什么是中医上的真正的五行？

中西医融合观

    阴阳五行、藏象经络中的生克制化、互为表里、相互转化、主、开窍于等等，都是说的功能之间的关系，而不是说的结构之间的关系。肺与大肠相表里是指功能之间的联系，而不是解剖结构之间的关系。肾藏精、心藏神也是指关系密切，而不完全是指储存之意。

llyyjj

大光明云 发表于 2015-2-1 06:21
因此风 热 湿 燥 寒； 也可以用 春风，夏风，长夏风，秋风，冬风来表示；只是每个阶段的气，温度，湿度的 ...

在东方日升起之时，引发气机的破晓，破土而出的意思。 -----因此东方生风，确切的讲指的是时间段，……
酸： 具有收涩特征的味道，比如说涩味也归类于酸， 五运中的任何一个都有自身的平衡，比如说木运的升泄，如果只有升泄没有控制，那会是什么结果呢？
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先说说我的理解：
1，东，既指日出的方向，又指一个时间段。因为这个时间段是从日出开始计的，故用东来指代。
3，东方日出，在一天的时间里，是大自然发生升泄的这个运动或曰变化。叫做风。
2，酸，本身是一种味道。酸的概念抽象了以后，就是对升泄的制约。
把东方、升泄的时间段与自然变化（风），予以综合抽象，就是木。
以上是我理解，不对的请先生指出。

这里还需要探讨的：
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝……
木生酸，在发生上述过程中，产生了一种制约这个过程的力量，称做酸。也就是升泄发展的同时，制约升泄的力量也在发展，这倒符合自然运动的一般原理。

只是：
1，酸，如何与具体物质联系起来？
2，酸生肝，更得多费语言讲讲。因为，在这里，肝，绝不是指解剖学的肝脏，而是人体生理中生发疏泄的特性。
酸，是在大自然升泄过程中产生的制约升泄的力量，那么，酸生肝，是资助还是制约人体的升发（肝）特性呢？

大光明云

llyyjj 发表于 2015-2-1 21:08
在东方日升起之时，引发气机的破晓，破土而出的意思。 -----因此东方生风，确切的讲指的是时间段，……
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1，东，既指日出的方向，又指一个时间段。因为这个时间段是从日出开始计的，故用东来指代。
3，东方日出，在一天的时间里，是大自然发生升泄的这个运动或曰变化。叫做风。
2，酸，本身是一种味道。酸的概念抽象了以后，就是对升泄的制约。
把东方、升泄的时间段与自然变化（风），予以综合抽象，就是木。
以上是我理解，不对的请先生指出。
-------------------类比于一日就是这样，类比于一年则是春季。


1，酸，如何与具体物质联系起来？-----------酸就是一种味道，因为没有离开物质而独立存在的味道，所以酸与物质的联系就是 酸是物质的味道。

2 酸生肝，更得多费语言讲讲。因为，在这里，肝，绝不是指解剖学的肝脏，而是人体生理中生发疏泄的特性。--------------酸生肝-“指的是生具体的形态”不是指升泄的功能，它即包括了解剖学的肝脏，也包括经络的取向。因为在后面的脏腑的区别上，内经明确的讲，腑是有进出端口的，如大肠，胃等叫做泻而不藏； 脏则没有进出端口，为藏而不泻，这是解剖上讲解的区别。

3 酸，是在大自然升泄过程中产生的制约升泄的力量，那么，酸生肝，是资助还是制约人体的升发（肝）特性呢？-------------酸既然生型，型为阴，则阴与肝气（升泄功能）自然形成阴阳平衡， 所以阴是制约阳的， 阳过旺时就要滋阴， 同理肝的升泄过盛时，就要通过酸收来制约升泄过旺。

LIKAIDI

llyyjj 发表于 2015-2-1 21:08
在东方日升起之时，引发气机的破晓，破土而出的意思。 -----因此东方生风，确切的讲指的是时间段，……
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只是：
1，酸，如何与具体物质联系起来？
2，酸生肝，更得多费语言讲讲。因为，在这里，肝，绝不是指解剖学的肝脏，而是人体生理中生发疏泄的特性。
酸，是在大自然升泄过程中产生的制约升泄的力量，那么，酸生肝，是资助还是制约人体的升发（肝）特性呢？

