中医近百年来难进步是因为中医理论概念模糊不清和自相矛盾

王锡民

高智海 发表于 2014-11-1 00:00
1、中医的心为《金匮真言论》说的阳中之阳，心也。《灵兰秘典论》说的心者，君主之官，神明出焉意思是说 ...

1、中医的心为《金匮真言论》说的阳中之阳，心也。《灵兰秘典论》说的心者，君主之官，神明出焉意思是说心犹君王，主持推动、灵慧致用的生命活动中心。总之，中医的心是指生命活动的主导和驱动方式。所以心为五藏六府之大主没有错！同时，精神和意识是脑所主。您将心主神明解释成心主精神、意识表明，您尚未弄清中医心的概念。
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          小高说话从来没有证据，不懂装懂，等于没说。
      神分识神、元神。中医的心主神明，就是指精神、意识。如心里想，下定决心，都是指精神、意识和心理范畴。中医从来没有其它论述。中医认为，精神、意识、心理主宰人的生命活动，实际上是指七情太过影响健康。现代医学研究证明，中医所说的“心为五脏六腑之大主”是错误的。而元神才是生命的主宰，如植物人。李时珍说，脑为元神之府，是对中医的发展。


2、无脑儿，植物人有生命现象，是生命之神的作用，不完全是元神的作用。原因在于：无脑儿，植物人体内的物质、能量、信息的转化方式是生命之神。正如管子所说一物能化谓之神。而识神是生命之神之用。不同的人，识神不同。没有识神，也可以有生命之神。只不过元神是先天的，生命之神是后天的。就像正常种子发芽之前为先天，其生命信息为元神；发芽之后其体内的生命物质、能量、信息转化方式为生命之神，为后天。生命之神与元神的区别是显与隐的区别。人的生命之神与元神的区别，也是这个道理
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       还是不懂装懂。
       人体的元神主管生命活动，此外，没有生命之神。乱造一气，不可取。

       小高一贯瞎说。多次说西医把人当成机器，这纯属瞎说。请问，心电图、CT、B超、脑电、化验等等，是把人当机器吗？生理学、病理生理学、细胞学、遗传学，都是把人当机器吗？你知道多少？瞎下结论！
        不能以偏概全，那是片面的认识。

中西医融合观

      现代医学研究证明，中医所说的“心为五脏六腑之大主”是错误的
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      回复：
    请出示证据。

中西医融合观

   人体的元神主管生命活动
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     回复：
   请问：这句话是从哪里来的？是不是先生创造的？
         元神主管哪些生命活动，请具体说说。

中西医融合观

          在人体系统中，人体生命活动的能量和动力中心，与指挥、协调中心是一个，既是动力中心，又是指挥协调中心。此外没有第二个。
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        回复：
      先生说的是中医，还是西医？请明示。
      这个指挥协调、能量动力中心是一个，他叫什么？位置在哪里？由什么细胞组成的？请赐教。

高智海

王锡民 发表于 2014-11-1 06:05
小高说话从来没有证据，不懂装懂，等于没说。
      神分识神、元神。中医的心主神明，就是指精神、意识。如心里想，下定决心，都是指精神、意识和心理范畴。中医从来没有其它论述。中医认为，精神、意识、心理主宰人的生命活动，实际上是指七情太过影响健康。现代医学研究证明，中医所说的“心为五脏六腑之大主”是错误的。而元神才是生命的主宰，如植物人。李时珍说，脑为元神之府，是对中医的发展。

1、人体的生命之神是人体物质、能量、信息的转化方式，包括新陈代谢。黄帝内经得神者昌，失神者亡就是这个道理。管子说的一物能化谓之神也是这个道理。其中，神魂魄意志是生命之神的分类。只不过中医将心神称为神；肝神称为魂；肺神称为魄；脾神称为意；肾神称为志。
2、心主神明中的神明包括精神、意识、心理，但二者不能划等号。原因在于，神有显和隐之分。其中，神明就是神之显；元神为神之隐，《灵枢》随神往来谓之魂中的神就是元神。
脾神意也是生命之神的分类之一。意神也有显和隐之分。其中，人们常说的潜意识就是意神之隐；你说的精神、意识、心理为意神之显。
3、按你的脑为元神之府和元神是生命的主宰的说法，植物人的生命是由脑主宰的吧！按你的逻辑，植物人体内有生命活动这个事实如何解释你的逻辑矛盾?

