曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

        大家好，今天晚上（2020年6月23日）的“一技之长空中课堂”由朱胜君讲述《首届全国经方高级讲习班现场实录》的内容，题目是：用李可学术思想治疗厥阴病体会

        请大家关注收听朱胜君的讲述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

      祝贺河北省中医药科学院朱胜君讲座成功！她讲述了《首届全国经方高级讲习班现场实录》关于用李可学术思想治疗厥阴病体会的有关内容。

      厥阴病这个概念，来源于《内经》。

《素问·热论》说：“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。　　二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目痛而鼻干，不得卧也。　　三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络，皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。　　四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而溢干。　　五日少阴受之。少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。　　六日厥阴受之。厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。”

张仲景六经辨证，厥阴病是一个很复杂的问题，我形容它是“一盘残棋”，寒热错杂、厥热胜负难分，正虚邪恋为主，方子很多，不容易看懂。

李可先生善于治疗正气衰微的阳虚证，善用附子干姜，时起大证，善学之，可造福患者。

附子有毒，不是万应神药；干姜厨房里就有，用对了也可治病。

不善学习者，吹捧附子干姜的用量，甚至自封为“火神派”，需要警惕。

马京雪

      本周三晚上（2020年6月24日）的空中课堂我们一起来学习曹老师的著作《邓铁涛传》的第六讲：阐发中医，时出高论
     邓铁涛先生在建国初期，参加广州中医教育座谈会和广州中医界座谈会，对于这两个重要的会议，他都进行了文字整理，并把会议的纪要，分别发表在1950年的《广东中医药》第三期和1951年《现代中医药杂志》第一期上。把南中国中医界的声音转达给全国的中医们，这也是很难得的贡献。
邓铁涛先生之所以这样做，凭借的还是中医的责任心。他不能看着中医走向衰落而不施以援手。1951年开始，邓铁涛先生参加土改工作，耽误了一些时间。
      当然，这3年的农村经历，对于一个中医大家的成长来说，也不能说是耽误。邓铁涛先生在乡下既看到了农村缺医少药的严峻现实，也体会到了中医药在农村可以大有作为。因此，邓铁涛先生1953年8月回到广州之后，就担任了广东省中医进修学校的教务主任，并开始着手撰写《中国医学史》教材。
     他认为，研究中医的历史，对于解决现实问题也是有帮助的。
     比如，研究中医的历史，首先就遇到了一个重要的理论问题，也就是如何看待伤寒与温病的关系？对于这个问题，历代中医学家争论了千百年，至今仍然没有一个定型的结论。但是，这并不能说伤寒与温病的论争是毫无意义的。笔者在读研究生的时候，选的题目是“宋金元伤寒学术源流”，希望弄清楚宋金元时期，医学家是如何继承和发展张仲景开创的伤寒学，又如何启发了后来的温病学？
    当然，这个问题不仅笔者感兴趣，而且是很多中医前辈都着力探讨的问题，因为所谓“寒温论争”的历史，已经长达几百年，反复讨论它、探索其中的奥秘，也是为了中医学术的发展。只是前人多从各自擅长的领域出发，或者钟爱伤寒、或者维护温病学科，各自从自己的角度出发，竭力地主张各自的长处，批评或者贬低对方的不同观点，几乎成为冰炭不相容的趋势，形成了伤寒与温病两大学派。
     邓铁涛先生通过自己的考察，以及在临床上的深切体会，认为两大学派在学术主张上，既有区别，也有可以相通的地方，甚至在学术上还有互相借鉴，可以走向融合的可能。因此，邓铁涛先生就撰写了一篇论文，叫做《温病学说的发生与成长》，发表在1955年《中医杂志》第五期上。
《中医杂志》是中医界很重要的学术期刊，它是在建国初期创刊的《北京中医》基础上，于1955年改变名称而续刊的，在中医界的影响力是首屈一指的。邓铁涛先生看重的也是它的影响力，希望以此引起人们的关注，因为这是一个大问题。
      典籍中较早提及温病的是《内经》、《难经》、《伤寒论》。但只记载了温病的名称、症状，如：张仲景的《伤寒杂病论》就有：“太阳病发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。”其中的论述，被历代学者所尊崇。他描述的瘟病的治疗，也引起了后世医家的重视。张仲景说：“风温为病，脉阴阳俱俘，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之。一逆尚引数日，再逆促命期。”可见，温病与伤寒不同，是一类比较特殊的热病，也是治疗效果比较困难，不能误用下法、温法的疾病。可见治疗起来，颇不容易。
      温病名称的起源虽然很早，但是形成成熟的理论比较晚，大约在明清时期。
     邓铁涛先生介绍说，温病学家对于前人的学术见解有继承，尤其是对于张仲景的《伤寒论》，进行了深入研究和继承。当然，汉代名医张仲景所以被称为“医圣”，是因为他对临床医学做出了重大贡献。张仲景的主要著作《伤寒杂病论》，可以说就是他的科研成果，这一科研成果是如何得出来的？张仲景的科研方法，用他本人的话来说是“勤求古训，博采众方”。在汉代以前，医学有四大流派，分别是医经、经方、神仙和房中。张仲景主要继承前两家的学术，以医经家的理论结合临床实践(平脉、辨证)去整理经方家的方药。《汉书·艺文志》记载当时有医经七家，经方十一家，所谓“勤求古训”的“训”就是理论；“博采众方”就是整理众多经方家的方药。张仲景在前人的基础上研究出的成果，主要是确立了辨证论治这一中医精华，并整理出“以脏腑论杂病”和“以六经论伤寒”两大临床辨证系统，这使中医临床医学有了一个完整的学术体系。到今天我们还要深入学习《伤寒论》和《金匮要略》的理、法、方、药，可见其影响深远。敬请期待刘敬章的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/dttz
       祝贺孟村回族自治县中医院刘敬章主任讲座成功！他和大家一起学习了著作稿《邓铁涛传》的“阐发中医，时出高论”
    邓铁涛先生在建国初期，参加广州中医教育座谈会和广州中医界座谈会，这是中医存亡关键时刻的大事情。邓铁涛先生把会议的纪要，分别发表在1950年的《广东中医药》第三期和1951年《现代中医药杂志》第一期上。把南中国中医界的声音转达给全国的中医们，这也是很难得的贡献。
     中医存废是大家的事情，寒温论争是学术。
    中医在长达几千年的发展过程之中，面对的最大医学问题，是与传染病斗争的问题。中医历史上先后出现了瘟疫、热病、伤寒、温病不同的学术流派，它们相互之间既互相影响，互相借鉴，也互相论争，分科发展似乎是学术进步的表现，但是，每一个中医临床工作者，都需要面对病人，尽快开出符合要求的处方，取得最好的疗效。
    如果没有统一的指导思想，而是门派林立，壁垒森严，动辄犯忌，就不容易“勤求古训，博采众方”，因此，寒温统一辨证，是一个历史性的大课题。
    如何统一？
不能是专家独断，或者行政命令就能解决，而必须辨章学术，考镜源流，才能传承创新，发展中医学术，造福大众。
邓铁涛先生此后进行过多次探索，写出来很多文章，只是没有一部专门制作的专著，是一个遗憾。
我虽然，接受了这个任务，但是，相关的研究呈现出来不容易，推广出去就更难。
尽管如此，我觉得面临新冠肺炎，“河舟码头学说”，是一个面向未来的开放体系，也许可以在将来发挥作用。

