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曾经在民间中医网上,看到过一个帖子,当时觉得很有趣,顺手存了一个页面,结果第二天这个帖子就不见了,当然是管理层给删除了.现在发给大家看看,我不认识发帖的人----浩然天地,也没有交流过,但能看出此帖一片正气 .
浩然天地声明
本人对之前对医学了解不深,认识多有不解,现在本人对之前接受三七生的医治不认可.对三七生的医学水平不认可.特此声明.
不要过份想信网络。有真本势的不会轻易给人用药。
问:为什么三七生的药后会晨脖之后有时会遗精?
答:因为造成湿热和邪热扰动心神.
先说说为什遗精.遗精分为有梦而遗和无梦而遗.肾气虚精关不固是基础,有梦而遗是肝胆湿热引起的或热毒攻心诱因.肝有热就有容易多梦有脖起(肝经络走什么地方),胆有热就易泻.无梦而遗是因为肾虚同时身上有寒气,寒气入肾就会无梦而遗.
因为肾有实寒了,所以用附子直接补火就不能进到肾里了,所以附子的热进不了肾,就会在郁在下焦大肠和上走中焦.因为伤精的人脾肾长久阳虚,所以脾阳虚运化功能不利,阳少燥湿不利,身上湿重,而此时补火,身上的寒湿病气就易转化为湿热(伤寒论中,在对湿病方面仲景提到过湿胜万不可补火).湿从寒化还是热主要是胃，胃热易热化，胃寒易寒。中焦的肝胆是最怕湿热的,因为湿易阻气机易郁化火.而此时用了附子来补火,量小的话就在郁在下焦大肠,量大或长时间用附子的药力引为进不了肾,就会走中焦.如果有淫梦出现,还继续桂姜附,就是纵火,必着患者遗精.
问:那寒气是如何入肾的?
答:正常情况寒气是进不到肾中的,因为肾中有元阳.当身上有风寒,而有房室或排精,此时寒气就可以进到肾里面.因为肾中有元阳,寒气入肾就会寒阳相搏,就会疼,所以有些人房室后,或手淫后腰疼剧烈.还有就是房室太过肾虚,受风寒用了沉气重的大寒之药,如磁石等寒就可以入肾了.
问:那用桂附地黄丸或大量附子温肾来驱肾中实寒行么?
答:不行,因为肾中的寒就像他非常不容易进来一样,也非常不容易出来.好比一个暖平,里面装上冰棍盖上盖后,现在你像让暖平里热起来,只有把盖打开,给冰一条路线,这样附子的热就可以进去了.如果医者不知此道,而用桂附等温肾,就等在暖平外边放火.这样火就会上走中焦和上焦伤身很重.
问:为什么明白了手淫的危害在接受三七生医治时总会有意淫的念头,而有克制不住?
答:因为长时间用补阳升阳的药如何桂枝,附子,干姜,此者本想温肾,而不知通窍引热入肾之道,药的力量已经走到中焦,简单来说就是药力造成上焦火,邪热扰动心神.不想都难.
问:为什么用药后舌头有裂缝出现,舌根发黄?
答:因了长期精不足,加上过量用干姜附子伤胃伤所至.舌根发黄上是热遇湿郁在下焦所至.
问:为什么会出现话多的情况?
答:长时间用热药,胃阴伤,热邪多,这个热邪不是身上正常的阳,就是药的热力到了不应当有热的脏腑.心有热和胃有热会有话多的情况.
问:那桂附地黄丸不能用么,可以说说这味药么?
答:可以须要看情况,如果身上无表证,尺脉见沉迟细弱而无力,一定看有没有紧.有紧肾有实寒不能用桂附.此是仲景为妇人方.男肾漏精妇人肝漏血.所以妇人肾精不漏,长有漏血所以尺脉无力或迟.方中丹皮防桂附之热升肝火,泽泻可以泻用桂附后,行成在在下焦湿热.仲景之方是其明白根本原因和病症在人体变化规律,此人可为真正指点迷津. 男人如果只是腰酸无力,没有疼痛,可以用,但不可久用.
问:三七生在治伤精时用到四逆汤对么?
答:不对,四逆是为亡阳重证,救命时用.此时的人是受了大寒,一般会昏迷,口唇青紫.手足冰凉.如何能到网上来问诊,凭此一条,就决不会是四逆汤证.根源还是肾中实寒而引起其它脏腑虚寒.如果用了四逆汤,就一会有脖起和梦遗发生.此为医者成事不足,败事有余.
