中医的根---再认识阴阳五行

llyyjj

不好意思，这帖内容多，我没有从头细看，现在想知道一个问题：
“五星产生寒暑燥湿风“，是不是《内经》有这个意思？有没有咱们可以不管，我想知道大家对这个说法是如何认识的。
好像以前请教过杨教授，杨教授没有明确肯定这个说法，不知道杨教授和各位现在对此如何认识？在天文学常识里，五星是不可能影响地球气候的，大家如另有依据，请介绍出来。
如果《内经》表达的某种天文知识，超出了现代天文学的认识，这可是非常了不起的事。

一吐了之

llyyjj 发表于 2015-8-31 22:03
不好意思，这帖内容多，我没有从头细看，现在想知道一个问题：
“五星产生寒暑燥湿风“，是不是《内经》有 ...

  先生的问题前楼已有讨论。经云：“天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风。”天有五行，是“五气运行，各终期日。”五气运行，  “《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黔天之气经于心尾已分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昂毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊已分者，奎毕角轸，则天地之门户也。”28宿是恒星，分布东西南北四方各七星，是太阳运行四时的标志。丹天（赤色）之气，经牛女二宿，起于北方；黔天（黄色）之气，经心尾二宿，起于东方；苍天（青色）之气，经危室柳鬼四宿之间，起于北方和南方之间；素天（白色）之气，经于亢氐昂毕四宿之间，横布在东方和西方之间；玄天（黑色）之气，经于张翼娄胃四宿，横布在南方和西方之间。。戊已分者，天地之门户也。即东南方与西北方之间，也就是五方之中。
  五色五气，实是寒暑燥湿风五气经天，经东方【上为岁星】，与丁壬二干相应；经南方【上为荧惑星】，与戊葵二干相应；经中央【上有镇星】与甲已二干相应；经西方【上有太白星】，与乙庚相应；经北方【上为辰星】，与丙辛二干相遇。
  所以说，五气来自五星，五气经天，是太阳的客气，是大地异常气候的表现。五行是太阳运行的空间对大地四时气候的作用。四时气候不变，主大地正常气候。
  

llyyjj

一吐了之 发表于 2015-8-31 22:52
先生的问题前楼已有讨论。经云：“天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风。”天有五行，是“五气运行，各终 ...

先生这一段，有许多地方不明白。不过，大致理解，五星的运行方位，和地球气候有关系。
我的认识，如果说古人根据五星位置判断气候变化，这是有道理得，因为五星运行有规律，地球气候变化也有规律，从天象判断气象，是有根据的。说简单一点，太阳升起来，就暖和了。太阳落山，气温就下降。一年间的变化，五星运行到一定位置，地球气候有一定变化，虽然相互间没有影响，但相互间有对应关系，这是合乎道理的。

如果我的理解不对，请先生再明确阐述前面的内容。

一吐了之

googooeyes 发表于 2015-8-31 23:16
梁冬反思录：关于中医

最近一夜之间在网络上许多微信号都在转发我五年前的文字稿，比如说《其实身体 ...

  中医要和科学对立吗？
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  內经时代没有科学，中医是自然发展之学，是天体运化，天地气化，万物生化的实践和规律。科学是抽象的名词，科学精神是空洞的信仰。科学体现在具体学术才有真实的意义，科学精神体现在实践中才能充实。从这个意义讲，中医就是科学。

一吐了之

googooeyes 发表于 2015-8-31 23:16
梁冬反思录：关于中医

最近一夜之间在网络上许多微信号都在转发我五年前的文字稿，比如说《其实身体 ...

爱因斯坦的伟大在于某种程度上他超越并且颠覆了牛顿的经典力学
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  不是超越，而是实践的领域不同。从某种意义讲，中医首先就是相对论。

一吐了之

googooeyes 发表于 2015-8-31 23:16
梁冬反思录：关于中医

最近一夜之间在网络上许多微信号都在转发我五年前的文字稿，比如说《其实身体 ...

科学思维的质疑性和自我进化性，
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没有物质的运动，就没有【科学思维的质疑性】。【自我进化】是不存在的，物质的运动才是事物变化的动力。