时候，灵魂脱离肉体，这时有没有痛苦呢？

答：人在死的时候，大多都有疾病，灵魂离开身体，就像是开门出了房子外面一样，本来没有什么困难，回想以前在病床上的痛苦，反而现在感觉得到解脱。有的人因为牵挂自己的妻子儿女，或者是留恋自己生前的财产，心中执着不舍，气息残存不断绝，灵魂因此不容易脱离身体，这个时候是最痛苦的了。如果一个人在生时，养成对世间一切看得淡泊，对于妻子儿女、钱财名利，没有贪恋的心念，这样的人，他的灵魂离开身体，就像是脱衣服一样轻松，丝毫不用费力。


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问：僧、道诵经礼忏，超度幽冥亡灵，对于亡人究竟有没有利益呢？

答：僧、道诵经礼忏，对于亡人有没有利益，断然不能一概而论。打个比方说，这个人生前是个大善之人，死后立刻上生天界，他自然就不需要这种功德的协助了；如果这个人生前是个大恶之人，死后立刻堕入地狱，就不容易得到这种功德的利益了；对于平庸普通的人，在生的时候没有什么大的善行，也没有什么大的恶行，能够得到诵经超度，这时候幽冥界增加了光明，亡灵的罪业就能减轻，利益非常之大。另外，诵经的人修行功夫的高低，也有着很大的关系。如果诵经的人是一位高僧或者是孝子贤孙，诵经一卷，就能抵得上普通僧人的十倍；或者虽说是普通僧人，至诚恭敬地读诵，同样有相当大的利益；如果是没有品行的僧道，在诵经时，心不恭敬，意不专一，则所能得到的利益实在是很微小，或者说是毫无利益，但也不至于有什么过错。但诵经最好在亡人七七四十九日之内，如果过了这段时间，恐怕亡人早已经流转到其他世界去了，所做的功德要经过多处转移注记，亡者不能立即得到利益。



问：鬼的数量与人的数量比较，哪边多哪边少？一般人都害怕鬼，鬼怕不怕人呢？

答：阴间鬼的数量要比人的数量多得多，来来往往、靠着墙壁的，到处都是。人在道路中央行走，而鬼大多走在道路两旁；人行走的是明处，鬼大多喜欢走暗处。人害怕鬼，鬼也害怕人。鬼要是见到人来了，也会赶紧避开。如果是一位正人君子，鬼一定是非常的尊敬；鬼所欺负玩弄的，都是那些心术不正、时运衰弱的人。所以，我们从午后到晚上，不要走道路的两边或是阴暗的地方。晚上出门办事，走路要慢一点，或者稍微发出点咳嗽声响，让他们听到后避开，要不然的话，一不小心撞上了鬼，人的身体就会突然像受寒发抖一样。这就是因为阴阳互相碰撞，自己和对方都会感觉到不舒适。



问：鬼的行走与在世的人行走有没有不同呢？

答：鬼的足部模糊不清，就像走在烟雾当中一样，行走起来速度非常快，不像人那样迟缓。



问：鬼害怕鸡鸣，这是什么原因呢？

答：阳光即将到来，鬼会感觉不安，所以不得不躲避起来；这就像我们人害怕锅炉间的热气一样。但是，有操守德行的鬼是不会害怕鸡鸣的。



问：先生您这样的宿世根基，完全不同于平常的人，不知道来世是不是能免除轮回的果报呢？

答：想要超出六道轮回不是那样容易的事情，即使是我，来生也不能够免除。我曾经托同事帮我调查，据说，我的来生应该是投生在河南的南阳一带。但是，数十年来人世间的事情已经变化了许多，也不知阴府中原来的批注有没有更改。



问：幽冥的的官吏也有投生转世的吗？

答：有的，就像现在政府的公务员，他想另外换个比较好的工作，比普通的人当然要容易的多了。



问：鬼魂投胎，是母亲受孕的时候就已经去了，还是等到生产出世的时候才去呢？

答：两种情况都有。



问：众多的鬼魂，长久地沉沦于幽冥世界，为什么不早点求得出离呢？

答：人少鬼多，实在不够分配，并且，鬼魂所要投生的人家，要与自己有宿世因缘，这才能前去投胎，如果这个人生前交际比较广泛，所认识的人众多，这样的人投胎就比较容易了；如果是贫穷的人，老死也不离开家乡，平常与别人又很少交往，这样的人一旦沉沦鬼道，机缘难以聚合，所以就必须长时间等待，遇到有缘的人才能去投生。