问：在治伤精时用附子理中丸和当逆四逆理中冲剂对么？
答：这个分情况，如果脾胃实寒，是可以用附子理中丸的，如果是因为肾中实寒而引起脾胃或全身动力不足，这时用附子理中丸就不对了。伤精患者在初期是一般的肾气虚，虽是这样大便一样成形。但是一但排精时有实寒乘虚而入，肾中就有实寒，腰疼。这时肾的动力就不行了，马上就会影响脾胃和全身的动力，就是常说的心肾不交，这时体内的湿就会加重（脾燥湿运化功能减弱），同时大便就会不成形了。附子入少阴没错，但没水平的医者不知实寒入肾后，附子之热就进不了肾了，寒在内里不出来，热也进不去。热郁在下焦。只要把肾中实寒排除，肾动力无阻，脾胃的动力很快就可以恢复了。如果不知根本治标不治本，用附子理中丸，只能加重中焦的火，加重中焦的湿热，而不能恢复脾胃的动力。这就是为什么很多伤精患者治了很长时间，大便依旧不成形．消化依就不好的原因。或者是大便先干后稀，郁热下焦。问题是医者对药性经验和掌握不行，对根本问题的理解和判断不明，对药力走向和用药应该产生效果没有豫知。
这样治标不治本等无治而伤身，重时还伤肺，产生肺金燥，在梦里会出现刀兵，枪战血光等情况。重要的是伤胃阴。
问:用开水泡服的方法如何?
答:如果是外感病,病在气份,病在浅表,可以用,如果风寒虽在浅表,但重,此法不能全解,如在里只治病之气不病之实.如果完全对证的话还是有作用.就像是可以杀大部分敌人,但实体部分不能消灭.有留邪情况.而有的药物必须煎才出药力.这需要对药物全面了解.药物多为不干净,有的面有生小虫子,如果用泡的化....!!!
问:三七生说伤寒发热是人体本能抵抗病气对么?
答:不全面,寒性收紧,太阳主一身之表,为六经之藩篱,风寒邪气侵袭人体,太阳首当其冲,卫阳被抑郁不得宣泄,故发热.
问:长时间经三七生治疗为什么会怕风吹爱出汗?
答:因为长期过服热药和发散的药物,体内郁热太多,汗毛孔引为热都松懈了,长期和发散的药用营卫之气不固,会怕风怕寒.如果这样大胆而无知的用药害人不浅呀.
问:伤精患者有治么,如果有多长时间可以治好呢,已经病了10年好长时间了?
答:完全可以,虽然他们大部分身心痛苦,都是因为年轻,体内正气不竭,正邪相搏所以总难过.病情看似很重,如果遇到真明白人不被乱治,一个月时间足可以了,如快的话一个星期吧.还有就是要看他身上的业力重不重.之前的病可以治好,之后就看患者自己所做所为了.
问:为什么有的中医治疗时间,花费贵呢?
答:原因多,一是有品德,而有真功夫很少,很少,功夫越高品德越好,奇出于正,而不出于邪.二是有品德但在医术的理解和掌握和超越上不行,有心无力,成事不足,败事有余的多.三是有一定的水平,但以重钱才的多.
有一些私人诊室,水平在我看来算是过的去吧.他们看重钱才,并以医为生活之际,这样在变治后第一服药对症,效果明显,这样患者就十分相信,之后的用药上,发现他们会故意慢治缓治,这样能多一些药钱,当然能遇这样的医者虽费钱才和时间,但已是幸事了.这样的医者水平比一些医院的要高很多,但医术同样不为上医.其它不足论.
问:为什么,有很多人找三七生治病,为什以很多人追捧他呢?
答:我看了,追捧他的人,基本上是医学外行,医学的认知为零.网络产生距离也生产神秘,常年的病痛生活等原因,使他们对健康的希望太大了,他们希望被重视对待被了解,所以他们在网上治病是充满希望,这样内心就有一股力量,因为他们不懂医学,所以三七生用药后产生的变化,他们分不出来是好是坏,因为内心希望和期盼使他们把一些不好,不对的变化都认为是对的是好的.这样心里是好过的.因为三七生开用量小,当长时间用后,药量到了一定时不好的情况就加重了,想治死一个人和治好一个人都不是一件容易的事.这是医学源流论的一段你可以看看.
