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楼主: 王锡民
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《内经时代》是解读内经的权威性著作

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121
发表于 2016-1-16 13:51:29 | 只看该作者
谈玄说虚 发表于 2016-1-16 05:35
山西论坛对你的封杀,算不算上纲上线?
你的文章不值一驳。如果中医不懂最基本的解剖,针灸也不知刺死多 ...

如此浅薄,根本就是山中竹笋,也敢来乱叫,丢人现眼
122
发表于 2016-1-16 14:58:07 | 只看该作者
何九公 发表于 2016-1-16 11:14
我不支持李教师的废除五行论,但是对李老师的人品绝对是敬佩的。

九公直道以行。
123
 楼主| 发表于 2016-1-16 16:07:56 | 只看该作者
学术讨论,应以讲事实、摆道理的方式才好。万事求一理也。
124
 楼主| 发表于 2016-1-16 16:16:15 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2016-1-16 16:43 编辑

      各位稍安勿躁!请再细读此段文字。

      岐伯曰∶脏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。刺中心,一日死,其动为噫。刺中肝,五日死,其动为语。刺中肾,六日死,其动为嚏。刺中肺,三日死,其动为咳。刺中脾,十日死,其动为吞。刺中胆,一日半死,其动为呕。


      本人理解:
      若只看这几句“脏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。” 不象谈解剖,好像是在谈功能。
      若再往下看,出现这几句“刺中心,一日死,其动为噫。刺中肝,五日死,其动为语。刺中肾,六日死,其动为嚏。刺中肺,三日死,其动为咳。刺中脾,十日死,其动为吞。刺中胆,一日半死,其动为呕。” 则是明确说刺中心、肝、肾、肺、脾、胆。这是指刺中器官无疑。


       下面分析一下:假如前一句是说功能,后一句是解剖的话,合不合理?只能有两种情况:
       1、前面是指功能,后面是指解剖。      
           则前、后文解释有些牵强。也就是说,刚说完功能,为什么就接着说刺中就死?那么,难道肝、肺、心、肾、脾、胃的这些功能刺着就死之间有何联系?并没有阐述。如果没联系,为什么多此一举说这些功能?       总之,使人感到有些文不对题,有跑题的感觉。所以令读者生疑。产生怀疑就是难免的。请问,哪位能把这个疑点说清楚?给大家释疑解惑?

       2、前面是说解剖,后面也是说解剖。
      则前文解释不通,也不可取。
        



点评

脏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。刺中心,一日死,其动为噫。刺中肝,五日死,…… ------------  详情 回复 发表于 2016-1-16 16:28
125
发表于 2016-1-16 16:28:55 | 只看该作者
王锡民 发表于 2016-1-16 16:16
各位稍安勿躁!请再细读此段文字。

岐伯曰∶脏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于 ...

脏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。刺中心,一日死,其动为噫。刺中肝,五日死,……
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这要刺中肝就为难了。
往左面刺还是往右面刺?
干脆左右各刺一针。

或者,古人担心医生刺中肝,干脆把肝说成左面,免得医生刺错出事故。古人用心良苦啊!
126
 楼主| 发表于 2016-1-16 16:37:12 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2016-1-16 16:28
脏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母 ...

     请李老师重读,我刚才没写完,正在放大补充。现在写完了。

点评

王教授,这个很容易看出来是错简。咱们把这一段删去,“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎”。您的这些疑问不就没有了。  详情 回复 发表于 2016-1-16 18:04
127
发表于 2016-1-16 17:51:51 | 只看该作者
罗鸿声 发表于 2016-1-16 13:51
如此浅薄,根本就是山中竹笋,也敢来乱叫,丢人现眼

请注意你的版主身份。
128
发表于 2016-1-16 18:04:45 | 只看该作者
王锡民 发表于 2016-1-16 16:37
请李老师重读,我刚才没写完,正在放大补充。现在写完了。

王教授,这个很容易看出来是错简。咱们把这一段删去,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎”。您的这些疑问不就没有了。

这一段删去怎么办?找到该去的地方就去,找不到先放着。一条竹简几十个字,流传了几千年,不错个十条八条很不正常。
肝生于左这一段,很明显是五行学说推演,而《内经》的篇章中,有的有五行有的没有五行内容,所以五行学说进入中医理论也就是这个时候。
与《刺禁》相邻的几篇,《刺要》、《刺齐》……一看都是讲解剖的。这一篇莫名其妙来几句五行推演的内容,,显然是混进来的。



129
 楼主| 发表于 2016-1-16 19:27:48 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2016-1-16 18:04
王教授,这个很容易看出来是错简。咱们把这一段删去,“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之 ...

              若删去,整篇就协调了。确实如此。
       看来,何九公先生提出是错简的说法,还是有道理的。看来李老师也是这样认为的。我也是倾向于错简,只是原来感到理由不充足,经李老师这么一提醒,将这几句删去后,《刺禁论》表达的意思仍然完整。就好下结论了。
       现在看起来,最起码目前已有三人(何九公先生、李老师和我)有共识了。这样的探讨是值得的。

点评

从整篇内容来分析,错简一说有道理。本篇内容,有五脏附五行之推演,还有具体的脏器解剖。这决不是同一个人写的,或是嫁接而来。汉代大儒董仲舒《春秋繁露·五行之义》云:“木居左,金居右,火居前,水居后,土居中  详情 回复 发表于 2016-9-9 18:38
古代写在竹简上的书,丢失、错乱是难免的,这个本来是常识。《汉书.艺文志》里提到的经书,只剩一两本,是不是现在的《内经》还有争议。把现存的版本当作经典是可以的,但不能当作圣物,不能曲为回护,勉强为书中可  详情 回复 发表于 2016-1-16 23:41
130
发表于 2016-1-16 19:39:11 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2016-1-16 13:10
谢谢何九公先生的惠顾和评议。我并没有说罗先生的贴子不是学术讨论,而是反对他不实事求是,一心把“肝生 ...

千总是论坛上我比较敬佩的长辈之一,我们以后多谈学术,其他是非让他一边去吧。
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