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楼主: 河间金栋
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钱超尘:《伤寒论序考》

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111
发表于 2018-6-7 22:42:45 | 只看该作者
本帖最后由 仁海中西医 于 2018-6-7 18:53 编辑
仁海中西医 发表于 2018-6-6 21:35
先生以为呢?
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五脏藏五常之元真。五脏元真通畅,人即安和。
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现在心包络又不算脏了?六脏没有了,只剩下五脏了?

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伤寒杂病论有心包吗?金匮正在读。


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不管《伤寒杂病论》也好,还是《内经》、《难经》也罢,只要涉及五行学说,就都是错误的。

点评

我凭什么信你,你凭什么说它?你懂它吗?(转载)  发表于 2018-6-8 06:59
112
发表于 2018-6-7 22:46:35 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2018-6-7 22:35
伤寒论序应该和伤寒论条文有关系,一般来说序文和内容是有关系的,特殊情况下也可以没关系。
这些咱们不 ...

如此说来,伤寒论不是一人之作。伤寒论也就不精,不简,不纯了。

点评

今通行本《伤寒论》有两个版本,即宋本和成注本。宋本原刻已无,而是明代赵开美的复刻本,是当前张仲景《伤寒论》的标准本。 赵开美复刻本《伤寒论》是这样记述的——汉·张仲景述,晋·王叔和撰次,宋·林亿校正  详情 回复 发表于 2018-6-8 08:38
我总觉得条文里若增一字,或减一字就不妙了。  详情 回复 发表于 2018-6-7 22:50
伤寒论是不是一人只作,我没有研究过,好像也没听说过。您有兴趣了以后专门介绍伤寒论作者的考证。 咱们现在还是说序文的作者。一个说完再一个。  详情 回复 发表于 2018-6-7 22:48
113
发表于 2018-6-7 22:48:36 | 只看该作者
文地清风 发表于 2018-6-7 22:46
如此说来,伤寒论不是一人之作。伤寒论也就不精,不简,不纯了。

伤寒论是不是一人只作,我没有研究过,好像也没听说过。您有兴趣了以后专门介绍伤寒论作者的考证。
咱们现在还是说序文的作者。一个说完再一个。
114
发表于 2018-6-7 22:50:42 | 只看该作者
本帖最后由 文地清风 于 2018-6-7 23:07 编辑
文地清风 发表于 2018-6-7 22:46
如此说来,伤寒论不是一人之作。伤寒论也就不精,不简,不纯了。

我总觉得条文里若增一字,或减一字就不妙了。苏辙也能改史。

点评

宋本173条黄连汤证,服法中有“昼三夜二,疑非仲景方”共九字,康平本是小字旁注,宋本是作为正文加以刊刻,成为法定经文。条文里已增了这几个字,是“不妙了”,还是错误了?  详情 回复 发表于 2018-6-8 10:37
115
发表于 2018-6-7 23:22:09 | 只看该作者
文地清风 发表于 2018-6-7 18:50
我总觉得条文里若增一字,或减一字就不妙了。苏辙也能改史。

我总觉得条文里若增一字,或减一字就不妙了。苏辙也能改史。
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请问,原文里每一个条文,若增一字,或减一字都就不妙了?

点评

金匮腹满寒疝宿食大黄附子汤方:右三味,以水五升煮取二升,分温三服。若强人煮取二升半,分温三服。服后如人行四五里,进一服。这服后如人行四五里,进一服,此如字即减不得亦增不得。是明示服药后当有行动助药力。  详情 回复 发表于 2018-6-8 04:43
116
发表于 2018-6-8 04:43:17 | 只看该作者
本帖最后由 文地清风 于 2018-6-8 04:49 编辑
仁海中西医 发表于 2018-6-7 23:22
我总觉得条文里若增一字,或减一字就不妙了。苏辙也能改史。
———————————————————— ...

金匮腹满寒疝宿食大黄附子汤方:右三味,以水五升煮取二升,分温三服。若强人煮取二升半,分温三服。服后如人行四五里,进一服。服后如人行四五里,进一服,此如字即减不得亦增不得。是明示服药后当有行动助药力。行之远近必如里数再进服方妥。这认识或者是错的。
117
发表于 2018-6-8 07:09:36 | 只看该作者
       转载:
        因为你如果有较强的目的性,受你的知识局限,你很可能先入为主,画地为牢,蒙住你的双眼和你的心智,你的考证和训诂很可能从一开始就误入歧途。
118
发表于 2018-6-8 07:24:05 | 只看该作者
《伤寒杂病论》也好,还是《内经》、《难经》也罢,你认真读过吗?你懂他吗?请问:如果你不懂它,我凭什么信你,你凭什么说它?
119
 楼主| 发表于 2018-6-8 08:38:31 | 只看该作者
文地清风 发表于 2018-6-7 22:46
如此说来,伤寒论不是一人之作。伤寒论也就不精,不简,不纯了。

今通行本《伤寒论》有两个版本,即宋本和成注本。宋本原刻已无,而是明代赵开美的复刻本,是当前张仲景《伤寒论》的标准本。

赵开美复刻本《伤寒论》是这样记述的——汉·张仲景述,晋·王叔和撰次,宋·林亿校正,明·赵开美校刻。

如此说来,《伤寒论》是一个人撰写的嘛?

点评

王叔和“撰次”是什么意思? 钱超尘《伤寒论文献通考》说:“所谓撰次,是指把仲景原著已散乱的条文,排列出具有条理性的条文来。” 撰,撰写,撰著。次,次序,排列次序。所谓撰次,是指既有撰写,又有排列次序之  详情 回复 发表于 2018-6-10 10:16
钱超尘所说的“康平本”《伤寒论》,是指在唐朝传到日本去的《伤寒论》。 康平本是日本康平三年侍医丹波雅忠抄录的《伤寒论》古传本。  详情 回复 发表于 2018-6-8 09:04
撰次为撰次,撰写为撰写  详情 回复 发表于 2018-6-8 08:52
120
发表于 2018-6-8 08:52:17 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2018-6-8 08:38
今通行本《伤寒论》有两个版本,即宋本和成注本。宋本原刻已无,而是明代赵开美的复刻本,是当前张仲景《 ...

撰次为撰次,撰写为撰写

点评

无撰次,伤寒杂病论,怎为伤寒,金匮。这只是个人认为。细细而读,此书之作,他人难为。依医宗金鉴为例,也只作正误,存疑。  详情 回复 发表于 2018-6-8 09:01
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