马京雪

      今天晚上（2020年6月25日 周四）的“一技之长空中课堂”，由河北食为天医院执行院长，国家二级营养师郭雪峰为大家分享《健康的真相》，从科学角度和宏观视角分析健康的根本所在。



     人们只要做到健康四大原则，解除病因，打通淤堵，调理五脏，支持自愈，只要真正做到了四大健康原则，健康就与我们永远相伴啊，疾病就无从袭扰我们的身体。管住嘴，迈开腿，平淡心，安心睡，12字的操作方法，浅显易懂，方便简单，轻轻松松获得健康，真正做到不治已病治未病。让我们真正了能健康的根本不是吃要打针，而是预防和养生！悟到和做到健康的根本，健康就会永远相伴❗ http://www.ynjkcy.com/

         祝贺河北食为天医院执行院长，国家二级营养师郭雪峰讲座成功！他和大家一起分享了《健康的真相》的有关内容。

在健康的问题上，中医与西医有不同的观点。

多年前，我在《科学时报》上发表过一篇文章“谁是健康的主宰？ ——切勿以科学的名义‘绑架’患者”，文章提到：

在没有医学的情况下，人类的脚步在大地上奔走了几百万年，尽管生活质量不高，却一直是不断进化的历史过程。在医学的呵护下，人类的生活质量和健康状态，得到了很大的提升。当然，物质生活的提高，工作和劳动条件的改善，也是健康状态提升的重要因素。