<凡药之误人，虽不中病，非与病相反者，不能杀人；即与病相反，药性平和者，不能杀人；与病相反，性又不平和，而用药甚轻，不能杀人；性既相反，药剂又重，其方中有几味中病者，或有几味能解此药性者，亦不能杀人；兼此数害，或其人病甚轻，或其人精力壮盛，亦不能杀人。盖误药杀人，如此之难也。所以世之医者，大半皆误，亦不见其日杀数人也。即使杀之，乃辗转因循以至於死，死者不觉也。其有幸而不死，或渐自愈者，反指所误用之药以为此方之功效，又转以之误治他人矣。所以终身误人而不自知其咎也。惟大热大燥之药，则杀人为最烈。盖热性之药，往往有毒，又阳性急暴，一入脏腑，则血涌气升。若其人之阴气本虚，或当天时酷暑，或其人伤暑伤热。一投热剂，两火相争，目赤便闭，舌燥齿乾，口渴心烦，肌裂神躁，种种恶候，一时俱发。医者及病家俱不察，或云更宜引火归元，或云此是阴症，当加重其热药，而佐以大补之品。其人七窍皆血，呼号宛转，状如服毒而死，病家全不以为咎，医者亦洋洋自得，以为病势当然。总之，愚人喜服补热，虽死不悔，我目中所见不一，垂涕泣而道之，而医者与病家无一能听从者，岂非所谓命哉？夫大寒之药亦能杀人，其势必缓，犹为可救，不若大热之药断断不可救也。至於极轻淡之药，误用亦能杀人，此乃其人之本领甚薄，或势已危殆，故小误即能生变，此又不可全归咎於医杀之也。>
因为这些一点不懂医,也就不能分明这些不好的变化产生的原因,也不会知道这样变化意味身体将要怎样一个情况.等长时间到了真正的危重时,那时用药量虽小,但痛苦一样剧烈,那时候没有人教他们,他们自己也会知道对错的.
再说说用药,多数人在他那得了方,就买药.他们不知道药有真伪优劣之份,就说附子吧,附子制以消其毒,但现在药商为了钱才在制法上难以保证,有的在附子上不知道用了什么东西来加份量,以玉竹皮来充当归,羌活独活等等以假药材充真药,一般某种药材价格上涨就会有假,次药出现.患者根本不知道这里的门道,网医从未谈次,就这一项,可以医者水平不行.变证第一,其次全在药效,他们根本不患者用药的等级真伪,可以说是在医的这范围里谋事不足.不谋全局者不足谋一事.
问:说说认为他们四诊如何?
答:上工望而得中工问而得下工平脉而得.我所言的上工,是指四诊拿出哪样来都是真正的高手,并不是只会看而不会脉.现在能会平脉的医已不多,就说基础的平脉,在不看不问不闻,单从以用脉中知脏腑精血气,寒热湿火燥,通与不通.以寒热搏结为例,必须能平出胆经是寒多,是热多,还是豆一样的动脉,可以清楚知道腿脑等病症,能从脉像上知道脑上和腿上是怎样的疾病的医者已是高手.多数医者无此本势.此时就像有眼睛直看脏腑,这样用药方能对证下药,方方对证,药药起效,才会有药到病除.网上问诊多数是患者自己说证状,患者本身有疾在身心神被扰加上不通医学难说到点子,所以四诊以医者中心,方以客观之观.单以患者自述用下方用药,这样医者不论也罢.患者因为内心的希望和期盼,为变化不理解,在复诊时有时把情感用在回述里,因为他们都是希望自己一天天在好,而不是在坏,这样的回答,有真本势的医者一样可以分辨出来,因为他们对药性了解,知道这一副药用后产生的大体情况.本势甚薄之医,就不会这样的逻辑来分辨用药的情况,会以患者自述以条继而用药,以一错再错.
问:对网上学医,网上诊病您么看?
