曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

本周四（7月23日）晚上"一技之长空中课堂”，继续由李源中医师和大家一起学习《易水学派研究》之《赵献可一一易水学派“命门学说”的开创者》。

今天我们学习明代的一位医家赵献可，主要学习赵献可的生平、著述，学术渊源，和他的部分学术思想和学术经验。具体内容请听陆续讲述。。。

敬请期待李源中医师的讲述，欢迎各位同道批评指正。http://www.ynjkcy.com/ysyj

       祝贺李源中医师讲座成功！他和大家一起学习了《易水学派研究》之《赵献可一一易水学派“命门学说”的开创者》得有关内容。

     赵献可，约活动于16～17世纪。字养葵，自号医巫闾子。鄞县（今浙江宁波）人。赵献可好学博览，除医之外，儒、道、释均有涉猎，曾游历于山西、陕西等地。在哲学思想上受《易经》影响较大，在医学上又遵从李东垣、薛己，属于温补学派。赵献可提出命门为人一身之主，而不是心，命门的水火即人的阴阳。 代表著作有《医贯》6卷，对后世影响很大。此外他还著有《邯郸遗稿》，又名《胎产遗论》，为妇科专著，另有《内经钞》、《素问注》、《经络考》、《正脉论》、《二本一例》等书皆失传，其子赵贞观亦精医学，辑有《痘疹论》一书。

       赵献可赵献可《命门图》

认为命门为人身之大主，强调了命门在人体生命活动过程中的重要作用。指出人的发育过程，先有命门，而后生成五脏六腑，命门为十二脏腑之根，为生命之原。命门在人体生命活动过程中，起主要作用者，乃命门内具之相火，他把相火比喻人体的命门，认为人体五脏六腑之所以能发挥正常作用，同样依赖于命门相火的作用，充分反映出赵氏对命门的重视，认为它是人身之至宝，是生命活动之源。这样，赵氏将人体阳气之根从心脏转移至命门，使肾命的生理功能作用在人体中显得尤为重要，使中医学术理论又有了新的发展。

        赵氏创立命门理论，阐发肾命水火的关系，并将其广泛应用于临证。如痰证、血证、咳嗽、吐血、喘证、喉咽痛、眼目病、齿病、口疮、耳病、消渴、中满、噎膈、泻痢、大便不通、小便不通与失禁等多种病证，不仅从其一般辨证规律进行施治，而且均注意到从肾命水火亏虚方面进行分析，广泛使用六味、八味诸方，为治疗以上疾病提供了有益经验。如其辨治血证，赵氏提出，血不仅有其本身为血的特点，而且属水，故而肾中真水干涸，则真火势必上炎，血亦随火而上腾；反之，若肾中真火衰竭，则真水反盛，血亦失所依附而上泛，这是血证产生的两种病机。因此，在治疗时，由于阳虚而动血上泛者，用桂、附加于八味丸之中，使肾中温暖，龙雷之火潜归于原宅，不用寒凉而火自降，不必止血而血亦自安。若因肾中水涸而火炎者，就可用六味丸以补水配火，不必去火，而血亦安。

       对于赵献可的学术观点，徐大椿《中国医学源流论》有不同见解，他另撰《医贯贬》进行批评，虽有可取之处，但是索垢求瘢的刻意唱对台戏，也有很多失误之处。

马京雪

      尊敬的曹老师好！各位师兄师姐，各位中医同道大家好！我是朱萍霞，一技之长空中课堂又和大家见面了。

      今天（2020年7月24日）有我继续给大家分享三伏天艾灸的注意事项和三伏天艾灸身体会出现的一些反映
      艾灸时做好防风措施及保持情绪乐观，艾灸的时间要循序渐进不要急功近利等，三伏天做艾灸主要是破三冰，泄三浊，清五毒，袪六淫。