当代科学技术飞速发展，有赖于在还原论指导下的分析与实证技术的进步，西医对于人类健康的贡献，也随着其对现代技术的应用而不断进步，其对人类健康的贡献度也因此而加大。但是，“真理多走一小步就是谬误”，在健康的领域里，很多人把当代科学技术的作用“扩大化”、“最大化”，把人异化为技术改造的对象，使人体对于健康的主宰权被边缘化，甚至把人的健康权隶属于技术的权威之下，这实在是一个谬误。

传统的中医学历来主张：“病为本，工为标，标本不得，其气不服。”在医生与患者的关系里，病人是健康的主体，医生是为病人健康服务的工具。一切的治疗措施，都是为了恢复患者的正气，恢复患者的自组织能力，而不是“越俎代庖”，让患者听命于医生，受制于技术手段。

在还原论指导下的西医，重视还原分析，重视局部表现，以为用局部的病理改变就可以说明人体的健康状况，微观的病理改变就是疾病的本质，因此，检查越来越细微，项目越来越繁琐，对抗或者补充的治疗药物也越来越丰富，几乎是日新月异，叹为观止。

这种只见局部，不见整体的健康观，严重背离了“人是健康主宰”的原则，背离了自组织原则，看不到人体自修复、自调节的巨大潜在能力，不仅浪费了大量的医药资源，而且加重了看病难、看病贵的问题，甚至于成了患者恢复健康的巨大障碍。

比如，现代西医分科越来越细，几乎是按病种分科挂号，很多患者到了医院里，就像走迷宫一样不知道该投奔哪门是好。当然，一个“人到老年”的人，可能有很多不适，也许从头到脚都有症状，是否需要各个科室都走一遍？或者就像某院士所说：“我在美国看西医，人家会‘从头到脚’地用现代科技手段给你仔细检查一遍。怎么能说西医没有整体思维！”这样的整体思维，不是从整体上思维，而是把人体分解之后再组合起来的思维。这样的思维正危害着医学的救助对象，不仅中国经济落后学不起，就是经济发达的美国也在劫难逃，难以自拔。

试想，一个“从头到脚”全毛病的老人，在各个专家的诊室里走一遍，他就会被一大摞检查单据弄得头昏脑胀，而且会被各位专家以科学的名义开出来的各种药物所吓倒。这许多的药物，即使有经济实力可以购买，也没有那么大的胃口可以消化。人体承受这许多的科学药物，生命的健康可能求不到，也许会因为药物的副作用和化学污染而毙命。假如把这些药物“都吃”不可取，那么“都不吃”可以吗？“随意吃”可以吗？如果都不可以，那么，所接受的“‘从头到脚’地用现代科技手段给你仔细检查一遍”，看专家的意义何在？

在现实生活里，很多老人每天“照单吃药”成了生活的一部分，每天十余种药按时服用，并且被“一个不能少”的医嘱吓住了，几乎是“在劫难逃”。这样的病人，往往在“照单吃药”的过程之中还会不断出现新的健康问题，还需要不断地向专家请教如何增减药物。专家也会经常头疼，因为这许多药物之间到底如何互相影响，谁也没有把握说清楚。所有的西药都是一个一个分别研究出来的，量效关系、构效关系、吸收代谢过程都是一个一个说的时候很清晰，几种药物合在一起说的时候很模糊，甚至根本没有这样的研究方法。毫无疑问，“在肚子里开西药铺”，比在中药铺里抓大包草药更没有把握，因为中药的配伍问题被研究了几千年以上，西药相互之间的作用问题至今没有提到日程上，还原论不允许“相互干扰”，必须“一药一针管”才符合要求。

因此，以西医还原论的目光看中药，不仅永远看不懂，而且会对其科学性产生怀疑，或者干脆进行否定。

中医治疗疾病的时候，不仅使用“成分复杂”、“配伍灵活（不符合质量可控要求）”的中药复方，而且还可以通过与针灸、按摩、饮食养生、气功锻炼、心神调养而帮助患者恢复健康，所有这些措施可以单独使用，也可以协同起来“各显其能”，共奏治病养生之效。尽管这样的方法应用了几千年，安全而有效，但是在还原论看来，“存在严重的偏倚”、“质量不可控”、“安全无保障”，简直一无是处，“根本没有学习的必要，更没有推广价值”。