答:对于普通人可以看以医之外门,有人说可以入门,不可能.就像拿着dos操作系统 3dmax,编程书全看一边,就会成为计算机高手么,是不可能的,为什么,因为没有实践,没有上机.看一百边也不会用.网上诊病,真医者稳而慎,精和明,不会轻易用药,而且可以不用患者说,医者可以说出患者情况,句句入心,拨云见日望闻问切,那样拿出来都可以患者不述证的前提下,而准确说出患者的病证,可以知道患者之前是否有过治疗,前医用何药何治疗,产生怎样的效果.水平越高的人越不会拿人命儿戏,深知人身难得.网诊信息量小患者身上,行为,等微细之处何从知晓 .患者用了什么品质的药材何以知晓.总的说来,真有水平的没看到过,水平一般的很少,水平极差杀人而浑然不觉者众.
问:为什么说他们是火神派?
答:门派不重要,重要的是那个人,少林和五当哪个利害?空手道和截拳道哪个利害,利害的是李小龙.一般来说开世之人是有一定水平的,而后学之辈不得其实而慕虚荣,故每每把自己以某某派自嘘,有真本势的医者不需要门派来证明的他的实力.
问:三七生说的一字真传空费解,是哪个字?
答:易,在这个世上能说一字千金只有 易 . 易阴阳,阴中有阳,阳中有阴变化无穷,终化回阴阳.了然于胸,清明于心.方知易,行易.也容易.
问:三七生说手淫伤精和说黄帝内经你怎么看?
答:同X的对话说的挺清楚明白,其他变证和用药谋全局不行,坐而论道,纸上论兵吧.我看他写的东西,都是书上的,基本上是别人的东西拿来说,没有他自己的理解.高手不了意听,低手听不懂吧.
问:您怎样看三七生呢?
答:救人需要真本势,拎着汽油救火,心情可以理解,做法不认同.他用药以易理易数硬套说明他不分明患者身上寒热量的多少.在实际中药量是以患者病证寒热而定多,怎能以易数硬套成为定式.分明是不懂医术不晓理,不辨阴阳,不知轻重。一般患者在现实就诊，在四诊后医者应告知患者身上的病情和病因，准确说出各脏腑病邪情况，用药次数，就是几天可以治好。
一般患者去医院就医，在述病情医生诊断后，也会询问病情以及是病情的发展和疾病的成因。而三七生没有这样做，而是直接开药。这就好比是患者去医院就医，医生诊断后，什么也不说，直接给你一瓶子药，告诉你回去吃吧。我想知道你手里拿着药心里在想什么？开方是什么，开方是给患者一个方向一个明白，当你诊断后，告知患者你的诊断结果，如果患者认可，这样才能组方用药。而三七生没有诊断就直接用药，这是买糖么？在网上只要有没有诊断，只根据患者自述就用药的。决不是真中医。真中医在平脉或望诊后，会说明患者疾病的部分成因，轻重，发展趋势，当患者认可你说的方能用药。见着这样没普的自称中医的，一万个不能信。越是这样的假医，越是敢大剂量用峻烈之热，而患者根本不知道道底是怎么会事。假医这样做可能是显示他胆比别人大，以胆大来疯狂来衡量他的医术，他们就不知因果么？看来这胆不是一般人能比的。能不能给出正确的诊断结果，这是患者和同行横量一个医生重要方面。你给人看病，不告诉患者或家属诊断结果就让人吃药，你要干啥呀，古往今来有这样的中医么？比三七生有过之的也是大有人在。这是打着兴中医的势，实为毁中医。后学之辈见此也跟着学，胆子是越练越大，无知者无畏。害人误己。
当初兴办这个中医网到底是为了什么，是为点击率吗？是为影响吗？是为广告吗？我想不是，是为了宣扬正道，交流医术，救疾扶患。而网站的管理你们的医学水平可以直接鉴定一些所谓医者的真实水平么，可以么？不是说感觉还行，你道底有没有直接鉴定医者的水平。这个不可以用感觉来衡量，医，阴阳，真假，生死，而不能重来。是好心，真能办成好事么。下面很多贴子在维护网站的声誉，他们是好心是善良的。他们这样做是为什么，你们就是单纯的为了维护点击率，单纯的为维护网站的名誉，那么办网站的初衷是什么，问问你们自己的内心。你们所维护所褒奖的人和事，你有直接鉴定他的水平么？还是凭感觉么？无论多高的点击率多高的声誉也抵不上一条人命的分量。你们知道人命关天的份量么？下面管理也好，患者也好，医者也好，你们现在到诊室里看看那些治疗贴子，有没有什么诊断也没有，给患者干姜附子当糖吃的贴子。是不是可以问问，你凭什么给患者用这几味药，说说你的诊断依据和结果。必须清楚，全面说明白所医患者的情况，不能简单说，内寒，阳虚，阴虚等。哪内寒，哪阳虚，哪阴虚，哪气血少，哪风寒得，哪湿重，病是怎么得的，大概多久可以治愈?如果医者有真水平，一定会主动说诊断的。
单伤精二字可以说明一切么？伤精后各脏腑气血阴阳寒热是怎样的变化这难到不用说么？还是全用伤精二字概括？如果是这样看病是容易了，全是阴阳失衡。
问：为什么说看病或瞧病？
答：因为患者对医学认识浅，需要患者到医者那里，由医者来观看，方知是何因。这也是过去人们常找个大夫瞧病。患者自己是瞧不了病的，现在网诊的一些医生，单根据患者口述，以此为据下药，这等于患者自己诊断然后于医者下药。这种结构是不对的。
问:能说说如何把寒从肾引出来么?您会把医术教给他人么?
