第二身与人体气

等觉

古代其实就发明了这类能改变人体结构的药物，像外丹。
但外丹是一种不知人体结构不知实际化学反应用简单技术方法做成的药物。
外丹是一种非常难得到的，这种改变人体结构至少是一种让人长生的药物。

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虚体人体在实体人体外获得能量的形式与在人体内形式不同并不是从实际物质中得到化学能。
虚体在人体中的能量却是要以实体人体中的化学反应中的能量反应中得到能量。
如果人体实体组织细胞的相关化学反应不正常，虚体在人体内就不能得到能量也不以能有正常的生理反应应答。

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虚体的脑在人体内的逻辑思想如数学计算是要有人体内化学反应的能量的作用。
如果这种化学反应因为一些原因不能产生能量或不能将能量传递给虚体的脑，这个虚体脑就不能有数学计算的生理功能实现。

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通道县坪阳侗乡的再生人文化现象  

2017-03-07 12:24  




2008年以来，来湖南省怀化市通道侗族自治县坪阳乡的游客越来越多了。原来，游客来坪阳侗乡游玩，不仅因为这里是一个山清水秀、政通人和、人杰地灵、民族文化丰富多彩的地方，而且坪阳侗乡每个年代都有“再生人”出生。再生人是通过投胎转世来到今世，并记得自己上辈子的经历。

神奇富饶的坪阳乡位于通道县的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人现在经常涉足的神秘区域。“再生人”这种现象，古往今来，不断出现。该县相关单位工作人员将这一现象作为田野文化并进行了调查，也想解开这一谜团——为什么再生人，就是人生下来会说话之后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。

坪阳乡再生人现象于2008年通过网络发布之后，在全国引起很大的反响。2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究，得出的结论是“肯定再生人现象的存在，但没有找到科学依据。”

通道县委宣传部官员说，在2013年，宣传部门曾联合湖南当地媒体及长沙某知名医院的脑科专家对再生人进行了研究，“呆了好多天。”但令人遗憾的是，“还是没有结论。”

中南大学国学教授黄晋来往坪阳十余次，试图揭开坪阳乡再生人的秘密。他借助催眠技术，让再生人在催眠状态下开口。同时，他还利用测谎仪，对再生人的描述进行评测。

“为了尊重当地人的说法，我们特意选择‘阴气’很重的晚上对再生人进行测试。”黄晋说。新京报记者看到他对一名再生人测试的资料片，昏黄的灯光下，黄晋对一名“再生人”进行催眠，这位少年不到五分钟就昏昏欲睡，黄晋开始问话，“再生人”用侗语开始讲述。黄晋说，测谎仪显示，“再生人”没有说谎，“再生人”是真的实存在。但是，“再生人现象在世界范围内普遍存在，只是在坪阳地区尤其集中。”黄晋说，“在十四世纪以前，科技水平不那么发达的时候，轮回转世之说曾被人们普遍接受。坪阳再生人现象，需要借助民俗学、社会学、现代科学去解读。”

但是，根据记者对坪阳乡的调查、采访，坪阳侗乡的再生人，有这几种现象——



转世投胎投不忘自家人

也许因为上辈子太在乎自己的亲人了，不少再生人在转世投胎时选择自家人投胎，就算没有回到上辈子的家投胎，也没有忘记上辈子的家人，还主动跟上辈子的家人重温感情。

案例一：何姿娜，记者的大女儿。大女儿何姿娜上辈子是记者的二妹何红美，生于1973年12月9日，1985年6月20日溺水身亡。1989年7月28日转世到上辈子的家里当记者的大女儿。在转世投胎的前几天的一个晚上，二妹何红美给我托一个梦：哥哥，你不要哭了，我回来了。女儿何姿娜一岁时，刚刚学会说话，有一天，女儿何姿娜问我：“我是该叫你哥哥，还是该叫你爸爸呢？”

