唯物辩证法看中医

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:26:43

被反映者先于反映者而存在。物先于感觉和思想，那感觉和思想就只能来源于物了，这样就必然得出认识是反映的看法。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:27:08

当然，在唯心主义者来看，物先于感觉的看法本身是要论证的。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:27:31

贝克莱就认为感觉先于物，他说存在就是被感知。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:28:04

唯物主义是用常识和实践来证明物先于感觉的。如在常识中生活中贝克莱总不能去吃面包的感觉吧，他得吃面包本身。所以唯物主义同生活常识和实践有着密切联系。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:28:37

“从思想和感觉到物”，就是说先有人的思想，然后有感觉，再然后有物质世界。这里的“思想”主要指认识形式。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:28:55

上面我们说过，就个人而言“认识形式 ”(思想)具有一定的先在性，但就人类来说认识形式(思想)则不是先在的。唯心主义由此必然得出先验论的结论。不过对于先验论不能全盘否定，它强调认识主体能动性的思想被马克思所赞扬和继承。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:29:21

总之，认识论和本体论是密切相关的，即哲学基本问题的两个方面是内在相关的。有什么样的本体论就会有什么样的认识论，因为本体论是认识论的前提和基础，反过来说有什么样的认识论也会有什么样的本体论。因为本体论是认识的结论。这就是本体论和认识论的统一性。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:31:25

二、可知论和不可知论的对立

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:32:05

面对一种认识，特别是关于整个世界的认识，哲学家们常常会问这种认识可靠不可靠，真实不真实?这个问题的实质是人的表象和概念能否正确地认识世界的问题。这是认识论中长期争论的问题，在此问题上存在着可知论和不可知论的对立。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 06:32:24

(一)什么是可知论和不可知论

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