答:医之重器不可轻传,只有遇到了那样的一个人,真东西只能教给那样的人,不然那些执迷不悟的人会救人不成反害人,误人也误己.所以你见到在网上对大众讲医或开课,难有真本势的,多数是一知半解,或只知皮毛而以.夸夸其谈之辈.越是医术精深,越知医器之重,事关人命不能轻传,此一点黄帝内经已有述.方法不能教大众,此方有水平的医生会知道的,真下功读伤寒论的医者一样可明.
学者不可轻易认师,会误入邪道.品性和功夫并重.少一不可.
问:什以样的人可以成为医者?
答:先天很重要,在就是执着而不执迷不悟,空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
问:三七生说不会有风热感冒,感冒须知你如何看?
答:北方多寒,南方多热.郁而化火很重要,药力生火,南方湿重火热,易生火.所以南方多凉药,有地湿毒重,解毒药多.当然这用在北方就不合适.是热是寒在脉像不论是南北方都可以清楚明辨.该用凉解毒就用,该用热药就用热药,他可能没在南方居住过所以才这样说.湿热中阻加上风,入阳明经或少阳,头就会发热,一样是神昏,发热,在关脉上浮取是浮缓火数或濡,有过感.
他在桂枝汤上加了附子,他应该净下心来想一想,为什么仲景不加附子.这一点很重要.
问:医生出书你怎么看?
答:多数是钱才关系,大丹未成之时,有很多真谛不有了解,说东西不能圆满,如果是为了宣扬他自己,一般都真东西没有,他的却名字满天飞.仲景立书非为后世称圣.实为传于后贤,对仲景的崇敬不应是拜圣,而是理解他,明了他,掌握他.这份才崇敬方是不愧对他的崇敬.医者一但入钱才之道,无论才学多高在医术就不会有发展,有的医术会越来越差,因果.这也是为什么仲景医术登峰之因,仲景坐堂不为钱才,只为救死扶伤,所以其心正,奇出于正不出于邪.后者以医为活以医为生钱之道图名争利,其心何以思疾.
问:那接受三七生治病的伤精患者会如何?
答:有可以伤阴,伤津,足跟干裂,附子之火不能入肾先在下焦蓄热,不久就会大便先干后稀.这是因为大肠有热.烦躁多语,中焦蓄热,一动就出汗,怕风吹,怕寒,发散太过营卫气不固密(太危险了). 伤胃阴。
对一个伤精的评价:此为寒凝肾中，而有长服附子干姜等补火之方，此医不知引寒出肾而补火，从而化成湿热伤津。现在此人命门寒凝，湿热伤津。湿热遍布三焦。肾受之轻，肝胆胃受之重。此人这种情况，最怕风寒。此时虽肾中寒凝，而慎不可以附姜补火。用火，必重伤胃中阴液。切记不可以发汗。他现在出汗就会自己感觉很难过。
寒在肾中，补火是进不去的。无论你用桂附丸多少，右肾都会是寒。桂附丸之热不能入肾,其热重伤身.
今说此医,言正之处,望能急改,言重之处望海涵,只为医患双救.
如果有人说这不是在救人,而是在攻击他人,哪就让接受过三七生医治的伤精患者来看看贴，争论没有意议，听听治过的患者如何说，不就全明白了。用药时间越长越有发言权吧。这样的患者应该有不少。
看看此贴85楼86楼都说了什么，
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