请大家一起说“道”

高智海

llyyjj 发表于 2014-6-23 21:52
道，是自然规律。这个观点好像没有人反对。
（如果有反对的，请继续）

1、不能直接说中医是道。但中医研究的是生命之道，而生命之道与道的方法论一致。黄帝内经中道字共出现269次就是这个原因。既然道是自然规律的代名词，那么，中医的指导思想和方法论就不能违背道（自然规律）。事实上，黄帝内经就是对道的演绎；伤寒论和温病学又是对黄帝内经的演绎。演绎的过程都遵循黄帝内经提供的思维方式。例如，智者察同中的同就是道即自然规律。对道的演绎需通过道的思维方式才有可能成功。

高智海

llyyjj 发表于 2014-6-23 21:52
道，是自然规律。这个观点好像没有人反对。
（如果有反对的，请继续）

阴阳学说和五行学说不是道。但阴阳和五行是道。以阴阳为例，阴阳能生万物，阴阳学说不能生万物；阴阳在有人类之前就存在；而阴阳学说只能出现于有人类之后

llyyjj

高智海 发表于 2014-6-24 00:21
1、不能直接说中医是道。但中医研究的是生命之道，而生命之道与道的方法论一致。黄帝内经中道字共出现269 ...

不能直接说中医是道
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多日不见，高先生进步不小！道是客观存在，中医是认识一部分道的一种方法，或曰一门学问，学科。


科学是认识道的方法，医学也是认识道的方法，牛顿三大定律，是认识物质机械运动之道的方法。分子论是认识化学反应之道的方法。卫气营血辨证是认识一部分热病传变之道的方法。

高智海

llyyjj 发表于 2014-6-23 21:52
道，是自然规律。这个观点好像没有人反对。
（如果有反对的，请继续）

道与科学的关系是体和用的关系。原因在于，道展示自然规律；科学揭示自然规律。揭示需由人来完成。所以，道完全是客观的，科学是在客观（遵循自然规律）基础上产生的主观的东西

高智海

llyyjj 发表于 2014-6-23 21:52
道，是自然规律。这个观点好像没有人反对。
（如果有反对的，请继续）

西医和道的关系有点像孙子或孙女与爷爷、奶奶的关系

高智海

llyyjj 发表于 2014-6-24 00:27
不能直接说中医是道
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若混淆了阴阳和阴阳学说的区别，就无法解释寒为阴，热为阳时，寒虚为阴虚，阳虚为热虚的矛盾；

大光明云

直接的解释中医所依据的道究竟是什么，我们已经说了，道是自然规律，那么下步就要说明，祖先所认识的自然规律是什么， 怎么由观测自然规律总结出阴阳，五行等结论的，这个是最重要的，这叫追本溯源。就是说产生阴阳学说，五行学说的依据是什么，从什么样的实事得出这样的结论，而不是说，易有太极，是生两仪， 无极生太极，太极生两仪等，这种结论性的话，我们要的是从对于自然的观察所得出的结论，而不是拿人家的结论作为自己的结论。

大光明云

这样就是说，阴阳学说怎么产生的，乃至易经是怎么产生，或者说道德经的老子，易经的作者，怎么去观察宇宙现象来得出的结论。这样就是站在圣人的角度去看问题，这样才有可能在将来，另有不朽的名著问于世，因为在这种情形下，你已经能够从易经，道德经的作者的角度去观察自然规律了。 我们说踏着圣人的脚步，乃至站在圣人的肩膀上，这样才能对于圣人的道路继承和发扬。

gl0101

高智海 发表于 2014-6-23 23:41
黄帝内经用道字269次。道不但包括太极，还包括无极。你说这269个道字包括多少太极？

“道不但包括太极，还包括无极。”根据？

gl0101

高智海 发表于 2014-6-23 23:46
一阴一阳之谓道中的道是太极，按现代语言来说就是零态。自然界是物质的，一切物质每时每刻都在运动。而一 ...

到底是“道不但包括太极，还包括无极”，还是“道是太极”？根据？