      请曹老师和诸位师兄师姐指正！http://www.ynjkcy.com/


    祝贺新疆朱萍霞讲座成功！她和大家分享了三伏天艾灸的注意事项和三伏天艾灸身体会出现的一些反映的有关内容。
     朱萍霞由一个西医、军医，被中医文化所化，转变为一个“铁杆中医”，擅长艾灸，在新疆库尔勒、成都开办德艾堂医馆，服务大众，深受欢迎，很成功，有经验。
     她把自己多年行之有效，又有深切体会的宝贵经验分享给大家，这令人感动。
她说，艾灸时做好防风措施及保持情绪乐观，艾灸的时间要循序渐进不要急功近利等，三伏天做艾灸主要是破三冰，泄三浊，清五毒，袪六淫。
这都是书本上难以见到的宝贵知识，
只有经历过，才能有如此的见解。

马京雪

       本周六晚上（2020年7月25日）“一技之长空中课堂"，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《中医大智慧》这本书的内容：
        第十三节扁鹊难救不信任医生的患者。
      《黄帝内经》说：“上工治未病”，也就是高明的医生，不是等到疾病已经形成之后才开始治疗，而应该是在疾病的早期，病灶还没有形成之前，就进行治疗。这样的机会，并不是人人都能抓得住的，桓侯就是典型的例子。
       扁鹊诊断桓侯的疾病，最早记载于《韩非子・  喻老》。《史记・扁鹊传》所记略有不同，司马迁说：“扁鹊过齐，齐桓侯客待之”。正因为给齐桓侯治病未果，才和桓侯派去查看他的人说到了医有“六不治”。这则故事的宗旨，是为了宣扬中医治疗未病的思想，也说明扁鹊本人重视“治未病"，并不是希望“生死人"，起死回生是不得已而为之。
         届时我们共同学习具体内容！http://www.ynjkcy.com/zydzh
      祝贺衡水市王群才中医师讲座成功！他讲述了《中医大智慧》关于“扁鹊诊断桓侯”的分析，认为扁鹊难救不信任医生的患者。
      《史记》说：扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”後五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
《史记索隐》进行注解的时候说：傅玄曰“是时齐无桓侯”。裴骃云“谓是齐侯田和之子桓公午也。盖与赵简子颇亦相当。”
裴骃所说在齐国的“与赵简子颇亦相当”的“桓公”，与“田氏代齐”的历史故事有关。
田无宇，谥号桓，史称陈桓子、田桓子，他是齐国田氏家族的首领之一，为田氏家族第五任首领，承袭父亲田文子担任田氏家族首领。历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三代，妻子是齐灵公和穆孟姬（鲁国叔孙侨如之女）的女儿，景公的姐姐。
        扁鹊说：“骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能適，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”
扁鹊说，人患病之后，依仗自己的地位、财富，而骄横恣肆、不讲道理，这样的人医生不好给他治疗。
第二种情况是，患者过分看重钱财，不珍惜生命，这样的人也不好治疗。
第三种情况是，患者穿衣饮食、起居劳作，不能按照医生的嘱咐去做，这样的人也是不容易取得好的效果。
第四种情况是，病人的阴气、阳气不平衡，一方过于偏盛；或者五脏之间不平衡，已经达到了十分严重的程度，也不容易治疗。
第五种情况是，病人的身体极度虚弱，又不能够服药，这样的病人也不容易取得疗效。
第六种情况是，病人只信任巫医巫术，不信任真正的医生，也不容易治疗。
扁鹊说，医生与患者的关系之中，患者是健康的主体，医生只是帮助患者恢复健康。也就是病人是根本，医生是辅助手段，治疗疾病，不可喧宾夺主。病人只要有上述六种情况之中的一种，就难于治疗了。有的患者同时具有几种难治的因素，怎能可望取得好的治疗效果呢？

