唯物辩证法看中医

中西医融合观

2008，9，21
“唯物辩证法看中医”这篇文章，分为三大部分。
第一部分谈什么是唯物辩证法；
第二部分谈什么是中医；
第三部分谈唯物辩证法是怎么样看中医的。
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“唯物辩证法看中医”(关公战秦琼)这篇文章，分为三大部分。
第一部分谈什么是唯物辩证法(什么是关公)；
第二部分谈什么是中医 (什么是秦琼) ；
第三部分谈唯物辩证法是怎么样看中医的(关公是怎么样战秦琼的)。
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     第一部分谈什么是唯物辩证法(什么是关公)；
     不谈什么是唯心主义，形而上学,黑格尔辩证法,费尔巴哈机械唯物论,唯物辩证法能够说清楚吗?!马克思说:唯物辩证法是为无产阶级革命服务的!他是指导无产阶级革命的理论!大家不知道您谈的唯物辩证法是不是马克思说的为无产阶级革命服务的那个唯物辩证法?您谈的唯物辩证法是您的私货,或者说是篡改了的,人云亦云的,什么法!半瓶子酱油!
    第二部分谈什么是中医；(什么是秦琼)
    地球是方的还是圆的?“天园地方”正确吗?“天园地方”与阴阳学说,与中医是什么关系?当我提出这个问题时,您逃跑了,高悬免战牌!
    这些基本问题您不知道,或者不清楚,那么,您谈的中医究竟是什么医?是篡改了的,人云亦云的,什么医吧!您知道什么是热实结胸证,太阳蓄血证吗?!
    半瓶子醋
    第三部分谈唯物辩证法是怎么样看中医的(关公是怎么样战秦琼的)。
    用无产阶级革命的理论看3000年前的天园地方,阴阳学说,热实结胸证,太阳蓄血证,如同半瓶子酱油看半瓶子醋.
    不要看了,混合起来,蘸饺子正好吃!

     靠灌水占空间，贩卖私货。

岁月无情

下面引用由中西医融合观在 2008/09/27 10:38am 发表的内容：
2008，9，21
“唯物辩证法看中医”这篇文章，分为三大部分。
第一部分谈什么是唯物辩证法；
第二部分谈什么是中医；
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岁月无情

3.社会历史性。实践的社会性是说，实践不是孤立的个人的活动，而是社会的人在社会关系中进行的活动。

岁月无情

孤立的个人是不能进行实践活动的。有时你能看到一个人在那里劳动，但 他手中的工具、土地、头脑中的知识可能却是他人的，他必须和他人发生联系，才能进行实践。

岁月无情

分工合作是社会关系的重要形式，人都在分工合作体系中进行劳动，这是实践具有能动 性的根本原因。

岁月无情

实践的历史性是说，实践的对象、规模、深度、广度是随历史的发展而变化的。今天的现时的实践中都有着以往历史所积累下来的东西，如经验、传统、文化、积习等。没有历史，人的实践就同动物的活动差别不大了，所以实践总是历史的实践。

岁月无情

(三)实践的基本形式

岁月无情

实践都是人改造客观世界的活动，这是实践的共性本质，但实践的具体形式是多种多样的，而且随着分工的发展实践的形式会越来越多。概括各种实践形式，可将其分为三种最基本 的形式。

岁月无情

1.物质生产实践。这是人改造自然世界的活动。农民种地、工人作工、司机开车、矿工采矿、石油工人开采石油等都是改造自然的物质生产活动。物质生产实践是各种实践活动的基 础，没有这种活动人的其他一切活动都无法进行。人对自然世界的认识和了解就是在物质生产实践中进行的。生产实践是认识的基本来源。

岁月无情

2.处理和调整社会关系的实践。人对自然的改造活动是在社会关系中进行的，社会关系是否合理会影响生产的效率和分配是否公平、正义。