“你凭什么证明你前世是我妹妹呢？”我问女儿何姿娜一个严峻的提问，想看她如何应对。女儿何姿娜一下楞住了，毕竟是个两岁的孩子。我也知道要她回答这个问题有些难度，自己应给以启发。女儿找出二妹何红美前世的一张入学通知书，问她前世叫什么。没想到女儿何姿娜手指一下点击在名字上，说叫这个。女儿何姿娜话一出口，我不得不相信女儿何姿娜就是我前世的二妹何红美。

接下来的事情，完全是女儿何姿娜主动作为。她带着我到了都垒河边。指认了当年落水的地方，被人捞上来摆放的地方。居然丝毫不差！

此时，我心安了许多。因为我的妹妹死而复生，我很是快慰。女儿何姿娜与前世的妹妹有许多相似之处，也顽皮好动，也喜欢吃鱼。我爱人杨丽霞不知怎么想的，学着人家的样子，搞红鲤鱼给她吃，想让她忘记前世。看着女儿不知情，照样吃得开心，我心头隐隐作痛。我觉得没必要这样，能记住前世没什么不好。吃过两次，我让老婆别再搞红鲤鱼给女儿吃了，不要把孩子记忆吃坏了。



案例二：吴祥云，今年16岁，坪阳乡坪阳村人。吴祥云前世叫石庆忠，1996年69岁那年得胃癌去世。有2儿2女，一女现在已死。另一女嫁到坪阳乡坪阳村寨阳自然村，也就是吴祥云这辈子的妈妈。

在吴祥云一岁多的时候，他妈妈打他，他哭着说：你打你的爸啊！你小的时候我对你多好啊！当时，他说出了他爸爸、伯伯的名字，他妈妈连这些名字都不知道，回去一问，都是对的。他的伯伯为了印证吴祥云所说的是否属实，便要吴祥云带着他们去坟上看看，只有2岁的吴祥云，指认了他的前世石庆忠的坟。

吴祥云的妈妈石艳群是1995年11月结婚的，2000年生吴祥云。但是，石艳群没有料到几年后，是自己的父亲来投胎做自己的儿子。

案例三：2008年11月，坪阳乡马田村五组的吴春利出嫁了，比春利还小8个月的本村青年吴宇衡竟以“父亲”的身份前来参加婚礼，并送了不少嫁妆、礼物。

原来，吴宇衡的前世就是吴春利的父亲吴金睢。27年前，吴金睢因一场突发的大病不治身亡，留下8个月大的春利跟奶奶生活。壮年去世的吴金睢不久即到本村吴家投胎转世，成为吴家的小儿子吴宇衡。吴宇衡4岁时跟父亲到春利家去，看见春利手中拿的木算盘，小宇衡便说算盘是他用过的，那时在生产队，他当过记工员，是队里给他用的。看到门后的扁担，也说是他从八组的一个朋友吴某借来的，还说，当年他结婚还曾经向他借过20元钱，并一直未曾还他。

回家后，小宇衡每过几天就向家里人提起借钱未还的事，小小年纪竟以大人的口气说“借人家的钱不还，对不起人，真对不起人”这样话来。父亲听小宇衡说得像模像样，便亲自到八组吴某处问这件事，想不到果有其事，又问吴金睢尚健在的妻子，也说确实借过，不久，春利奶奶听说这个事，说既是金睢结婚时借的钱未还，理当由我们去还，于是替金睢还了别人20元钱。从此，小宇衡便不再提起欠人家钱未还这件事情。

案例四：姚家和石家是无话不谈的好邻居兼亲戚。也是乡里一对著名的“再生人”家庭。

姚家四女儿姚白鸥长到三岁便病了。当时，爷爷是农会主席，父亲姚吉章是村执法大队的队长，常常外出；母亲石诗文一边挣工分，一边照顾孩子，一边在家干农活。她那段时间眼疾发作，终日疼痛难忍，因此对久病的女儿说了气话，让她“要死就死，不要拖累我”。