马京雪

       今周日晚上（2020年7月26日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任讲述 《中医情绪心理学》之基本情绪部分内容内容及现代心理学基本情绪、去甲肾上腺素与愤怒和恐怖等！详情，我们一起期待，王红霞主任的讲述与分享。http://www.ynjkcy.com/zyqxxlx
     祝贺河北省中医药科学院王红霞主任讲座成功！她讲述了 《中医情绪心理学》与西医心理学对于基本情绪的认识，西医擅长于还原分析，认为去甲肾上腺素与愤怒和恐怖等情绪有关系。
这是中西医的不同，是世界观的区别。
弗洛伊德把人的行为根源，经常追溯到令人不堪的情结里，东方很难理解和接受这种异域分析结果。
中医认为人的情绪，与自身的脏腑关系最密切。
肝气实则怒，虚则恐；
心气实则笑不休，虚则悲不已。
喜怒忧思悲恐惊，虽然与外界的刺激、社会、心理都有关系，但是，最根本的还是脏腑功能与人的修养。
人的修养可以改变自身的情绪，天堂不在天上，地狱不在地下，而是在人的心里。

马京雪

     大家好，本周一（2020年7月27日）晚上一技之长空中课堂由马京雪医师和大家一起学习《辨证录》。

     本周我们学习《辨证录·虚烦门》和《辨证录·不寐门》。

     敬请期待马京雪医师的分享，欢迎交流。http://www.ynjkcy.com/newsDetail?id=1169

     祝贺宁晋马京雪医师讲座成功！他和大家一起学习了《辨证录》虚烦门和不寐门的有关内容，讨论了7个病例。

1  人有遇事或多言而烦心生，常若胸中扰攘纷纭而嘈杂，此阴阳偏胜之故，火有余而水不足也。或谓心热则火动而生烦，胆寒则血少而厌烦矣。

    陈士铎说，不知虚烦实本于心热，胆则未曾寒也。夫胆则最喜热而恶寒，世人云胆寒则怯者，正言胆之不可寒也。

方用解烦益心汤：

人参（二钱） 黄连（一钱） 生枣仁（三钱） 白术（一钱） 茯神（三钱） 当归（三钱） 玄参（五钱） 甘草（三分） 枳壳（五分） 天花粉（二钱）水煎服。一剂烦止，再剂烦除矣。

此方纯是入心之药。清火而加入消痰之药者，有火必有痰也。痰火散而烦自释矣，况又有补心之剂，同群并济哉!

此症用玄冬汤亦甚神。

玄参 麦冬（各二两）水煎服。一剂而心安，二剂全愈。

2  人有年老患虚烦不寐，大便不通，常有一裹热气，自脐下直冲于心，便觉昏乱欲绝，人以为火气之冲心也，谁知是肾水之大亏乎?

    陈士铎说，方用六味地黄汤加品治之。

熟地（一两） 山茱萸（五钱） 山药（四钱） 茯苓（三钱） 丹皮（五钱） 泽泻（二钱） 白芍（五钱） 麦冬（五钱） 炒枣仁（五钱） 北五味（一钱） 柴胡（五分） 甘菊（三钱）水煎服。二剂而烦却，四剂而大便通，二十剂不再发。

此症用济心丹亦效。

熟地（二两） 麦冬 玄参 生枣仁（各五钱） 丹皮 地骨皮 柏子仁 菟丝子 巴戟天（各三钱） 水煎服，十剂全愈。

3  人有昼夜不能寐，心甚躁烦，此心肾不交也。盖日不能寐者，乃肾不交于心；夜不能寐者，乃心不交于肾也。今日夜俱不寐，乃心肾两不相交耳。

   陈士铎说，方用上下两济丹∶

人参（五钱） 熟地（一两） 白术（五钱） 山茱萸（三钱） 肉桂（五分） 黄连（五分）水煎服。一剂即寐。

此症用芡莲丹亦佳。

人参 茯苓 玄参 熟地 生地 莲子心 山药 芡实（各三钱） 甘草（一钱）水煎服。四剂安。

4  人有忧愁之后，终日困倦，至夜而双目不闭，欲求一闭目而不得者，人以为心肾之不交也，谁知是肝气之太燥乎?