酸是能游历出氢根的有机或无机物质，能游离的二个氢根可以与一个氧离子以吸附态组成水分子，这就是吸附态水分子吸附与阻止氧气进入组织细胞氧化出现，也不会氧化释放热量，但能吸附进入人体的氧气以水分的形式从肺皮肤与肾脏外排，这就是酸首先入肝能迅速阻止氧气进入细胞降温肝脏出现！
  肝脏低氧气变冷，冷而向日葵阴面冷舒张增殖富能富水，就会有肝脏一样的舒张储能储水变冷，冷而小分子一氧化氮富集肝脏与大分子氧气被置换外排，这就是肝脏组织更冷，冷而更加舒张储能储水增殖，就会有回心脏血流变冷并血糖减低而血液一氧化氮富集血液而舒张循环出现，循环增强而四肢躯干组织变热，热外排四周躯干组织内小分子NO而O2溶解度增加，就会有内脏包括肝脏组织的NO富集而O2更加外排更冷出现。这就是肝脏正常出现！
  科学的酸与活性碳还原剂与其他氧化与氧化剂的作用后解！

千秋雪

中西医融合观 发表于 2015-2-1 02:36
阴阳五行、藏象经络中的生克制化、互为表里、相互转化、主、开窍于等等，都是说的功能之间的关系，而不 ...

“肾藏精、心藏神也是指关系密切，而不完全是指储存之意。”同意先生的意见，这里的藏，不仅是指储藏，还有管理和支配的意义。

LIKAIDI

千秋雪 发表于 2015-2-2 07:54
“肾藏精、心藏神也是指关系密切，而不完全是指储存之意。”同意先生的意见，这里的藏，不仅是指储藏，还 ...

肾藏精、心藏神是文化方面的认识。这有正确的一面。
   但科学的说法，会有另一方面的解释：
   肾脏是排水（尿）降温器官或重吸收尿液增加循环液而增加全身温度的器官。原理就是腹腔温度增加，热外排肾脏外脂肪囊内小分子NO而使O2溶解度增加，这就是肾脏脂肪囊变热并高O2溶解度出现，这就是内部肾脏皮质被热收缩与高O2刺激收缩肾脏皮质血管而被动舒张髓质血管，髓质血管舒张增加排尿散热与减低主动脉内血液，减少全身供血，减低腹腔温度的调节出现。
   如果腹腔温度减低，肾脏脂肪囊冷而NO富集而外排O2，这就会有肾脏脂肪囊变冷并NO富集出现。这就会有肾脏皮质血管舒张出现，这就是肾脏髓质排尿血管供应减少而少尿出现，这就会有全身供血增加，增温四肢躯干温度，并热驱离或蒸发NO进入内脏与肾脏脂肪囊出现，这就是肾脏脂肪囊冷增殖并NO富集而肾脏多回吸收尿液增加全身供血供氧产热，四肢躯干更热并O2富集而内脏NO富集正常出现！
   所谓心藏神，就是心肌多获取NO而多储存能量，并心肌供血动脉肌多获取NO而多供血，就会有稳定的心脏有力工作的条件，也是全身与大脑获取足量血液与一氧化氮与氧气出现。这就是大脑NO浓度适中并氧化正常而稳定工作出现，这就是有神的基础。
   而全身冷热不均，不适信号不断回传，并外周冷富集NO而脑组织富集O2出现，这就是神经系统强迫心脏加强工作出现，而NO富集冷处而心脏肌肉O2富集，就会有冷舒张储能储水受限并强力工作出现。这就会有心悸或储能不足而无力收缩，也是大脑O2富集而NO减少少储能无力而无能感知而错误调整或恐慌出现，心主神的说法出现

中西医融合观

llyyjj 发表于 2015-2-1 13:08
在东方日升起之时，引发气机的破晓，破土而出的意思。 -----因此东方生风，确切的讲指的是时间段，……
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        东方生风，风生木，木生酸，酸生肝……
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       木生酸，是指植物、粮食发酵生酸；酸性食物、药物可以收敛肝气，治疗某些肝病，这些都是实际生活与临床治疗得出来经验。说明酸性与肝病关系密切，这种密切关系除了实践经验之外，还要与其他脏腑、味道之间的关系进行比对、归纳、推理，诸如苦味降心火，甜味补脾胃，辛味发肺表，咸味治肾病，这样五味与五脏匹配完成了。这只是相对而言，某一味觉与某一脏腑关系密切，而不是说绝对如此。
     大怒伤肝，大喜伤心，恐伤肾、思伤脾、憂伤肺，那么悲、抑郁、惊呢？因为只有五脏，其他的情志就不归类了。
      所以，五行归类，生克制化只是相对而言，关系密切。

       个人意见，请批评。

LIKAIDI

中西医融合观 发表于 2015-2-2 09:22
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝……
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       木 ...

文化演绎是流散无穷的！