“科学成就健康”论者，把很多中药或者中药复方，都当做“问题药品”，就是用还原论的目光看问题，抽提中药的某些成分，把其危害“放大化”、“最大化”，认为即使中医使用了几千年，但是当时没有分析化学，其所含的某种成分对于肝脏不好，某种成分对于肾脏有害，有的影响造血、有的可疑致癌，问题一大堆，因此要“废医验药”。废中医，是因为还原论认为“中医不科学”；验中药，是其恐怕“中药不安全”，这都是错误的。

马京雪

         各位中医同道，中医爱好者：

        大家好！本周五晚（2020年6月26日）由雷宝淳带着大家一起学习伟大的科学家钱学森的理论著作《论人体科学与现代科技》

     今天主要讲解“用现代科学需要写人体科学与中医学”

        中医传承了几千年，历久弥新，经久不衰，在于她的不断创新，不断吸纳新知识，不断丰富其理论和实践。比如用“时间医学”解释“子午流注”让现代人很好理解，然后才能慢慢地去深究，必然回归经典。

    让我们一起期待雷宝淳的分享，欢迎批评指正。http://www.ynjkcy.com/lrtkx

      祝贺雷宝淳讲座成功！他带大家一起学习了钱学森的理论著作《论人体科学与现代科技》，主要介绍了“用现代科学需要写人体科学与中医学”，提到了“时间医学”解释“子午流注”让现代人很好理解，然后才能慢慢地去深究，必然回归经典。

       西方科学善于研究生命的结构，认为“结构决定功能”，所以医学的大学生从解剖开始学习，这虽然有“过硬”的可见指标为基础，但是，对于不可见的“无”（关系、相互影响等），不作为原始的根据和研究的起点，发现一个承认一个，发现不了不承认，甚至把研究能力不足不能发现的东西当做“伪科学”。

       中医从无出发，认为万物的“有”都来源于无，是“以无为本”的科学医学，认为“有无相生”，所有的“有”都是暂时的，必然复归于“无”。讲的是生成，构成的生命时刻不停在转化，所以非常注重时间（过程）对生命的影响，把生命放在时空之中进行研究，而不是脱离时间的实验室之中的“结构（有）”。

       时间生物学（子午流注）是研究时间、空间，如何影响生命的过程，是外部的条件，是变化的因素，不是健康的根本，是健康的重要影响因素。

生命健康的根本要素，是人体内在的正气，这个正气随着时空的变化而变化；

适应的好，就健康长寿；

适应不好，就会得病。

顺天应时，发展自身，这是生命的智慧，也是中医治病的着眼点、发力点，离开了时空对生命的影响，中医就没办法发挥作用了。

马京雪

        本周六晚上（2020年6月27日）“一技之长空中课堂”由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《中医大智慧》这本书的内容：

        

         第十节扁鹊拜师始有民间医生。在中华大地上，人类的脚步已经走了200万年。中国有文字记载的“文明史”，也有五千多年。司马迁以历史学家的睿智，向着中华文化的源头望去，为我们留下了许多珍贵的史料。司马迁说扁鹊是渤海郡一带的鄚州人，他本姓秦叫越人。在当地的旅舍(社)里当社长  ，认识了长桑君。长桑君把珍藏的“禁方书”，一卷不剩的全部交给了扁鹊。其实秦越人诊治疾病，不是靠特异功能，而是靠望诊、闻诊、问诊、切脉，他把这几种方法，反复揣摩，细心观察总结，深入分析其中的道理，然后综合运用。由于诊断水平高超，就好像有透视功能一样。秦越人靠着过硬的技术，多次挽救人病人的生命，尤其是被越氏尊称为“扁鹊"之后，名声大振，请他治病的患者络绎不绝，“名闻天下”。

   

       届时我们共同学习具体内容！http://www.ynjkcy.com/zydzh

        祝贺衡水市王群才中医师讲座成功！他讲述了《中医大智慧》这本书关于第一位有名姓可考民间中医扁鹊的有关内容。

       扁鹊之前的医学家，都是诸侯国的官吏，有位有禄，世袭相传，也是周代“百工”之一家。扁鹊起于民间，周游列国，是第一位有史可考的民间医生，也是影响最大的中医学者。官医由于服务的人数少，活动的范围小，不可能像扁鹊那样“名闻天下”，更不可能“随俗为变”，开创临床各科。