    陈士铎说，方用润燥交心汤∶

白芍（一两） 当归（一两） 熟地（一两） 玄参（一两） 柴胡（三分） 菖蒲（三分）水煎服。一剂而肝之燥解，再剂而肝之郁亦解，四剂而双目能闭而熟睡矣。

此症用安睡丹亦妙。

白芍 生地 当归（各五钱） 甘草（一钱） 熟地（一两） 山茱萸 枸杞（各二钱） 甘菊花（三钱）水煎服。二剂即闭目矣，十剂全愈。

5  人有夜不能寐，恐鬼祟来侵，睡卧反侧，辗转不安，或少睡而即惊醒，或再睡而恍如捉拿，人以为心肾不交，而熟知乃胆气之怯也。

      陈士铎说，方用肝胆两益汤∶

白芍（一两） 远志（五钱） 炒枣仁（一两）水煎服。一剂而寐安，二剂而睡熟，三剂而惊畏全失。

此症用无忧汤亦甚妙。

白芍（五钱） 竹茹（三钱） 炒枣仁（三钱） 人参（三钱） 当归（五钱） 一剂睡宁，四剂全愈。

6  人有神气不安，卧则魂梦飞扬，身虽在床，而神若远离，闻声则惊醒而不寐，通宵不能闭目，人以为心气之虚也，谁知是肝经之受邪乎?

      陈士铎说，方用引寐汤∶

白芍（一两） 当归（五钱） 龙齿末（火煅，二钱） 菟丝子（三钱） 巴戟天（三钱） 麦冬（五钱） 柏子仁（二钱） 炒枣仁（三钱） 茯神（三钱）水煎服。

此症用灈（qu）枝汤亦效。

炒栀子（三钱） 甘草（一钱） 白芍 当归 炒枣仁（各五钱） 丹砂（一钱） 远志（八分） 柴胡（三分）半夏（一钱）水煎服。四剂愈。

7  人有心颤神慑，如处孤垒，而四面受敌，达旦不能寐，目眵眵无所见，耳聩聩无所闻，欲少闭睫而不可得，人以为心肾之不交也，谁知是胆虚而风袭之乎?

      陈士铎说，方用祛风益胆汤∶

柴胡（二钱） 郁李仁（一钱） 乌梅（一个） 当归（一两） 川芎（三钱） 麦冬（五钱） 沙参（三钱） 竹茹（一钱） 甘草（一钱） 白芥子（二钱） 陈皮（五分） 水煎服。连服二剂，而颤慑止，再服二剂，而见闻有所用，人亦熟睡矣。

此症亦可用助勇汤∶

荆芥 当归（各三钱） 防风 天花粉（各一钱） 川芎 竹茹（各二钱） 枳壳 独活（各五分）水煎服。二剂愈。

马京雪

@所有人

8点直播，马上开始～

        今晚（7月28日周二）8点，《燕赵中医名家讲堂》继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第41讲。