有一天，她正忙着剥谷壳，孩子一个劲地在楼上叫“妈妈，妈妈”。她并没在意，谁知等她再上楼，孩子已经死了。

时至今日，对记者回忆起夭折的女儿，已成老妪的石诗文还是很自责，泪水不停地在眼眶打着转。

她的痛苦，邻居石家全部看在眼里。5年后，石家的女儿石满两岁时，石满的母亲告诉石诗文，“石满是你女儿姚白鸥转世，一直说要回家找妈妈”。

石满的母亲还叙述了姚家的各种细节，例如房子改造前的布局、姚白鸥的坟地位置，并告诉她：“这些都是石满自己亲口说的”。

女儿重新转世投胎，能再相认，姚家上上下下都高兴。从此，石满多了一个名字：白鸥。

“再生人”的“前世”，大多数是意外身亡，与他们相认的家庭内心本身都曾留下感情创伤，思念着这些早逝的亲人。从某种意义上而言，他们并不愿意去质疑，而是更愿意选择相信。也有来访者或当地人怀疑：是不是这些人怀念夭亡的亲人，从而在过度悲伤和想象中产生了幻觉呢？

只是，当欣喜若狂的石诗文见到石满时，她和其他处于幼年的“再生人”一样，从未开口讲过这些，也没有显示出对她更亲近一些。

对此，她对自己解释：这是因为“上辈子我总是骂她，她还在恨我”。

石满还多了一对父母。姚家人常常都会给她买新衣服。如今，每逢过年，她都要带着全家回姚家吃团圆饭。相对于姚家人“吃皇粮”的身份，石家父母都是普通的农民，家里子女众多，日子并不宽裕。

案例五：一家四个孩子都是转世再生人。

坪阳乡再生人群现象已成为当地一道奇异的风景线。但像都垒侗寨吴祖珍兄弟一家四个孩子都是转世再生人的情况确实是不多见的。吴红业，男，1982年生，吴家长子，前世是双马村杨东的妈妈，名叫杨培社。生前很是孝顺的她，投胎转世后已是身为男孩，仍然挂念在世的老娘。小小年纪就常常要家里人带他到杨家去看老人。自己家里无论有啥好吃的东西，都会争着要拿些到老家去孝敬老人。自然，一旦老家有什么好东西他也要去拿。相隔仅一河之遥的两家人就这样默默地相互之间达成了一种互送有无的默契，俨然就是一家人。

更难能可贵的是，与吴红业几乎同龄的杨东的儿子，一直很乖地称呼红业为“爷爷”。为此，红业还被当地人戏称为‘小小爷爷’。1992年，杨东的奶奶去世了，此时刚刚10岁的小红业竟痛哭不止，甚至好几次一个人跑到坟地上去哭。此事曾被当地传为佳话。此外，吴家兄弟的另外三个孩子也都是转世再生人。他们都有一个不同的传奇故事。



动物转世投胎为人

动物转世投胎为人的案例，在坪阳侗乡有猪、老鹰、羊、牛、昆虫。在采访中，谈到为何想到要从动物投胎为人，他们的回答虽然不一样，但是，他们对人类都有特别的感情，总是感觉人世间最幸福、最快乐，也感觉人世间男男女女的结合，是世界上最美妙的融合。因此，坪阳侗乡陆续有猪、老鹰、羊、牛、昆虫转世投胎为人，过着人世间幸福美满的生活。

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案例一：坪阳乡新寨村的吴师彩和吴师航，前世是一对生死好姐妹，来生是一对双胞胎。

22年前，坪阳乡都垒侗寨有一对不离不弃的姐妹伙伴，一次，一人在家因受到父母斥责，萌生弃世的念头，不曾想其伙伴也要跟随一起死，于是双双凑钱买农药喝下自尽。而后又双双投胎转世，成为该乡新寨村吴局聪夫妇膝下的一对双胞胎姐妹。这听起来很像在说一段神话故事，然而，它却是真真确确的真人真事。

