唯物辩证法看中医

炎黄子孙 · 发表于 2008-9-26 19:17:50

下面引用由岁月无情在 2008/09/26 07:03pm 发表的内容：
明知故问

内因?
外因?

岁月无情 · 发表于 2008-9-26 19:20:31

下面引用由炎黄子孙在 2008/09/26 07:17pm 发表的内容：
内因?
外因?

zhengYOU · 发表于 2008-9-26 19:21:50

[这个贴子最后由zhengYOU在 2008/09/26 07:41pm 第 1 次编辑]

其实仔细思考，在中西医融合观先生自[第 20 楼]之后的对古代哲学家及其事迹的介绍，可以看出，对哲学的不同认识，基于个人自身的世界观，唯物的还是唯心的争论也体现在中西医融合观与岁月无情二位先生身上，，大家不妨仔细品味。

岁月无情 · 发表于 2008-9-26 19:27:09

下面引用由zhengYOU在 2008/09/26 07:21pm 发表的内容：
其实仔细思考，在中西医融合观先生自之后的对古代哲学家及其事迹的介绍，可以看出，对哲学的不同认识，基于个人自身的世界观，唯心的还是唯物的争论也体现在中西医融合观与岁月无情二位先生身上，，大家不妨仔 ...

泾渭分明。

zhengYOU · 发表于 2008-9-26 19:34:50

[这个贴子最后由zhengYOU在 2008/09/26 07:38pm 第 2 次编辑]

下面引用由岁月无情在 2008/09/26 07:11pm 发表的内容：
由于任何一个具体事物都同周围事物有联系，所以它周围的其他事物就成了它产生、存在和发展的条件。世界上除了整体物质世界是无条件的以外，凡具体事物都是有条件的。

既然如上所说，那么“物质内部有转化为其他运动形式的能力”，就该表述为“物质内部具有结合外因转化为其他运动形式的能力”
大哲学家，言语表述不清，又如何理解言简意赅的《内经》？

岁月无情 · 发表于 2008-9-26 19:40:57

下面引用由zhengYOU在 2008/09/26 07:34pm 发表的内容：
既然如上所说，那么“物质内部有转化为其他运动形式的能力”，就该表述为“物质内部具有结合外因转化为其他运动形式的能力”
大哲学家，言语表述不清，又如何理解言简意赅的《内经》？

画蛇添足，哈哈！

zhengYOU · 发表于 2008-9-26 19:47:06

下面引用由岁月无情在 2008/09/26 07:40pm 发表的内容：
画蛇添足，哈哈！

添足可以防止偷梁换柱、鱼目混珠。对付偷换概念是有效措施

岁月无情 · 发表于 2008-9-26 19:50:51

下面引用由zhengYOU在 2008/09/26 07:47pm 发表的内容：
添足可以防止偷梁换柱、鱼目混珠。对付偷换概念是有效措施

岁月无情 · 发表于 2008-9-26 20:15:42

在哲学这门学科中有一个奇特而令人惊异的现象，就是哲学自从诞生之日起，哲学家们就一直对哲学本身是什么进行探讨，而且乐此不疲，经久不衰。这种现象在其他学科中是极少见到的。因为哲学对宇宙人生终极意义和本质的追问是以哲学的自我追问为途径的。哲学的自我追问表征着人的自我追问，哲学自我追问的非一致性表征着人的自我追问的非一致性。什么是哲学，哲学家的看法并非一致，可以说有多少真正的哲学家和哲学体系，就有多少哲学意义。

逸湘 · 发表于 2008-9-26 20:18:11

大一統就不是哲學了

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