        学习方法：关注《燕赵中医》公众号，点击：直播课堂进入。

        曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=view&aid=6517

本讲内容：刺疟篇第三十六

　　足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，熇熇暍暍然，热止汗出，难已，刺郄中出血。

　　足少阳之疟，令人身体解(亻亦)，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少阳。

　　足阳明之疟，令人先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然。刺足阳明跗上。

　　足太阴之疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。

　　足太阴之疟，令人呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户牖而处，其病难已。

　　足厥阴之疟，令人腰痛，少腹满、小便不利、如癃状，非癃也。数便，意恐惧，气不足，腹中悒悒，刺足厥阴。

　　肺疟者，令人心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见者，刺手太阴阳明。

　　心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热，刺手少阴。

　　肝疟者，令人色苍苍然太息，其状若死者，刺足厥阴见血。

　　脾疟者，令人寒，腹中痛。热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。

　　肾疟者，令人洒洒然，腰脊痛，婉转大便难，目眴眴然，手足寒。刺足太阳少阴。　　胃疟者，令人且病也，善饥而不能食，食而支满腹大。刺足阳明太阴横脉出血。

　　疟发身方热，刺趾上动脉，开其空，出其血，立寒。

　　疟方欲寒，刺手阳明太阴，足阳明太阴。

　　疟脉满大急，刺背俞，用中针傍五胠俞各一，适肥瘦出其血也。

　　疟脉小实急，灸胫少阴，刺指井。

　　疟脉满大急，刺背俞，用五胠俞、背俞各一，适行至于血也。

　　疟脉缓大虚，便宜用药，不宜用针。

　　凡治疟，先发如食顷，乃可以治，过之，则失时也。

　　诸疟而脉不见，刺十指间出血，血去必已。先视身之赤如小豆者，尽取之。

　　十二疟者，其发各不同时，察其病形，以知其何脉之病也。先其发时，如食顷而刺之，一刺则衰，二刺则知，三刺则已，不已刺舌下两脉出血，不已刺郄中盛经出血，又刺项已下挟脊者必已。舌下两脉者，廉泉也。

　　刺疟者，必先问其病之所先发者，先刺之。先头痛及重者，先刺头上及两额两眉之间中出血；先项背痛者，先刺之。先腰脊痛者，先刺郄中出血。先手臂痛者，先刺手少阴阳明十指间；先足胫酸痛者，先刺足阳明十指间出血。

　　风疟，疟发则汗出恶风，刺三阳经背俞之血者。

　　(骨行)酸痛甚，按之不可，名曰胕髓病。以镵针，针绝骨出血，立已。

　　身体小痛，刺至阴。

　　诸阴之井无出血，间日一刺。

　　疟不渴，间日而作，刺足太阳。渴而间日作，刺足少阳。

　　湿疟汗不出，为五十九刺。

马京雪

        大家好，今天晚上（2020年7月28日）的“一技之长空中课堂”由张海涛为大家讲述广东省中医院雒晓东主任在《全国经方高级讲习班》的演讲---《李可医案精华》，与大家共同学习李可老中医的诊疗经验。

        请大家关注收听张海涛的讲述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

       祝贺任丘市中医院张海涛讲座成功！他为大家讲述了广东省中医院雒晓东主任在《全国经方高级讲习班》演讲《李可医案精华》的有关内容。

       李可先生对于张仲景《伤寒论》研究独出心裁，有很丰富的临床经验，值得大家学习。

李可老中医，1930年生，2013年2月7日在山西病逝，享年83岁。山西省灵石县。毕业于西北艺专文学部。逆境学医，经全省统考取得中医本科学历。曾任灵石县中医院院长，中华全国中医学会山西分会会员，《中医药研究》特邀编委，香港《中华医药报》医事顾问，世界华人交流协会特邀研究员。

李老从医五十多年，大部分时间奔波于穷乡僻壤、缺医少药的山村。农民生活困苦，一旦患病，只能望医院而兴叹。李老为解救病人痛苦，苦练针灸，搜集简便廉验的中医治法。又因求医者病种繁多，贫病交困，遂白天诊病，晚上挑灯苦读，从未在凌晨两点以前睡过觉。故其一生所学，涉猎内、外、妇、儿、五官、皮肤等各科。正是这个特殊的年代、特殊的环境，造就了李老攻克多种疑难病的特殊能力。

李可后来遇到郭博信先生，出版了一本《李可老中医急危重症疑难病经验专集》，被邓铁涛先生题词鼓励，受到全国同道敬仰。晚年多次到广东带徒传艺，分别在南方医院、广东省中医院开辟传承基地和经典病房，轰动全国。广东省中医院副院长杨志敏说，以往中医被认为是“慢郎中”，但李可让大家改变了这一传统印象。“广州一个70多岁的心衰男病人，已经下了病危通知书，家属找李老试一试，用的就是破格救心汤，3天后病人居然就能下地了！”此后，省中医院多名青年中医拜师李可。他还支持医院在2010年开设经典科，用中医方法治疗危急重症，被称为“中医ICU”。