这对双胞胎姐妹名叫吴师彩和吴师航，姐姐吴师彩前世名叫石倍盛，妹妹吴师航，前世名叫姚倍罗。

那天，记者来到新寨村吴局聪夫妇家里采访，女主人告诉我说，就在她分娩“双姐妹”的前几天，听人说都垒有一对年轻姐妹喝农药死了的事情。此后，我常常在分娩前的阵痛中隐隐约约地看见有一对年轻女子跟着我进了家里来。分娩后，果然是一对双胞胎姐妹。当时我并没有想到这事。后来，两姐妹慢慢长大了，懂了点事，便常常断断续续说起她们当年如何喝的农药，如何倒在茶油地里，又如何被人埋了，等等。

尤其是当她们在都垒的爹娘听说此事来看她们时，两姐妹更是如同看到久别重逢的亲人，一一跑进她们的怀抱，久久不愿离开。后来，随着都垒的人来的次数多了，两姐妹对她们讲了许多过去的往事，件件事情如发生在昨天，令人不得不信。现在，两姐妹的上辈父母都已默认她们就是自己的女儿转世，对她们十分疼爱。而姐妹俩也十分留恋自己以前的家，时不时就要到都垒家去看看，陪陪年事已高的父母，享受天伦之乐。

案例二：“我是躲在爸爸的伞里来的。”坪阳乡坪阳村尤海清楚地记得他是如何从五十公里之外的双江烂阳村来到都垒侗寨投胎转世的。

原来，小尤海的爸爸尤民早年做过生猪生意，在县城双江认识了同事殷玉贵。殷有个儿子叫殷小敏，家里早年曾经为其在烂阳村订了一门亲。但性格开放的殷小敏偏偏不认同这事，还私下里与另一个女子好上了。为此，多次受到父母的严厉训斥。带着一肚子怨气的殷小敏服下了一大瓶毒药自尽了。

按照当地风俗规矩，这个年龄段是进不了祖坟的。于是，小敏被埋在一处河滩上。与他同埋在这里的还有一个叫贵敏的年轻人。贵敏是个有偷盗前科的人，并因盗窃被抓让人砍了三个手指而死。殷小敏清楚记得他们在河滩上埋了8个月，但尸体未臭。后来，做生猪生意的尤民来到他们烂阳村的家，殷小敏和贵敏两人一起躲进尤民的雨伞里和他一起来到都垒侗寨。殷小敏就做了尤民的大儿子，而贵敏则投胎到另一姚家转世成了一个女孩子。

该女孩转世时就缺了三个手指。小尤海3岁的时候，每次见外婆做饭时，都要告诉外婆炒菜时少放点油，少放点油，他说他们烂阳没有油，节约点油拿去烂阳给他原来的家里人。那时，从不出过远门的外婆根本不知道什么烂阳是什么意思，只当是小孩子乱说胡话。一次，小尤海跟着外公到集市上买猪崽，去了三次都因市场缺货而未买到。小尤海就对外公说，去我们烂阳的家去拿，我们烂阳的家养着一头大黑母猪，在肚子下面有一点白条，还有12个猪崽呢。外公听着也是丈二和尚摸不着头脑。

第二天，家里人仔细问小尤海：“哪里是烂阳村？你知不知道从哪个方向可以去烂阳村？”小尤海指着公路明确告诉他们说，从这条路到双江再去烂阳村。家里人带着小尤海到双江，一打听果然有个烂阳，按照小尤海说的去打听又果然问出个殷家来，直到这个时候外公他们还是不敢相信这一切都是真的。心想，这殷家莫不是真的有一头大黑母猪吧。进其家去一看，一切又都如小尤海说的一模一样。大黑母猪，12只全白猪崽一个不少正在睡大觉呢。接下来，自然是惊叹不已的两家人的相互介绍和寒暄。

从此，小尤海就有了两个爱他的家。小尤海也真的每次去烂阳老家看爹妈时，都忘不了要带上一些茶油。因为烂阳确是很少产茶油的地方。

综览坪阳侗乡的再生人文化现象，感觉再生人不仅是人类灵魂的一种轮回，也是人类一种情感的生生不息与升华。因为再生人，让我们知道了轮回转世的各种故事，使我们认识了前世今生的真谛！（作者：何彬）

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成长经历.



