[注意]管理的变质

xyx0535

   人类对客观事物的认识和实践是一层一层的，一个范围一个范围的。同一个事物统一个范围由于认识的深度不同实践技能也不同。相同的深度，范围不同其本质亦不同。人类对客观事物的认识和实践永远也不会完结。

    真理是指认识和实践的 统一，真理（认识）只有通过实践才能得到检验。在中医就是疗效。

    谬误是对客观事物认识不完整，在实践的过程中达不到预期的目的。就是没有疗效，或有副作用。把谬误修正过来，使 认识和实践统一起来，在实践中能达到预期的目的，就使谬误转化为真理。

    把真理的范围一扩大，就不能正确的指导实践，达不到预期的目的。真理向前迈进一小步就变成了谬误。所以中医的辩证论治是针对每一个个体。同样一个病，在不同的个体会辨出不同的证。根据不同的证采用不同的治疗方法。

    论坛的管理亦然。

xyx0535

    真理是认识的终极（相对的）目标，谬误是认识过程中的一个断面。

    真理和谬误在认识过程中统一，在认识过程中转化，被实践所检验。

zhengYOU

“谬误是对客观事物认识不完整，在实践的过程中达不到预期的目的”。
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意识领域确实是很麻烦的事。对客观事物认识不完整，不属于“谬误”，只属于缺点或说失误。
“谬”——指 错误的而且荒唐的，，如失之毫厘，谬以千里。真理是在同谬误作斗争中发展的。
谬误是真理斗争的对象，而不是争论的对象。
如有人说，如果易经预测是迷信的,哪么中医治病也是迷信的。就是典型的谬论！！！

zhengYOU

下面引用由xyx0535在 2008/10/31 00:05pm 发表的内容：
回答现实中，上文接下文。无限的上纲，不是讨论。

xyx0535先生此文是回答 现实中，可此楼没有看见  现实中  发言，是说我吗？
对于是否 无限的上纲，个人的看法是：在中医药论坛，应该以谈论中医学术为核心目标，如涉及其他学科，应该是为了中医明理这个目标。
现在有人大谈哲学、法律、管理。成为论坛的热门话题，就像飓风，占据了中医的鹊巢。既然有了题外话的飓风，就应该有深深的思考，以便深扎根，别让飓风吹得忘了家门。

岁月无情

    要评价一种认识是不是真理，首先须知道什么是真理，不知道什么是真理就无法评价一种认识是不是真理。

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2008/11/01 09:42am 第 2 次编辑]

李斯给秦王的《谏逐客书》留给论坛的思考：
    全球中医药论坛不是生活在一个封闭的网络世界里，而是生活在一个开放的真实社会里。全球中医药论坛与这一个开放的真实社会有着千丝万缕的联系。全球中医药论坛的发展不仅需要中医专业人才支持，更需要非中医专业人才的社会各方面人才（哲学、法律、管理、经济、教育、历史、文学、理学、工学、农学、西医学等）的积极参入。因为中医药事业不仅是中医专业人才的事业，也是全社会的事业。全球中医药论坛如果排斥非中医专业人士，是一个极端不明智的举措，是为全球中医药论坛发展设置人为的障碍，若再一个派系排斥另一个派系，则使全球中医药论坛变成了一个派系纷争的场所。哪么全球中医药论坛亡坛也就无日了。

zhengYOU

下面引用由岁月无情在 2008/10/29 09:23am 发表的内容：
    那些混淆管理与学术的本质区别，借口学术之名，随意诋毁论坛管理层的行为，更是制造论坛混乱的罪魁祸首。

xyx0535先生认为以上这个说法如何？
在论坛制造混乱的真是希望破坏论坛的罪魁祸首吗？
其实真正的原因是因为每个人心中有一个结，得不到正确的疏解渠道，当相遇相撞的观点时，冲突是必然的。。
这种冲突不是基于破坏的不良企图，如果能正确的疏解，必定是中医前进的动力。

举二个例子：
摘录五积散先生的二段表白，看五积散先生的真正心理：喜欢当谋士，我愿意保主，谁是明君我保谁，我爱干配角，懂了吧，芝麻。
这如同让五积散支持陈斌的管委会一样，不懂陈斌在干啥，那怎么支持她？
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其实从以前与五积散先生的交流分析，这应该是五先生的真心话，但五积散先生心里有主先入，有很强的保主意识，好像是父辈情结，也就是近代传统中医！
谁碰了近代传统中医，五先生就会不高兴。

那么，五先生可以从中医明理的角度，发表自己的观点，既支持中医，也支持了论坛，就别管是否支持了陈斌的管委会，因为论坛毕竟是中医药报的产权，是中医人的领地。

岁月无情

真理不是谬误，但真理和谬误总是纠缠在一起的。不了解谬误，也就不了解真理。

岁月无情

分不清是量变的行为还是质变的行为的人是可悲的。

岁月无情

什么是谬误?
    谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。谬误作为认识也是有思想形式的，其在形成中人的主观性作用也是参与其中的，但主观性思想形式和 人的主观作用改变了事物的客观性，因而导致了错误的认识。