马京雪

       大家好，本周三（2020年7月29日）一技之长空中课堂由王秀民和大家一起学习邓铁涛邓老作为顾问委员编纂的第六版《方剂学》。上一讲我们讲了清法属于八法之一，运用寒凉性质的药物治疗里热证的治法。又称清热法。具有清热泻火、凉血解毒的作用，是根据《素问·至真要大论》“热者寒之，温者清之”的原则制定的。清法适用于外感热邪入里；或其他外邪如风、寒、湿邪入里化热；或七情过激，气机失调，郁而化火；或痰湿瘀血，饮食积滞，积蓄化热；或阴液不足，阴虚阳亢等所致的里热证。虽然不同的里热证的临床表现不尽相同，但都常见有发热，口渴，面红目赤，烦躁不宁，小便短赤，大便干燥，舌红苔黄而干燥，脉数等症状。清法常与解表、泻下、化痰、利湿、养阴、开窍、熄风等法配合使用。如表邪未解，里热已盛，宜配合解表法，方如九味羌活汤；上焦热盛，热结胃肠，宜配合泻下法，方如凉膈散；痰热互结，宜配合化痰法，方如小陷胸汤；湿热内盛，宜配合利湿法，方如茵陈蒿汤；热伤阴液，宜配合养阴法，方如玉女煎；热扰心神而神昏，宜配合开窍法，方如安宫牛黄丸；热盛动风而抽搐，宜配合熄风法，方如羚角钩藤汤。临床注意以下几点：①阴寒内盛，格阳于外的真寒假热证忌用。②使用寒凉药应避免用药过量，以免损伤脾胃之气，或损伤人体阳气。③素体阳虚患者慎用。敬请王秀民的讲述和分享！http://www.ynjkcy.com/zyfjx
         祝贺石家庄市中医院王秀民主任讲座成功！她和大家一起学习邓铁涛大师主编的第六版《方剂学》中清热凉血方剂的有关内容。
    清热凉血是指凉血解毒，解毒散瘀，凉血解毒用以治疗湿热毒瘀蕴结证。常见病症便秘、痤疮、皮炎、湿疹等。常用中药有赤芍、玄参、紫草、茜草等。
凉血:治疗血热的一种方法.适用于血热炽盛，而出现吐血、衄血、妇女崩漏、内热烦躁、舌质红绛者;若邪热入血分，则兼见壮热，发狂，斑疹等症。前者可用犀角、生地、玄参、丹皮、赤芍等药，后者并配合清热解毒药。
    不同药物组合起来，形成方剂。
方剂与药物，有联系，又有区别。
药物如同独行侠，
方剂就是聚义厅。
方剂的组合不是随意的，有原则，有法度，也可以加减变化，一切都是为了帮助病人，扶正祛邪，再获得健康。

马京雪

     本周四（7月30日）晚上"一技之长空中课堂”，继续由李源中医师和大家一起学习《易水学派研究》之《赵献可一一易水学派“命门学说”的开创者》。



     今天我们学习明代的一位医家赵献可的第二部分内容，主要学习赵献可学术思想和学术经验中的论命门为人身太极学、论治善培根本，补水火，以及对后世医学的影响。具体内容请听陆续讲述。。。