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问：佛儒道三教并立，信仰有很大的不同，冥界最尊重的是哪一教呢？

答：对三教都非常尊重，但是最尊重佛教。



问：学佛的人死后生西方极乐世界，学道的人死后生洞天福地，学儒教的人死后会生到什么地方呢？

答：也会生到天界，所修积的功德肯定不会消灭的。



问：先生后来为什么不再做冥官呢？

答：我因为不愿意长久担任这个职务，多次请求辞职，都没有得到允许。后来同事们教我多诵《金刚经》，我就按他们所说的，诵了两千部以上，这种现象就不再发生了。



问：先生在平常的时候也能够见到鬼吗？

答：我在做阴间判官的时候，不论神魂有没有出离身体，都能够看到鬼。民国初年之后，所见到的鬼就少了，民国十年（一九二一年）之后，就完全见不到了。



问：在第一次入阴间的时候是怎样通知您的呢？

答：一天晚上在睡梦中，看到一位穿戴着古装衣帽的人，来到我的家里拜访，说有事相求，希望能够帮忙。我就问：「有什么事情要委托我办理呢？只怕我没有那么大的能力。」那个人说：「只要您答应了，不会办不到的。」我也不知道他到底是什么来意，只是觉得这个人非常的礼貌恭敬，态度诚恳，实在是不好意思推辞，就这样含含糊糊的答应了。这个人看起来很高兴，约定好几天之后就来迎接。从梦中醒来后，自以为是做梦罢了，没把这事情放在心上。过了四五天，梦中见到的那个人又来了，告诉我说：「前几天承蒙你答应，今天特地准备了车马，专诚诚恳的来迎接你。」我这时看到有一马车，停在门外，就跟着他一起上车。没多久，就到了个官署，下了车走进去，那个人引我到了旁边的一间房里，坐了一会儿，就请我升堂审案。提了一个罪犯进来，左右的陪审人员有条有理地说出这个人一生所做罪恶的经过，说完后请我来做出判决。我说：「我从来就不知道这里的法律条文，怎么敢随便做判决呢？」左右的人告诉我说：「先生只要诚心的推断估量，觉得怎么样判比较妥当，我们就全部按照你说的办。」我稍微思考了一下，就说：「应该这样处理。」左右的人就说：「好的」，于是就请我签署判决词，判完后把罪犯押了出去。也还是用马车送我回家。



问：先生的父母也知道这个事情吗？

答：我在刚开始的时候还保持秘密，不敢声张宣扬，后来父母看我一个人在书房里，却偶有与人谈话的声音，渐渐也就知道了这件事情。我自从做了冥判之后，经常有幽冥中的朋友往来，只有我能够看得到听得到，别人是不能的，只能听到我所说的。



问：鬼中朋友来的时候也需要用饮食来招待吗？

答：用一杯清茶来招待，已经是非常尽情了



问：幽冥间也有年节假期吗？

答：与阳世间没有什么两样，遇到阴历新年，以及清明、寒食、中元、中秋、冬至等节日，也要放假数天，但是没有星期天。



问：鬼为什么能够变幻身形？

答：所有的鬼都能够变幻，但必须要经过冥司许可。



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问：你曾经审判过什么样的重要案件？

答：一切的案件都是很平常的，绝对没有在情理之外的，并且罪状都是很明显的，证据也非常充分确实，从来没有复杂难以判明的情形。



问：你曾经到各处游历过吗？

答：没有。



问：牛头马面是不是真的有呢？

答：都是假面具，那是用来恐吓那些凶恶的鬼魂；如果是良善的鬼魂，就不现这个恶相。



问：鸟兽的鬼魂到了阴府还做鸟兽的形状吗？

答：这是属于另一部分管辖了，我实在是不知道。



问：阴间也有念佛修行的吗？念佛和读诵经典既然有这么殊胜的功德，为什么阴间的鬼不赶快念佛诵经以求超升呢？若有鬼不知道怎么念佛诵经，为什么它不去仿效人间的念诵方式呢？

答：一到阴间做鬼，神智就被自己的业力障碍住了，当然就不知道要念佛和读诵经典；即使我们念佛诵经，它们也看不到、听不见（看雪客注：这个观点值得商酌，可能有臆测的成分。因为，很多事实说明，我们念佛诵经他们能看到、听到）。因此我们修行一定要趁自己未断气之前，死后再要修行就难了。