民间中医的学术传承，不像官医那样有制度保障，难以世袭，最可靠的传播途径是寻找有缘人，师徒相传，如缕不绝。《史记·扁鹊仓公列传》关于仓公的事迹记载，足以说明中医学术传承从战国到汉代的实际状况。

扁鹊秦越人所处的赵简子时代，他的老师长桑君把自己珍藏的“禁方书”，经过十余年的考察，“尽予（全部传授）扁鹊”，也说明长桑君手里不是一本书，虽然他的书来自于“宫禁之内”，不属于自己原创、原著，不能私自传授给民间人士。

长桑君敢于打破常规，像普罗米修斯盗火种那样，偷偷地把“禁方书”传授给扁鹊，并嘱咐秦越人“公勿泄”，扁鹊也郑重承诺严守秘密，绝不外泄禁方书的内容。但是，他们实际做的都是“凡规矩必有例外”，都把自己掌握的医学知识，进行了适当的传授。

扁鹊师徒学术传承的过程，就像《素问》之中岐伯与黄帝经常困惑与讨论的那样：“得其人不教，是谓失道；传非其人，慢泄天宝”。黄帝为了天下臣民的健康，经常渴求医药知识：“余诚菲德，未足以受至道；然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之，奈何？”面对“黄帝”苦苦的哀求“可得闻乎？”岐伯虽然明知“此上帝所贵，先师传之”，但是，为了“明道”，他不止一次，并且不厌其烦地给黄帝讲述了自己所掌握的医学知识。

这种表面上“不守信誉”的讲授，包含着一种大爱，不是为了一己之私，而是珍惜医学知识来之不易，有些都是用生命实验换来的，所以必须打破常规，进行传授。他们为的是薪火传承的大业千秋不绝，这也正是扁鹊不得不写著作，不得不传授医学知识的原因。

马京雪

      今周日晚上（2020年6月28日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任讲述 《中医情绪心理学》情绪产生的几种学说（五行论及体液学说）、情绪之间的互相关系及呼吸调节等内容！详情，我们一起期待，王红霞主任的讲述与分享。http://www.ynjkcy.com/zyqxxlx
         祝贺河北省中医药科学院王红霞主任讲座成功！她讲述 了《中医情绪心理学》情绪产生的几种学说（五行论及体液学说）、情绪之间的互相关系及呼吸调节等内容。
       中医认为，五脏都与人的精神情绪有关系，它们之间有生克制化的关系，互相影响，互相制约。
       《素问·宣明五气篇》说：“五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。”这是生理情况下的情志分工，在病理的情况下，五脏所主宰的情绪会发生变化：“五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”
         这是说，人体正气虚的时候，会发生情绪变化，其背后基础是“精气聚拢”于某个脏腑而引起的。
      《素问·五运行大论》说：怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。
医生利用这些规律，可以创造很多奇迹，是一般人难以想象的奇妙效果。
比如，范进中举的故事，诸葛亮三气周瑜，林黛玉悲伤得肺病等等，懂得了这些规律，可以在药物治疗之外，另有一番天地。

马京雪

        今晚（6月30日周二）8点，《燕赵中医名家讲堂》继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第37讲。
        学习方法：关注《燕赵中医》公众号，点击：直播课堂进入。
        曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=view&aid=6517
本讲内容：刺热篇第三十二

　　肝热病者，小便先黄，腹痛多卧，身热。热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。庚辛甚，甲乙大汗。气逆则庚辛死。刺足厥阴少阳，其逆则头痛员员，脉引冲头也。

　　心热病者，先不乐，数日乃热，热争则卒心痛，烦闷善呕，头痛面赤，无汗。壬癸甚，丙丁大汗。气逆则壬癸死，刺手少阴太阳。

　　脾热病者，先头重、颊痛、烦心、颜青、欲呕、身热。热争则腰痛，不可用俯仰，腹满泄，两颔痛。甲乙甚，戊己大汗；气逆则甲乙死，刺足太阴阳明。

　　肺热病者，先淅然厥起毫毛，恶风寒，舌上黄身热。热争则喘咳，痛走胸膺背，不得大息，头痛不堪，汗出而寒。丙丁甚，庚辛大汗。气逆则丙丁死。刺手太阴阳明，出血如大豆，立已。