    敬请期待李源中医师的讲述，欢迎各位同道批评指正。http://www.ynjkcy.com/ysyj

        祝贺李源中医师讲座成功！他和大家一起学习了《易水学派研究》之赵献可的有关内容。

他论命门为人身太极学、论治善培根本，补水火，对后世医学有很深的影响。

宋代理学家深刻认识和阐述了易经太极学说，认为这是世界的本原，是万物生长发育的动力。



赵献可认为人的身体，也有太极，与古人所说的命门是一样的东西。它是健康的根本，治疗疾病必须抓住培补命门这样的关键，因此善补肾阴和肾阳。



赵献可的学说，为后来李仲梓提出肾为先天之本，脾胃后天之本，奠定了基础。

马京雪

        各位中医同道，中医爱好者：
        大家好！本周五晚（2020年7月31日）由雷宝淳带着大家一起学习伟大的科学家钱学森的理论著作《论人体科学与现代科技》

      今天主要分享“人体是复杂巨系统”和“关于开放巨系统的方法论问题”两部分。
      人体科学的哲学——人天观,方法一一 系统科学的方法。为什么是这样?因为人体是一个巨系统,是一个开放的巨系统,要跟更大的环境-一宇宙联系在一 起来考虑。
         现代科学是机械唯物,排斥主观作用，是还原论的方法。复杂的问题无法观察,无法实验。近十年来,系统科学提出整体论与还原论相结合,在系统学讨论班里有发展,对于开放的复杂巨系统的研究,用现代科学方法统统不行。因为它是复杂的巨系统或社会系统,用过去的方法是无能为力的。提出了定性与定量相结合综合集成法，事实证明确实有效。

       让我们一起期待雷宝淳的分享，欢迎批评指正。http://www.ynjkcy.com/lrtkx
祝贺石家庄雷宝淳讲座成功!他带着大家一起学习了钱学森先生《论人体科学与现代科技》关于“人体是复杂巨系统”和“关于开放巨系统的方法论问题”两部分的有关内容。
    1979年，钱学森和乌家培同志在论述社会系统工程时指出这不只是大系统，而是巨系统，是包括整个社会的系统，强调这类问题的范围之大和复杂程度之高是一般系统所没有的，这是学术界第一次提出巨系统概念。
   巨系统虽然分为"简单巨系统"和"复杂巨系统"，但是他们是有共性的，共有的特点是系统内子系统非常多，而且系统演化及系统行为都呈现出具有复杂性。而他们的区别在于，复杂系统表现出具有很多层次，而且每个层次都呈现系统的复杂行为；甚至可能还有意识活动参与到系统中。这些特点，在简单巨系统中是没有的。例如：在一个装有液体的容器下方加热，当加热强度达到某个临界值时，液体会呈现出空间上的有序结构（图见《耗散结构、突变论、协同学》条目），称其为贝纳德花纹（是Bénard于1990年发现而命名的）；激光器中的离子，当受激强度达到一定临界值以后会发射出同一波长、同一频率的激光。它们是巨系统所表现出系统宏观层次上的自组织行为，但是层次简单，而且没有意识的参与，都属于简单巨系统。比上述简单巨系统复杂得多的系统，如生态系统、生物体系统、人体系统、大脑系统、社会系统等，这类系统不仅构成的子系统非常多，还表现出系统中的层次很多，有的层次结构及运行规律尚不十分清楚，或很不清楚，系统的功能和行为决不是各子系统功能和行为的简单叠加或复合，这类系统就称其为复杂巨系统。
补充：在《解深密》中也有巨系统的概念，意指人体各类型气血运行系统综合所形成的大系统。
钱学森教授在1992年又提出建设从定性到定量的综合集成研讨厅体系的设想。指出研究和解决开放的复杂巨系统的方法应以系统论为指导。钱学森在80年代中期就提出“系统论是整体论和还原论的辩证统一”，并于1992年把处理开放的复杂巨系统的方法论表述为综合集成研讨厅体系。综合集成研讨厅体系就其实质而言，是将专家群体（各方面的专家）、数据和各种信息与计算机、网络等信息技术有机结合起来，把各种学科的科学理论和人的认识结合起来，由这三者构成的系统，这个系统是基于网络的。该综合集成研讨厅由研讨终端、中心研讨厅、研讨厅骨干网（Internet或WAN）、研讨厅管理服务系统、研讨厅信息资源库、以及分布各地的感兴趣的和相关的研讨群体与技术支持群体组成。