中医学发展战略研究

中西医融合观

              大家的事情(zhengzhi) [1]  （Politics）是指政府、政党等治理国家的行为。大家的事情是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以国家权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。大家的事情是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。

大家的事情学是专门以大家的事情为研究对象的一门社会科学，研究大家的事情行为的理论和考察权力的获得与行使。政府、政党、集团或个人在国家事务方面的活动以及治理国家施行的措施。
     当英文的“Politics”传入中国时，孙中山认为应该使用“大家的事情”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，即是大家的事情”。他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。
    大家的事情对社会生活各个方面都有重大影响和作用，这一社会现象很复杂，各时代的大家的事情学家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述。
     从人类社会学来讲，大家的事情是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且大家的事情内涵的本身也在不断的变化，因此对大家的事情的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。

    特征表现（本质，阶级斗争）
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大家的事情作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。大家的事情同各种权力主体的利益密切相关。各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了大家的事情斗争总是为某种利益而进行的基本属性。经济、社会生活、文化方面和意识形态方面的利益，权力的追求以及某些心理满足等，对于各种权力主体来说，都是大家的事情运行的基本动力。
大家的事情作为权力主体维护自身利益的方式，主要表现为以国家权力为依托的各种支配行为和以对国家的制约性权力为依托的各种反支配行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、反政府行为、权威性影响、权力竞争等。这些行为的共同特点是都以利益为中心，具有不同程度的强制性、支配性和相互斗争性。
大家的事情作为权力主体之间的关系，主要表现为上述特定行为的相互作用。如统治与被统治的关系、管理与参与的关系、权威与服从的关系、相互斗争的关系等。这些关系又基本上取决于社会经济关系所具有的必然性。
     大家的事情的表现形式是：大家的事情是社会交往不断发展的产物，是社会交往不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。社会交往的发展产生了社会管理，社会管理是“关于社会交往的规则体系”。大家的事情又是社会管理不断发展的产物，它是社会管理不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。

     冷战时期，社会主义国家接受了马克思主义的大家的事情观，认为“一切阶级斗争都是大家的事情斗争”，“大家的事情就是各阶级之间的斗争，大家的事情就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系”等。中国在改革开放后，邓小平提出大家的事情是社会主义现代化建设的大局，把大家的事情转到了为经济建设服务上来。改变了社会主义国家对大家的事情的认识。
现代社会，随着经济的大力发展，民主大家的事情的普及，阶级的分类已经越来越不适应，大家的事情的阶级色彩逐渐淡化。因此大家的事情的概念从本质上来描述也许更为确切，即人们通过建立一定的组织、制度、规则和工具手段，确定组织范围内未来社会发展目标并为确保实现该目标而进行的一切社会治理与协调活动。在不同的范围有不同的组织大家的事情，如国际大家的事情和国家大家的事情等。随着社会民主的不断发展，会进一步发展出公司大家的事情、社区大家的事情、职场大家的事情、办公室大家的事情等等。
       发展趋势
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历史上，大家的事情一开始就是围绕国家权力展开的，表现为人们攫取、维护、建设、执行、制约国家权力的全部活动。大家的事情现象产生之后，经历了几千年的发展，已高度成熟。在现代，大家的事情是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的巨大社会力量。大家的事情现象还将在人类社会长期存在，只有当人类的大家的事情生活发展到从根本上改变少数人管理多数人的大家的事情模式，实现社会的自我管理时，原来意义上的大家的事情现象才会转化为一般社会现象而最后消亡。
20世纪80年代，中国大家的事情学界对“大家的事情”概念的主要看法有：
①大家的事情是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式。
②大家的事情是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部政策和策略。
③大家的事情是主要由政府推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动。
④大家的事情是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。
按照马克思主义大家的事情学观点集中概括起来，大家的事情是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，以大家的事情权力为核心展开各种社会活动和社会关系的总和。
（1）根源：是经济，大家的事情是经济的集中表现，大家的事情关系归根到底是由经济关系决定的。
（2）实质：是阶级关系，在阶级社会中，阶级性是大家的事情的基本特性。
（3）核心：是大家的事情权力，大家的事情权力的中心问题是国家。
（4）活动：是科学、艺术，用辩证唯物主义和历史唯物主义方法来研究它。
阶级、政党、社会团体和个人在国内和国际关系方面的活动。在有阶级的社会里，大家的事情表现为阶级关系和阶级斗争。任何阶级的大家的事情都是以维护本阶级的利益、建立和巩固本阶级的统治为目的的，经济是大家的事情的基础，大家的事情是经济的集中表现，并为经济基础服务。

中西医融合观

     中医核心理论探源工程。
     中医核心理论，我认为是：伤寒杂病论，或者《伤寒论》。千万不可把哲学作为核心。哲学是为大家的事情利益服务的！是为阶级服务的。每一个阶级都有他自己的哲学。无产阶级的哲学资产阶级不能用，不会用，反对用。

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这是我查到的最早的中医教材。

内容简介

《中医学基础》是中医基础理论著作。北京中医学院主编，本书为中医学院试用教材。内容较为系统简要，并附录有关的现代科学知识，供中西医参照学习。1974年由上海科技出版社出版。

中医学基础书籍目录

中医学基础

第一章绪论

第一节中国医药学发展概况

第二节中医学的基本特点

第二章阴阳五行学说

第一节阴阳学说

第二节五行学说

第三节怎样认识阴阳五行学说

第三章四诊八纲

第一节四诊

第二节八纲

第四章病因学说及辨证

第一节概述

第二节病因及辨证

一、六淫

二、七情

三、疫疠

四、痰饮

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       零和思维是博弈论里的一个概念，意思是双方博弈，一方得益必然意味着另一方吃亏，一方得益多少，另一方就吃亏多少。之所以称为“零和”，是因为将胜负双方的“得”与“失”相加，总数为零。
     在零和博弈中，双方是没有合作机会的。

