莫让传统中医沦为谣言的制造者，伪科学治疗方法的宣传者！

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对于马保国事件，霍静虹不愿意多谈，霍静虹说道：“传统武术是一个非常博大精深，非常宽阔的一个概念，所以它的含义，绝对不仅仅是要去战胜对方那么单一，任何一个个人，包括一个群体的行为，都不能代表传统武术，包括我的高祖霍元甲，也无法代表传统武术。”这番话则是彻彻底底打脸了马保国，连霍元甲都无法代表中国武术，更何况旁人了。所以，谁代表中国传统武术这个问题，根本不成立。

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而谈到和罗斯之间的比赛，张伟丽表示她认为罗斯是一个非常全面的对手，出拳速度非常快，攻击范围也很大。她曾经两次战胜过乔安娜，所以打罗斯绝对不能够掉以轻心，张伟丽表示自己已经在做一些准备，可能会更多的用中国散打的技巧和绝招去迎战这样一个强有力的对手，为此张伟丽还专门去北京拜访了一位资深的通背拳练习者，希望能够在UFC和MMA的实战当中去多结合中国的传统武术，把传统武术当中的一些优秀的技法包容进来，在比赛当中打出技巧，争取出奇制胜，战胜对手。

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泽井健一是王芗斋先生（1886 _1%3)唯一的外国弟子，在泽井健一本人及其弟子的著作中常常提到王芗斋先生。

如泽井健一在向其弟子谈太气拳中腕的使用有重要意义时提出王芗斋先生曾多次指导用腕的内侧。

泽井先生说：“王先生对于对手攻击过来的拳，总是用腕的内侧迎着挂上，一下子把对方弹回去……好像把对方的拳吃进去、再吐出来。当时觉得不可思议，想这可能是神技，后想不让被 挂住……上下摇晃去攻击，但总是被用腕弹回。普通都是用腕的内侧 把对手引过来，再用腕的外侧转为差手（手向前，插向对方之意）、拂手（手向旁拨之意）攻击。而像王先生用腕的内侧也能攻击的，确实不多。一般人几乎不知用腕的内侧，只是上下、内外来回挡，从感 觉上不懂如何把拳吸过来。”因而泽井认为王芗斋先生的这种技巧达到了绝妙的地步。

泽井先生的弟子佐藤离道在其著作中体认：“太气拳是气的武术，但不同于一般使用的气，而有独特的拳术上的含义，即“气”是人的无意识的瞬间爆其力，是人所具有的神秘的总合力。”

泽井先生则引用王芗斋先生的比喻说：“鱼在水中慢慢的游，假如扔一小块石头到水里，鱼便会突然跑跳，但这只是一瞬间，是一瞬间的速度。” 气和这个很相似，但它不是一般所说的运动神经（指反应的灵敏程度和灵活性之意），而是更高一层的东西。又说：“当你不注意时，手碰到热的东西上，就要以比平常快得多的瞬间动作来动。”

王芗斋还对泽井健一说：“我和你讲的气， 讲几百遍你也不会明白，这种东西只有通过自身的力量才能得到。” 但泽井健一谈到他当年向王芗斋先生学习基本训练，尤其是站桩时，还是有怀疑的。泽井先生说： “我是从开始见到王先生被他打了 一顿后，才练站桩和匍行的。我每天在树下站桩时总是想，这样站着有什么用？在真的动起来就能产生气和力吗？这样想了大约三年。但如果要放弃，则有失日本武士的门面， 怀着这样的心情……但因实际交手时王先生确实非常利害，所以，不论怎样也想学到真正的技艺……当时像着魔一样，一有空就站桩。”

泽井先生回忆和王芗斋先生相会时王先生的形象说：“我和王先生相会是在第二次世界大战前在中国居住期间。王先生人并不高，行走的时候有点像鸭子一样。”又说：“先生的腕很细……他皮肤搭拉在骨头上，但一碰上就如木棍似的，与其说是硬，还不如说不知道有什么感觉。有一次同妻子去先生家拜访，临别时先生送到门口，我挡了先生一下说：别送了，请回。 王先生说：没关系。就反推了我一下，感到如圆的木桶。我想这可能是站桩的功夫。”

至于泽井先生师事王先生的原因，他说是由于和王芗斋先生交手时失去了自信，当即决心作王先生的徒弟，但被以“不收外国人做徒弟”而拒绝。经一星期的登门恳请，终于成为弟子，事王先生。