　　肾热病者，先腰痛胻酸，苦渴数饮身热。热争则项痛而强，胻寒且酸，足下热，不欲言。其逆则项痛，员员淡淡然。戊己甚，壬癸大汗。气逆则戊己死。刺足少阴太阳，诸汗者，至其所胜日汗出也。

　　肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病，颐先赤。

　　病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。

　　热病从部所起者，至期而已，其刺之反者，三周而已。重逆则死。诸当汗者，至其所胜日，汗大出也。

　　诸治热病，以饮之寒水乃刺之，必寒应之，居止寒处，身寒而止也。

　　热病先胸胁痛，手足躁，刺足少阳，补足太阴。病甚者为五十九刺。

　　热病始手臂病者，刺手阳明太阴而汗出止。

　　热病始于头首者，刺项太阳而汗出止。

　　热病先身重骨痛、耳聋、好瞑、刺足少阴，病甚为五十九刺。

　　热病先眩冒而热，胸胁满，刺足少阴少阳。

　　太阳之脉色荣颧骨，热病也。荣未交，曰今且得汗，待时而已。与厥阴脉争见者，死期不过三日。

　　其热病内连肾，少阳之脉色也。少阳之脉色荣颊前，热病也。荣未交，曰今且得汗，待时而已。与少阴脉争见者，死期不过三日。

　　热病气穴，三椎下间主胸中热，四椎下间主膈中热，五椎下间主肝热，六椎下间主脾热，七椎下间主肾热。荣在骶也，项上三椎陷者中也。

　　颊下逆颧为大瘕；下牙车为腹满；颧后为胁痛；颊上者膈上也。

马京雪

         今天晚上（2020年6月29日）“一技之长空中课堂”，由食为天医院魏谠全教授讲述如何疗愈高血压？

         高血压是中老年人常见的慢性病症。近年来逐步年轻化。据初步统计，全国约3.5亿高血压患者，并且还在快速增加。目前常规治疗仍然是对症治疗。到一定时候，照样发生脑卒中、心梗、肾衰等并发症。
      我们食为天医院的研究结论是：大多数高血压患者是完全可以疗愈的。
一、找到病因，解除病因。
1、饮食问题。
       一是饮食口味过重，钠盐摄入过多；二是大量精制碳水化合物摄入导致血糖高、血脂高、血液粘稠。
2、动脉硬化斑块，导致血管内径狭窄，阻力加大，血压升高三。
3、精神压力大，精神紧张，内分泌的改变，肾上腺素的分泌过多，血压血管收缩，血压升高。
4、运动不足，能量堆积，胰岛素抵抗，脂肪肝、超重、肥胖等。
5、体内毒素毒物过多。特别是自由基导致身体的炎症，身体循环系统的淤堵阻力加大，血压升高。
6、其他，抽烟、饮酒、熬夜等
二、补充营养，启动自愈。
1、营养均衡，启动身体组织器官的治愈力。
2、减糖、减盐、减油、饮食营养的合理搭配。
三丶解决方案
        具体分析每一个高血压患者的致病因素及其贡献度，举例一个50岁的高血压男性患者。经过分析判断其高血压的原因是：
1、肥胖占50%；
2、饮食过咸占30%；
3、缺少运动占20%，
      那么解决方案是：
减肥瘦身；
清淡饮食；
增加运动量。
       3个月以后。停复所有降压药，体重指标、血压指标正常。
          如何有效疗愈高血压，让我们期待食为天医院院长魏谠全教授的精彩分享！http://www.ynjkcy.com/
         祝贺食为天医院魏谠全教授讲座成功！他讲述了如何疗愈高血压？

         高血压是常见的慢性病症，发病人数逐渐增多，引起了大家的注意。高血压有早期、中期、晚期的不同，最高明的方法是预防，不得高血压。
     高血压病产生的原因很多，中医药治疗的方法也很丰富，除了药物，还有气功、导引、按摩、刮痧、拔罐、食疗、健身助治等系列措施，药食同源进行干预，也有很好的效果，可以根据自己不同情况，选择使用。
适合自己的，就是最好的。

马京雪

        大家好，今天晚上（2020年6月30日）的“一技之长空中课堂”由张海涛为大家讲述深圳市中医院杜少辉主任在《全国经方高级讲习班》的演讲---《止于至善发而中节一一<圣余医案>附子应用谈》，与大家共同学习附子的临床运用经验。