补充内容 (2014-11-1 14:17):
将元神一分为五可能吗？

高智海

王锡民 发表于 2014-11-1 06:05
还是不懂装懂。
       人体的元神主管生命活动，此外，没有生命之神。乱造一气，不可取。

       小高一贯瞎说。多次说西医把人当成机器，这纯属瞎说。请问，心电图、CT、B超、脑电、化验等等，是把人当机器吗？生理学、病理生理学、细胞学、遗传学，都是把人当机器吗？你知道多少？瞎下结论！
        不能以偏概全，那是片面的认识。

我说的西医把人当做机器是指指导思想和方法论（含思维方式）。若你明白了指导思想和方法论（含思维方式）是哲学方法论的话，你就知道到底是谁在瞎说了！不知道什么是哲学方法论，才导致出现以偏概全的现象

王锡民

高智海 发表于 2014-11-1 13:01
1、人体的生命之神是人体物质、能量、信息的转化方式，包括新陈代谢。黄帝内经得神者昌，失神者亡就是 ...

1、人体的生命之神是人体物质、能量、信息的转化方式，包括新陈代谢。黄帝内经得神者昌，失神者亡就是这个道理。管子说的一物能化谓之神也是这个道理。其中，神魂魄意志是生命之神的分类。只不过中医将心神称为神；肝神称为魂；肺神称为魄；脾神称为意；肾神称为志。
2、心主神明中的神明包括精神、意识、心理，但二者不能划等号。原因在于，神有显和隐之分。其中，神明就是神之显；元神为神之隐，《灵枢》随神往来谓之魂中的神就是元神。
脾神意也是生命之神的分类之一。意神也有显和隐之分。其中，人们常说的潜意识就是意神之隐；你说的精神、意识、心理为意神之显。
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      哎哟! 小高学会发挥了？
      《素问·宣明五气篇第二十三》“五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏”
    小高说说，理论根据是什么？


3、按你的脑为元神之府和元神是生命的主宰的说法，植物人的生命是由脑主宰的吧！按你的逻辑，植物人体内有生命活动这个事实如何解释你的逻辑矛盾?
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     植物人有生命活动，正是由元神所主。

高智海

王锡民 发表于 2014-11-1 14:58
哎哟! 小高学会发挥了？
      《素问·宣明五气篇第二十三》“五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏”
    小高说说，理论根据是什么？

您不是已经承认中医的心肝脾肺肾与西医的心脏肝脏肺脏脾脏肾脏不是一回事吗？怎么又把内经的五藏所藏改成五脏所藏了？
其理论根据是五藏各有所藏之神。此为生命之神在五行分类中的五藏归属。并非你理解的人体五个实质性的组织器官，它们的结构中储藏着五种精神。而是说生命之神的存在可分为五类，以五行五藏自然数序进行比类归属，则便于我们认识和掌握其作用规律。毕竟，生命运动是一个不可分割的过程。其中，神是五神之一，在五行属火，在五藏属心；其有别于广义之神，为生命活动的主导和驱动方式，故为生命之神的主宰。魄也是五神之一，在五行属金，五藏属肺；生命活动的传递和转输方式归属于肺。魂为五神之一，在五行属木，在五藏属肝；神明协调运用的生命活动归属于魂。意为五神之一，在五行属土，在五藏属脾；表现为意识思维活动；其中，阳意是唯一的生命之神的自我可控过程，其他的则属于不以人的意志为转移的自在之神。志为五神之一，在五行属水，在五藏属肾；为生命之根，生命的发生、控制均在于志，后天意识的存在有赖于志。正如《灵枢●本神》所说意之所存谓之志

高智海

王锡民 发表于 2014-11-1 14:58
植物人有生命活动，正是由元神所主。

所有人包括植物人，其元神都是先天之神，与元气为先天之气道理是一样的

王锡民

高智海 发表于 2014-11-1 16:43
所有人包括植物人，其元神都是先天之神，与元气为先天之气道理是一样的

这个就不用说了吧。