泽井健一在书中（实战中国拳法-太气拳，1976)写道：“和王先生交手时，我是柔道五段，因而对自己的腕力有些信心，当我作为王先生对手时，我总是先抓王先生的手，想先施展我的手法，但都被王先生把我弹飞出去。因而我了解到想冷不防抓住王先生施展手法是不行的.，所以我和王先生对手时，我要求先生作成对抓状态，我想抓住王先生的左袖和衣襟往外 扔，如果失败时再用寝技（自己倒下去的技巧），也许可以。然而， 刚刚搭话的瞬间，我的右手就完全被扼住，而我突然被弹飞出去。我们几次交手，结果都是一样，而我每次被突然弹飞之际.，心脏的部位也被轻轻打一下、当然即使被轻轻打一下，我也感到刺痛和恐惧。 就是这样我还是不够明白，我又一次想出了剑道。我用棒向先生打去，但先生手拿一根短棒拨开，终于我一棒也没打着。学习之后，王先生轻声说：不管是剑，或是棒， 都是手的延长。”

泽井先生又写道：“我在那一 瞬间完全失去自信，眼前一片黑暗，我只能求教于王先生，没有其他办法了。于是把先生常常说的站桩作为重点，每天不断学习。学习当中我也明白了漫长的中国武术， 以后，我又领会了大成拳，创造了太气拳。因为我是外国人，我不称大成 拳，而使用气字，从新的起点称为太气拳，得到了先生的许可。我在今日以能够理解这种历史拳法而自豪。”

泽井先生还写道：“我曾向中国最了不起的拳法家王芗斋先生请教真正的武道和真正的拳法，在这以前，我对武道，尤其是剑道和柔道是自信的，但自从师事王先生我才被教知真正的武道的伟大。”

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王芗斋还对泽井健一说：“我和你讲的气， 讲几百遍你也不会明白，这种东西只有通过自身的力量才能得到。”

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而像王先生用腕的内侧也能攻击的，确实不多。一般人几乎不知用腕的内侧，只是上下、内外来回挡，从感 觉上不懂如何把拳吸过来。”因而泽井认为王芗斋先生的这种技巧达到了绝妙的地步。

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泽井健一（1903—1989)是日本的武术名家，创太气拳，被誉为日本的拳圣和太气至诚拳法宗师。 他的弟子中多有慕名而来或者被他的优秀拳法理论和实力吸引而来的。

他的很多日本和欧洲的弟子写书赞誉泽井健一先生。如说他曾使瑞典空手道家、身离1.92米、体重110公斤的夏尔先生完全败服。其弟子佐藤嘉道写道：

“不论是谁看见先生练武，都为这种奇妙、轻快动作而惊奇。”

“不论什么柔术家，一碰到先生就被打回来。”

“有些技术，在门生中没有谁能达到。”

因而，泽井先生不愧为日本的拳圣。但泽井先生强调说“外形漂亮不是上等武术……必须要求 自身动作严谨。仅仅知道一百个、一千个各种各样的招数，在实践中起不了什么作用。而利用柔软的身体来了解对方拳脚攻击的强弱，则是很必要的。”这是精辟的拳理阐述。

太气拳的训练方法有立禅（站桩）、摇、匍行、练、探手和组手 (推手）。组手是试探对手和自己的技术程度的训练。探手要假想对方在攻击，而自己的动作在一定时间内反复。

泽井先生曾用喝醉酒的状态来比喻探手：心中飘飘然，很舒服地自然去动，而一般人稍微—动就想非常快地去动，此时如能控制自己慢慢地使速度加快，就是最好的探手，所以要适应不同的时间和情况，用拳或用掌的里外边， 以及自由变化，在对方踢过来时， 防御的手就要张开，但手的张开时像荷花一样，手心深，自然张开， 指端有奇妙的力量，不需很伸展， 手的动作就快，最好有用手从下面把碗端起来的感觉，这样如打到对方脸上，就可发挥将人打倒的威力，要从肩到指尖像鞭子一样柔软，攻击时就像一根棍子，使用手腕的方法也要随机应变，锻炼手腕的柔软性在探手中也是最重要的， 因为可用手腕挡对方踢过来的脚或把对方打过来的拳卷进来，探手中比什么都重要的是把训练的重点充分放在整个身上练出来。

这段论述表明泽井健一优秀拳法理论的一个侧面。

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太气拳的训练方法有立禅（站桩）

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站桩，中国武术

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但手的张开时像荷花一样，手心深，自然张开， 指端有奇妙的力量，不需很伸展， 手的动作就快，最好有用手从下面把碗端起来的感觉，这样如打到对方脸上，就可发挥将人打倒的威力

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最好有用手从下面把碗端起来的感觉，人体内气对气场产生了阻力的作用感觉