        请大家关注收听张海涛的讲述。http://www.ynjkcy.com/jfjxb

       祝贺任丘市中医院张海涛主任讲座成功！他为大家讲述了深圳市中医院杜少辉主任在《全国经方高级讲习班》的演讲---《止于至善发而中节一一<圣余医案>附子应用谈。

附子，中药名。为毛茛科植物乌头Aconitum carmichaelii Debx的子根的加工品。6月下旬至8月上旬采挖，除去母根、须根及泥沙，习称“泥附子”。

功 效

回阳救逆，补火助阳，散寒止痛。

主 治

用于亡阳虚脱，肢冷脉微，心阳不足，胸痹心痛，虚寒吐泻，脘腹冷痛，肾阳虚衰，阳痿宫冷，阴寒水肿，阳虚外感，寒湿痹痛。

1、内虚目暗：补气养血。用当归(生晒)六两，附子(火炮)一两，为末，炼蜜丸梧子大。每服三十丸，温酒下，名六一丸。(《圣济总录》)

2、气虚瘴疟，热少寒多，或单寒不热，或虚热不寒：用草果仁、熟附子等分，水一盏，姜七片，枣一枚，煎半盏服。名果附汤。(《济生方》)

3、心腹连痛作胀∶用野狼毒二两附子半两，捣筛，蜜丸梧子大。一日服一丸，二日二丸，三日三丸，止;又从一丸起，至三丸止，以瘥为度。(《肘后方》)

相关论述

1、《本草纲目》：治三阴经证，及阴毒伤寒，阴阳易病。 [1]

2、《本经》：风寒咳逆邪气，温中，寒湿 ，拘挛膝痛，不能行步，破症坚积聚血瘕，金疮。

3、《别录》：腰脊风寒，脚疼冷弱，心腹冷痛，霍乱转筋，下痢赤白，强阴，坚肌骨，又堕胎，为百药长。

马京雪

今晚（6月30日周二）8点，《燕赵中医名家讲堂》继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第37讲。

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        曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4

刺热篇第三十二
肝热病者，小便先黄，腹痛多卧，身热。热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。庚辛甚，甲乙大汗。气逆则庚辛死。刺足厥阴少阳，其逆则头痛员员，脉引冲头也。

心热病者，先不乐，数日乃热，热争则卒心痛，烦闷善呕，头痛面赤，无汗。壬癸甚，丙丁大汗。气逆则壬癸死，刺手少阴太阳。

脾热病者，先头重、颊痛、烦心、颜青、欲呕、身热。热争则腰痛，不可用俯仰，腹满泄，两颔痛。甲乙甚，戊己大汗；气逆则甲乙死，刺足太阴阳明。

肺热病者，先淅然厥起毫毛，恶风寒，舌上黄身热。热争则喘咳，痛走胸膺背，不得大息，头痛不堪，汗出而寒。丙丁甚，庚辛大汗。气逆则丙丁死。刺手太阴阳明，出血如大豆，立已。

肾热病者，先腰痛胻酸，苦渴数饮身热。热争则项痛而强，胻寒且酸，足下热，不欲言。其逆则项痛，员员淡淡然。戊己甚，壬癸大汗。气逆则戊己死。刺足少阴太阳，诸汗者，至其所胜日汗出也。

肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病，颐先赤。

病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。

热病从部所起者，至期而已，其刺之反者，三周而已。重逆则死。诸当汗者，至其所胜日，汗大出也。

诸治热病，以饮之寒水乃刺之，必寒应之，居止寒处，身寒而止也。

热病先胸胁痛，手足躁，刺足少阳，补足太阴。病甚者为五十九刺。

热病始手臂病者，刺手阳明太阴而汗出止。

热病始于头首者，刺项太阳而汗出止。

热病先身重骨痛、耳聋、好瞑、刺足少阴，病甚为五十九刺。

热病先眩冒而热，胸胁满，刺足少阴少阳。

太阳之脉色荣颧骨，热病也。荣未交，曰今且得汗，待时而已。与厥阴脉争见者，死期不过三日。

其热病内连肾，少阳之脉色也。少阳之脉色荣颊前，热病也。荣未交，曰今且得汗，待时而已。与少阴脉争见者，死期不过三日。

热病气穴，三椎下间主胸中热，四椎下间主膈中热，五椎下间主肝热，六椎下间主脾热，七椎下间主肾热。荣在骶也，项上三椎陷者中也。

颊下逆颧为大瘕；下牙车为腹满；颧后为胁痛；颊上者膈上也。