1688 年，瑞典斯德哥尔摩一个基督教家庭诞生了一个小孩。从小他就有神秘的倾向，不到 10 岁就会和牧师们谈论神的事情。大学毕业后，担任瑞典国家矿物局工程师，到 32 岁被诠叙为贵族之后，就活跃於政界，担任参议院议员。另一方面，在科学、数学、发明方面也留下极多的成就。但是 50 多岁后，他放弃一切，开始过著他自称的「天启」的灵界沟通的生涯。赫赫有名的德国哲学家康德也对他的神妙能力大表惊异，认为:「历史上从没有过这样的人物，而且将来也不可能再出现，他的奇妙能力，实在太令人惊异了。」

这位被康德称奇的人，名叫史威登保 (E. Swedenborg)，在后半生 30 年间所经历之灵界事物，被誉为「西欧历史上最伟大、最不可思议的人物」，他所著的《灵界记闻》厚达 8 大册数千页，其中大部分至今被慎重的保存在伦敦大英博物馆内。

据史威登保所言:「全部都是自己进入灵界的所见所闻，或是与灵交往所得来的知识。」美国诗人布朗尼克 (1806~1861)、日本禅学家铃木大拙 (1870~1966) 都对他的著作给予很高的评价。又说:「二十多年来，我将肉体留在世上，化成灵进入死后的世界，即灵的世界，而且在那儿见识到很多事情。我经历的是世人所罕见的，所以会有很多人不肯相信，但我具有绝对的自信，自信人们读了本书之后，会相信所言一切均为事实。而且，每个人，甚至灵，是永远存在的，总有一天，他们也会发现除了我们人的世界以外，还有灵界的存在。」

由于史威登保具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在 1772 年 3 月29 日，并写信给朋友，正如他自己所预言的，当天他「舍弃现世所用的肉体，搬到灵界去，不再回来」。

国人对史威登保很陌生，但有兴趣的人查一查大英及大美百科全书，都有介绍他的条文，可见，史威登保在欧、美是一位一极著名之人士。据大美百科全书所言，史威登保完成大学业后，便到英国研习物理和天文学，也到过荷兰、法国和德国，他也喜欢机械，曾学习制表、书籍装订、雕刻术和镜片研磨等。尔后又研究宇宙论、数学、解剖学、经济学、冶金学、地质学和化学。

在 1745 年，他开始进入灵异经验，他相信上帝赋予他向世人揭示真相的任务，从此便专心宣扬灵界见闻，在 1749 至 56 年间，共写了 8 大册《灵界记闻》，在 1758 年出版《天堂与地狱》。

史威登保的学术成就远远超过他那个时代的水准，现举一例就足以说明了。他在 1772 年逝於伦敦，葬于市郊。死后 140 年，即 1908 年瑞典学士院请国王派舰队将这位伟人的遗骸运回其祖国，这是史无前

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又说:「二十多年来，我将肉体留在世上，化成灵进入死后的世界，即灵的世界，而且在那儿见识到很多事情。我经历的是世人所罕见的，所以会有很多人不肯相信，但我具有绝对的自信，自信人们读了本书之后，会相信所言一切均为事实。而且，每个人，甚至灵，是永远存在的，总有一天，他们也会发现除了我们人的世界以外，还有灵界的存在。」

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我史威登保与牛顿有过几次交流。他是一个十分真诚的人。他说他现在知道主是天堂的太阳，使天使和人类享受智慧的光从祂发出，虽然人未曾意识到这光照亮他们的理性，使他们能理智地思考。他还知道，有一个生命本体，赋予所有人生命。这生命在人显现为光，人的生命来自这光。这光流入人至深处，使人感觉生命属于自己。他还说，在他所在的地方，有比人间明亮并丰富得多的颜色显现。不同的颜色是神的光照在不同性状的生命体上形成的，因为每个天使和人的生命性状是不同的。也正因为如此，人的理解力千差万别。

