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楼主: 志一
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辅行诀脏腑用药法要

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发表于 2006-3-5 00:06:03 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要

小补肝汤  治心中恐疑,时多恶梦,气上冲心,越汗出,头目眩晕者方: 桂枝 干姜 五味子(各三两) 大枣(十二枚,去核,一方作薯蓣)。 上四味,以水八升,煮取三升,温服一升,日三服。心中悸者,加桂枝一两半;冲气盛者,加五味子一两半;头苦眩者,加术一两半;干呕者,去大枣,加生姜一两半;中满者,去大枣;心中如饥者,还用枣。咳逆、头苦痛者,加细辛一两半;四肢冷,小便难者,加附子一枚,炮。
是8个啊。不知你用的那个版本。
我也发现最后一位的使药变化最多,还有就是对方中其他3味药物,用量的变化。从中可以一窥经方变化真是出神入化。


-=-=-=-=- 以下内容由 跌打丸2006年03月05日 00:18am 时添加 -=-=-=-=-
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发表于 2006-3-5 00:22:44 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要

2,有价值的参考资料
德   天行不信,不能成岁;地行不信,草木不大。春之德风,风不信,其华不盛,华不盛,则果实不生;夏之德暑,暑不信,其土不肥,土不肥,则长遂不精;秋之德雨,雨不信,其谷不坚,谷不坚,则五种不成;冬之德寒,寒不信,其地不刚,地不刚,则冻闭不开。天地之大,四时之化,而犹不能以不信成物,又况乎人事?君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁;处官不信,则少不畏长,贵贱相轻;赏罚不信,则民易犯法,不可使令;交友不信,则离散郁怨,不能相亲;百工不信,则器械苦伪,丹漆(染色)不贞。夫可与为始,可与为终,可与尊通,可与卑穷者,其唯信乎!信而又信,重袭于身,乃通于天。以此治人,则膏雨甘露降矣,寒暑四时当矣。(《吕氏春秋•离俗览第七•贵信》)
伊尹事迹  有侁氏女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君。其君令烰人养之。察其所以然,曰:“其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰:‘臼出水而东走,毋顾。’明日,视臼出水,告其邻,东走十里,而顾其邑尽为水,身因化为空桑,故命之曰伊尹。”此伊尹生空桑之故也。长而贤。汤闻伊尹,使人请之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲归汤、汤于是请取妇为婚。有侁氏喜,以伊尹为媵送女。故贤主之求有道之士,无不以也;有道之士求贤主,无不行也;相得然后乐。不谋而亲,不约而信,相为殚智竭力,犯危行若,志欢乐之,此功名所以大成也。〔功名之成〕固不独。士有孤而自恃,人主有奋而好独者,则名号必废熄,社稷必危殆。故黄帝立四面,(尧)舜得伯阳、续耳然后成,凡贤人之德有以知之也。
  伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也。
  汤得伊尹,祓之于庙,爝以爟火,衅以牺猳。明日,设朝而见之,说汤以至味,汤曰:“可对而为乎?”对曰:“君之国小,不足以具之,为天子然后可具。夫三群之虫,水居者腥,肉玃者臊,草食者膻,臭恶犹美,皆有所以。凡味之本,水最为始,五味三材,九沸九变,火为之纪。时疾时徐,灭腥去臊除膻,必以其胜,无失其理。调和之事,必以甘酸苦辛咸,先后多少,其齐甚微,皆有自起。鼎中之变,精妙微纤,口弗能言,志不能喻。若射御之微,阴阳之化,四时之数。故久而不弊,熟而不烂,甘而不哝,酸而不酷,咸而不减,辛而不烈,淡而不薄,肥而不?。肉之美者:猩猩之唇,獾獾之炙,隽燕之翠,述荡之腕,旄象之约。流沙之西,丹山之南,有凤之丸,沃民所食。鱼之美者:洞庭之鲋,东海之鲕。醴水之鱼,名曰朱鳖,六足,有珠百碧。餧水之鱼,名曰鳐,其状若鲤而有翼,常从西海夜飞,游于东海。菜之美者:昆仑之苹,寿木之华。指姑之东,中容之国,有赤木玄木之叶焉。余瞀之南,南极之崖,有菜,其名曰嘉树,其色若碧。阳华之芸,云梦之芹。具区之菁。浸渊之草,名曰土英。和之美者:阳樸之姜,招摇之桂,越骆之菌,鳣鲔之醢,大夏之盐,宰揭之露,其色如玉,长泽之卵。饭之美者:玄山之禾,不周之粟,阳山之穄,南海之秬。水之美者:三危之露;昆仑之井;沮江之丘,名曰摇水;曰山之水;高泉之山,其上有涌泉焉,冀州之原。果之美者:沙棠之实;常山之北,投渊之上,有百果焉,群帝所食;箕山之东,青岛之所,有甘栌焉;江浦之桔;云梦之柚。汉上石耳。所以致之(马之美)者,青龙之匹,遗风之乘。非先为天子,不可得而具。天子不可强为,必先知道。道者止彼在己,己成而天子成,天子成则至味具。故审近所以知远也,成己所以成人也。圣人之道要矣,岂越越多业哉?”(《吕氏春秋•孝行览第二•本味》)


-=-=-=-=- 以下内容由 跌打丸2006年03月05日 00:26am 时添加 -=-=-=-=-
133
发表于 2006-3-5 11:12:47 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要

校正之本增加了冲气盛等三个,确实更趋于完善。
134
发表于 2006-3-5 11:28:55 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要

只是来源如何?又如校正后附子为水,正确吗?是否为吴朱臾我不清楚,但定为附子,则问题就多了。附子就不能做大小泻脾汤的君药,进而小泻肝汤的干姜也要退让。。。。。。
135
发表于 2006-3-5 13:41:43 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要

我不知道你说的是什么,把你的原文放到论坛吧
136
发表于 2006-3-6 00:34:46 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要

原文?我看了的是志一,三七生,求真堂主,还有所谓的新校正以及校定本等等的传载。
137
发表于 2006-3-6 18:24:59 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要


附件的图片是我拷贝的王淑民《敦煌石窟秘藏医方》原书中的小补肝汤
138
发表于 2006-3-6 18:40:15 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要

论坛的附件怎么用啊?看不到我上传得图?
你不会是只看过网上的东西吧?
139
发表于 2006-3-7 00:50:51 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要

是的,我确实是游览了网上几乎有关《法要》的所有文摘和评述。还有我认为汤液经法图里用火体上的酸咸位置颠倒了。。。。。。

-=-=-=-=- 以下内容由 hkc02072006年03月07日 08:06am 时添加 -=-=-=-=-
是苦咸,有的是左苦右咸.
140
发表于 2006-3-7 19:03:07 | 只看该作者

辅行诀脏腑用药法要

网上的资料,能看到的我也差不多都看过了。还是建议你看看出版的书:
敦煌古医籍考释 / 马继兴主编 江西科技出版社 1988
敦煌石窟秘藏医方 : 曾经散失海外的中医古方 / 王淑民编 北京医科大学、中国协和医科大学联合出版社 1999 。这本书后附有一篇很好的文章
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