诚心拜师——丁和希望拜岁月无情先生为师。

苏忠伟

下面引用由丁和在 2009/03/31 07:06pm 发表的内容：
个人看法,易数之中确实有医,但是绝不是占卜等于医;,更不是算卦强于中医!!!

同意这个观点！

哲学家

[[[中医组方，其本身就不需要五行理论，请先生提出来，在下给试解之。]]]谢仁海先生。无就出方请教了。就以金贵肾气丸的药物构成来谈以阴阳思想来谈组方。

仁海中西医

[这个贴子最后由仁海中西医在 2009/04/01 06:28pm 第 1 次编辑]

下面引用由哲学家在 2009/04/01 09:28am 发表的内容：
]]谢仁海先生。无就出方请教了。就以金贵肾气丸的药物构成来谈以阴阳思想来谈组方。

肾气丸  
生地八两   山药四两  山萸肉四两  泽泻三两  茯苓三两   丹皮三两  桂枝一两  附子一两        
功能：温补肾阳利小便。
主治：肾阳不足、腰膝酸冷、少腹拘急、肢体浮肿、小便不利等症。
处方分析：该方在大量应用生地之中，以少量附子温阳，是本着阴阳互根的原理，“孤阴不生，独阳不长”，“善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷”。肾脏阳气虚衰多是从肠胃阳虚进一步发展而来，即太阴病寒下太过渐伤肾阳，从而可形成少阴寒化证，故加重山药、茯苓以实肠胃、治腹泻，以便从根本上遏制阳气的进一步虚衰。山萸肉本为补肾要药并能止腹泻，尿少、尿频均可用之。泽泻在主利小便的同时，亦能实大便；茯苓渗淡利湿，可助泽泻利小便。桂枝可温阳化气，助膀胱气化以利小便,丹皮活血化瘀，可改善肾小球的通透性（其实二者均能改善肾小球的功能，从而增强了肾小球的通透性）。诸药合用，共奏温阳补肾利小便之功。

丁和

"诸药合用，共奏温阳补肾利小便之功"
若不用五行理论演算,就只能方证对应,病家气血刚好适应.效果显著,是医生的本领.
若病家气血不适应,治疗效果不显著或先有效后反复.医生或满足于有效,或充当长舌,辩护自家不错,而是病人心理障碍等不一而足,屡见不鲜.
若知道五行演算,就可以根据服药后症状,是属于不足,还是属于郁发.不足从何道相助.郁发从何道引导.顺气.不会束手充当长舌.

哲学家

谢仁海中西医 先生的回复。我先不谈你对药物的归经入脏腹的药性理解对与错，我就谈你的用药推理的过程。当你说到[[肾脏阳气虚衰多是从肠胃阳虚进一步发展而来]]这句话时，你就已经运用了五行。

-=-=-=-=- 以下内容由 哲学家 在 2009年04月02日 09:39am 时添加 -=-=-=-=-
虽然你说[[肾脏阳气虚衰多是从肠胃阳虚进一步发展而来]]，这个结论未必是对的。但你的这个思想方法，就是五行思想。

丁和

"但你的这个思想方法，就是五行思想。"

这就是日用而不自知.
若能明白.就能在明白的基础上换个角度梳理思路，积累经验，再系统地深入中医理论。
只有深入中医理论，才能真正扬弃取舍。

哲学家

下面引用由丁和在 2009/04/02 11:19am 发表的内容：
"但你的这个思想方法，就是五行思想。"
这就是日用而不自知.
若能明白.就能在明白的基础上换个角度梳理思路，积累经验，再系统地深入中医理论。
只有深入中医理论，才能真正扬弃取舍。

有道理，支持丁和先生，现在才知道丁和先生对易经也很有研究的，我喜欢和有思想的朋友学习。我坚持易经对中医的重大的意义，但我真的是对其知道的不多。我在易经中也就是领悟了中医的阴阳观。其他的就都不懂了。

丁和

下面引用由哲学家在 2009/04/02 01:40pm 发表的内容：
有道理，支持丁和先生，现在才知道丁和先生对易经也很有研究的，我喜欢和有思想的朋友学习。我坚持易经对中医的重大的意义，但我真的是对其知道的不多。我在易经中也就是领悟了中医的阴阳观。其他的就都不懂了。

谢谢哲学家,
这也是不同的立场,不同的角度,不同的解释,看来哲学家不反对这样解释.

仁海中西医

下面引用由丁和在 2009/04/02 06:26am 发表的内容：
"诸药合用，共奏温阳补肾利小便之功"
若不用五行理论演算,就只能方证对应,病家气血刚好适应.效果显著,是医生的本领.
若病家气血不适应,治疗效果不显著或先有效后反复.医生或满足于有效,或充当长舌,辩　...

正象不能将伟大的易学用来算命一样，僵化教条的五行学说用来解释中医脏腑的生理功能与病理变化，也同样是束缚了中医的手脚。——这也是中医之所以不能发展的重要因素之一。

仁海中西医

下面引用由哲学家在 2009/04/02 09:37am 发表的内容：
谢仁海中西医 先生的回复。我先不谈你对药物的归经入脏腹的药性理解对与错，我就谈你的用药推理的过程。当你说到]这句话时，你就已经运用了五行。-=-=-=-=- 以下内容由哲学家在2009年04月02日 09:39am时添加 -=- ...

先生正是先入为主，中了五行学说的“害”了哟。
五行学说是自然现象，但不是绝对的，用来解释中医的诸多问题，就势必将中医理论带进了迷魂阵，让中医人在那里沾沾自喜，不知所以。
科学的精神，应该是：我们可以用取象比类的方法发现问题，然后正确的，予以肯定，错误的，毫无迟疑地抛弃。任何理论，我们只是取其长，决不能用其短。