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疫情结束之后，中医界举办“中医核心基本理论探源”的专题会议，这是我看到的第一个中医学术界的动向。
中华医药博大精深，经典有效。可在数千年的传承过程中，随着语境的变化，语意的变迁，老祖宗留下来的文化瑰宝在现代语言体系下变得异常艰涩难懂，不同的解读则带来了多种截然不同的效果。比如阴阳、五行、气、经络等，在脱离古代语境词意后，就变得非常的形而上学和抽象。一度鱼目混杂，引发部分人对整个中医理论体系的质疑和曲解。
      中医核心基本理论探源工程的目的：分别就中医学核心基本理论关键问题，如阴阳、五行、气、经络、运气、脏腑等展开讨论和多学科碰撞。吸收现代科学前沿成果及现代语言解读等研究，对其进行一系列既溯源又加以现代阐释的工作，其意义将对中医药的传承创新发展做出了贡献，旨在探讨中医核心基本理论的源流与内涵。
       我们用了50年研究中西医的关系，近20多年来出版了四本书：《伤寒论现代解读》《中西医融合观》《中西医融合观续》《融合观  中西医融合观之三》，从哲学层次、基础理论层次、临床辨证论治层次，把中医理论整体进行了现代哲学、西方医学的语言阐释，解读与现代社会沟通，与中医核心基本理论探源工程不谋而合。但是我们的工作不为人知，人轻言微，不能得到领导和学术界上层的重视与认可。不知道你有没有办法帮助我们，把我们的书送达相关的领导部门。谢谢。

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医经，形上医学，中医学的基础理论或者哲学层次、基础理论层次；经方，形下医学，临床医学、辨证论治层次。

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       四个现代化历史发展

从1949年中华人民共和国成立到1954年，毛泽东等中共领导人逐步提出实现“现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防”的设想。后来，又逐渐确立了“现代化”的战略目标。1957年2月27日，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中说：“将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业、现代科学文化的社会主义国家。”1957年3月12日，毛泽东在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话中说：“我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。”1959年12月到1960年2月，毛泽东在读苏联《大家的事情经济学教科书》时说：“建设社会主义，原来要求是工业现代化，农业现代化，科学文化现代化，现在要加上国防现代化。”由此，毛泽东首次较完整提出了“四个现代化”的内容。

1960年2月中旬，周恩来在读苏联《大家的事情经济学教科书》时，将“科学文化现代化”改称“科学技术现代化”。1963年1月29日，周恩来在上海市科学技术工作会议上称，“我国过去的科学基础很差。我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化，把我们祖国建设成为一个社会主义强国，关键在于实现科学技术的现代化。”同年9月6日到9月27日召开的中共中央工作会议，提出分两步走：“第一步，建立一个独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，使我国工业大体接近世界先进水平；第二步，使我国工业走在世界前列，全面实现农业、工业、国防和科学技术现代化。

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       为什么把“科学文化现代化”改为“科学技术现代化”？文化，特别是中国文化不提“中国文化现代化”，更没有“中国古代文化现代化”，“中医现代化”的提法！！

   我国社会主义建设的目标，是实现工业、农业、科学技术和国防四个现代化。

实现工业、农业、科学技术和国防四个现代化，是针对当时中国社会在这四个方面突出落后的状况，提出来追赶欧美的措施。中医和文化并没有包括在其中。

   中医现代化，在百度里已经查不到了，作为一个概念是不存在的！只有中药现代化的书出版。

    关于中西医结合的正确提法：1   毛泽东提出中西医结合，以中医为主导建立一个新的统一医学；2  四个现代化里没有提出文化、中医现代化；3   中医现代化在正式文件中没有明确提出来。

         中国存在着中医、西医、中西医结合三个学派，中医不等于中西医结合，中医界从来没有自己提出：中医现代化！！是中医界以外的外行，或者科学主义者提出来：中医现代化。而恰恰是他们既不完全懂中医，又不深入认识西医，一知半解科学，三个半瓶子提出来的中医现代化。

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         中医理论西化是中医发展必然要付出代价，必须走的弯路，必然要犯的错误。错误是成功之母，总结了错误的经验，才能走上正确的道路。正常值是从病人身上的病理状态反推出来的，人体的正常功能是从疾病状态反推出来的，正确的理论是从错误理论反推出来的，理论是从经验，特别是错误经验中反推出来的。医学理论都是从病人身上反推出来的。中医发展是从中西医结合过程中犯得错误中，吸取经验教训才能走上正确的道路。
       中西医结合在临床实践上取得了辉煌的成就，在理论上出现了分歧：一方面按照中医规律发展、完善、系统化了中医理论；另外一方面就是中医理论西化。中西医结合是一把双刃剑，需要客观的、历史唯物的看待中西医结合。

      什么是现代化？说白了就是追赶上西方先进的工农业国防科学技术，为中国的大家的事情服务！中医药西方根本没有啊！欧美没有啊！

中西医融合观

   创新，要辨证的看，如果创新出反中医，反中医经典的歪门邪道，这种创新就是反动的！

王锡民

中西医融合观 发表于 2020-7-1 18:08
中医理疗发展的目标、路径与方法，至今争论不休。这是国家层面、中医理论界高层迷惑不解的问题。

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  中医发展的目标：中西医融合，建立一个涵盖中西医、大一统的理论，使之取长补短的新理论体系。
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     《中西医统一学》理论第一部《现代科学破解元气阴阳千古之谜》一书已于2012年1月问世。