问：鬼既然能看到我们的世界，能听到我们说话，为什么唯独对于我们念佛修行反而看不见、听不到呢？

答：这是它们自己的业力所导致。您看世间的人，有的是一向就不信佛，有的是饥寒交迫无暇修行，像这样的人对于我们念佛修行，也是如同看不见、听不到一样；即使偶然间看见了、听到了，却因为五欲六尘的牵绊纠缠，或者生不起信心，或者学佛的志向不坚定，最终还是不肯修行、不肯念佛，这和鬼看不见、听不到人念佛修行又有什么两样呢？



问：鬼说话的声音和人有什么区别？

答：鬼说话的声音尖锐而且短促。


问：从鬼的眼睛看，是人鬼杂居；从人的眼睛看，只看到人间、看不到阴间的情况。那么究竟人和鬼之间的疆界是怎么区分的？

答：似乎有界线，又好像没有，这种情况实在是难以用言语说清楚。



问：活人的魂和死去的鬼，他们的形状和颜色有没有差别？

答：从来没有留意过，当然有点差别。


问：做鬼有什么感受呢？

答：感觉非常苦，因此它们言谈中所流露的，多是悲惨、哀戚。



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问：鬼要去投胎的时候，阴间的管理机构有没有教诲，要它们转恶向善？
答：没有，唯独投胎做禽兽时，是不让鬼知情的，一定是幻化出人间男女或者房宇楼阁等景象，让它们乐于入畜生身。



问：天上万里无云，日月普照世间，为什么不能照到阴间？是否是因为有东西挡住了？如果像您说的，阴间和阳间是不同的时空，为什么人和鬼又可以一起行走呢？

答：因为总是有云雾遮蔽着，所以看不到青天白日，但鬼可以到达阳间比较阴暗的地方，特别是在晚上，因此人和鬼又可以一起行走。



问：阴间的管理机构是用哪里的历法？那儿的公文也写有年月日吗？

答：在满清的时候就用满清的历法，公文上所写的年月日和人世间相同。



问：人既然是由鬼投胎转世来的，那么，阴间婚姻所生的新生儿又是什么来投胎的呢？

答：这是人死了以后的剩余之气所投而成。



问：阴间婚姻所生的孩儿，将来能不能投胎转世呢？

答：不能。



问：阴间同样也有风雨霜雪吗？

答：我不曾见过，但是，遇到阳世间风雨霜雪的日子，阴间的鬼也都苦于寒冷，而显出身体蜷缩、心神不安的状态。


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问：鬼是否也有应酬以及喜庆吊丧的礼节吗？

答：和阳世间没有两样。



问：烧香燃烛有什么用处呢？

答：燃烛是为了取得光明，烧香则是为了招集思念的亲眷鬼魂，让他们到来。



问：爆竹有什么用处呢？

答：鬼害怕爆竹，是不适宜用的。



问：念佛经有很大的功德，念儒书有没有功德呢？

答：同样有功德。



问：佛教的护法神是韦陀菩萨，道教的护法神是王灵官，儒教是否有护法神呢？

答：这个事情我不知道，因为儒家不以神道设教，所以没有必要设立护法神。但是，儒家的经典书籍还是受到鬼神的呵护，这是无庸置疑的。



问：阴间主管所得到的薪金是从哪里来的呢？是不是也有钱粮税捐之类项目的收入呢？

答：我曾经向同事们询问过这些问题，他们都嘱咐我不要问，所以不知。



问：人头顶上的光色，什么是善色、什么是恶色呢？

答：人头顶上的光色为红色、白色、黄色，这样的人是心行善良的人；如果是黑色的光，那就是品行恶劣的人。



问：鬼是由人变成的，人又是由鬼投胎而来的，到底世间是先有人还是先有鬼呢？

答：这应该分两方面来说。远古以前，天地混沌初开，淳朴之风还未散失，那时候自然是先有人而后才有鬼；如果就后来的时代说，就是先有鬼，后来才有人了。



问：鬼是不是也能回忆起自己生前妻子儿女呢？

答：是的，鬼也是非常思念自己生前的妻子儿女，只是时间久了就渐渐淡忘了

进城

答：阴曹地府所管辖的都是受业力支配的人，或者平凡庸俗没有大善大恶的人，如果是大修行人的话，死后立即生佛国、生天界，不需经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无从审判。或者生天稍缓，还要经过阴曹的人，阴间官吏一般起座迎接，他们的魂魄越走越高，像步上云梯一样，等到靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。像这样的人点名一到，就立即登天界，也无从拘提监禁的。