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史威登保
一群灵人从我身后升起，来到我的后脑勺，然后又到我的头顶上方，最终停在我的前上方。这群灵人并不起眼，但仍能隐约被看见。我原以为他们一定是骗子，却被告知他们是一种特殊灵人，在属灵气场中不起眼，但在属世气场中却清晰可见。那些作属灵思考的人拥有一个属灵气场，而那些作属世思考的人拥有一个属世气场。其原因在于，他们为世人时就不相信任何属灵之物的存在，只相信属世之物；死后，等待他们的，就是由这种信念产生的这种状态。这群灵人因不相信任何属灵之物的存在，故也不相信地狱或天堂的存在，因而不相信死后的生命。

我被告知，他们是来自一个在贸易上享有盛名，自由而繁荣的欧洲国家。后来，我与他们交谈，发现他们竭尽全力地以最微妙的诡计来隐藏自己的想法。为了在这方面得逞，他们学会了如何窃取别人的观念，并激发诸如能把他们的想法转到其它方向上的那类观念以取代之。他们这样做了很长时间，并且有些狡猾。结果显示，他们活在肉身时，就是那种不愿透露自己的任何想法和行为的人，并且急欲窃取别人的财物。然而，他们不诈骗，以至于用谎言去骗人；但这仍是一种特殊的欺骗。这种欺骗他们使用了大约10个小时，好叫我可以了解那些活在肉身时以这种方式行事的人都是些什么样的人。

由于他们不相信地狱、天堂，或死后的生命，所以我被允许问他们现在对自己以前的信仰是怎么想的，因为他们现在必须知道这些事；他们现在对世上的生活又是怎么想的，他们曾觉得世上的生活如此重要，以至于是唯一的生活；而事实上，这种生活只是短暂的，因为在他们现在所经历的生活中，一千年，甚至一万年几乎都不算什么。听到这些话后，他们若有所思，但没作回答。后来，我被允许与他们谈论信之真理。他们活在世上时就已弃绝这些真理，因为它们是属灵的事，所以对这些问题，他们也没有回答。

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地球和人类将永远存在

有些人认为最后审判时，天上地上的一切都将毁灭，新天新地将会取而代之。基于这种观点，他们推断人类的繁衍将从此终止，因为他们认为到那时一切都将完结，人类将进入一个全新的状态。然而，正如前文所述，最后审判并不意味着世界的毁灭，因此我们可以得出结论：人类将继续存在，繁衍也不会停止。

人类将永远繁衍下去，这一点可以从多个方面得到证实。首先，人类是天堂建立的基础；其次，人类是天堂的苗圃；再者，为天使预备的天堂浩瀚无边，即使到永恒也无法填满；此外，目前天堂中的人数相对来说还很少；而且，天堂的完美程度会随着人数的增加而提升；最后，神的每一项工作都指向无限和永恒。

人类是天堂建立的基础，这是因为人是最后被创造的，而最后被创造的事物正是之前一切事物的基础。创造始于最高层次即最内在的部分，因为这来自于神性，然后逐步延伸到最终极即最外在的部分，这样才首次确立。自然界是创造的最终极，包括了地球及其上的一切。当这些都完成后，人才被创造出来，神性秩序中的一切，从开始到最后，都汇集在人的身上。在人的最内层包含了这个秩序中最高层级的事物，在最外层则包含了最低层级的事物，这样人就成为了神性秩序的具体形式。因此，人身上的一切都来自天堂和世界：心智来自天堂，身体来自世界。天堂的事物流入人的思维和情感中，并按照人的灵接受的程度来安排；世界的事物则流入人的感觉和愉悦中，按照身体接受的程度来安排，同时要与灵的思维和情感保持适当的和谐。

由此可见，天使的天堂和人类之间存在着密不可分的联系，二者相互依存。没有人类，天使的天堂就像是没有地基的房子，因为天堂以人类为终点，以人类为依托。这就像人本身的情况：人的灵性层面，即思维和意愿，会流入到自然层面，即感觉和行为中，并在那里得到落实和维系。如果人在这些方面得不到满足，或者缺少这些界限和终极，他的灵性层面，也就是灵性的思维