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仁海一方输定了

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发表于 2015-10-14 23:14:12 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2015-10-14 17:59
“培土生金法”
    培土生金法,五行学说的相生规律为土生金,当土病不能生金,即肺病而脾虚无以资肺, ...

结论:废除五行,脾与肺失去了母子这种特殊关系,就不可能与“五脏六腑皆令人咳”区分开来!
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五行是个学说,是人的认识。脾与肺的母子关系是客观存在。如果没有五行学说,脾与肺是不是就没有母子关系了?
呵呵,脾长在肚子里,肺长在胸腔里。废除了五行,脾跳到脑门上了,肺转到脚后跟上了,是不是这样啊?

点评

说得好!  发表于 2015-10-15 16:21
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 楼主| 发表于 2015-10-15 06:32:59 | 只看该作者
      五行是个学说,是人的认识。脾与肺的母子关系是客观存在。如果没有五行学说,脾与肺是不是就没有母子关系了?
     呵呵,脾长在肚子里,肺长在胸腔里。废除了五行,脾跳到脑门上了,肺转到脚后跟上了,是不是这样啊?
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      回复:
  1     【 五行是个学说,是人的认识。脾与肺的母子关系是客观存在。如果没有五行学说,脾与肺是不是就没有母子关系了?】
     中西医理论中,没有阴阳五行学说,脾与肺当然没有母子关系了!这才是客观事实!

  2 【呵呵,脾长在肚子里,肺长在胸腔里。废除了五行,脾跳到脑门上了,肺转到脚后跟上了,是不是这样啊?】
     正是如此!废除五行,才会有【痰浊外感热病侵入大脑】、【外感热病侵入大脑】、【信息由外周经络传入大脑】、【脑主司神明】、【脑为元神之府,为身体肢节运动之中枢。】……废除了五行,脾跳到脑门上了,肺转到脚后跟上了!
      这就是你们废除五行之后建立的新学说!

点评

没有了五行学说,参苓白术散吃了就不管用了。老鼠没学过毒理学,吃了敌鼠强也死不了。  详情 回复 发表于 2015-10-15 22:41
没有了五行学说,参苓白术散吃了就不管用了。老鼠不懂毒理学,吃了敌鼠强也死不了。  发表于 2015-10-15 22:37
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 楼主| 发表于 2015-10-15 06:40:18 | 只看该作者
      
  反方的仁海中西医先生因外出不具备上网条件,所以从15日开始请假10天,若无其他原因,会如期回归辩论赛。
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       回复:
     祝仁海先生旅途愉快!
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 楼主| 发表于 2015-10-15 07:16:54 | 只看该作者
        致仁海先生:
     老子曰:名可名非常名,道可道非常道,人常说:三十年河东三十年河西。毛泽东说:党外有党,党内有派。中医有一句话:合而不同。
     废除阴阳五行学说在历史上有,现在有,将来还会有!
     如果你的标题是:【以现代科学、西医为标准,废除阴阳五行学说】,你一定会胜利!
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发表于 2015-10-15 16:33:12 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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发表于 2015-10-15 17:14:47 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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发表于 2015-10-15 22:41:12 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2015-10-15 06:32
五行是个学说,是人的认识。脾与肺的母子关系是客观存在。如果没有五行学说,脾与肺是不是就没有母子 ...

没有了五行学说,参苓白术散吃了就不管用了。老鼠没学过毒理学,吃了敌鼠强也死不了。

点评

什么是同构率?  发表于 2015-10-16 08:54
118
 楼主| 发表于 2015-10-16 07:11:43 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2015-10-15 14:41
没有了五行学说,参苓白术散吃了就不管用了。老鼠没学过毒理学,吃了敌鼠强也死不了。

     参苓白朮散是运用阴阳五行学说建立起来的,不是运用老鼠实验出来的,所以,人吃了管用!拿老鼠做实验,不管用!

点评

给老鼠吃敌鼠强,给人吃参苓白朮散。  发表于 2015-10-16 14:41
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 楼主| 发表于 2015-10-25 15:33:53 | 只看该作者
       我肯定没读过《伤寒杂病论》,事实是,我从来就没见过《伤寒杂病论》是什么书籍,这样回答,您满意了吧?
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       回复:
    以上是仁海先生的原话!

点评

不知天高地厚。  发表于 2015-10-26 14:42
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 楼主| 发表于 2015-10-25 17:35:26 | 只看该作者
本帖最后由 中西医融合观 于 2015-10-25 09:41 编辑

    内经素问  热论
   【原文】        
     黄帝问曰:今夫热病者,皆伤寒之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者,何也?不知其解,愿闻其故。
     岐伯对曰:巨阳者,诸阳之属也。其脉连于风府,故为诸阳主气也。人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死,其两感于寒而病者,必不免于死。
     帝曰:愿闻其状。岐伯曰:伤寒一日,巨阳受之,故头项痛,腰脊强。
     二日,阳明受之。阳明主肉,其脉侠鼻络于目,故身热目痛而鼻干,不得卧③也。
      三日,少阳受之,少阳主胆其脉循胁络于耳,故胸胁痛而耳聋。三阳经络,皆受其病,而未入于脏④者,故可汗而已。
      四日,太阴受之,太阴脉布胃中,络于嗌,故腹满而嗌干。
      五日,少阴受之,少阴脉贯肾,络于肺,系舌本,故口燥舌干而渴。
      六日,厥阴受之。厥阴脉循阴器而络于肝,故烦满而囊缩⑤。
      三阴三阳,五脏六腑皆受病,荣卫不行,五脏不通,则死矣。
        帝曰:五脏已伤,六腑不通,荣卫不行,如是之后,三日乃死,何也?岐伯曰:阳明者,十二经脉之长也其血气盛,故不知人,三日,其气乃尽,故死矣。
       以上是原文。
        《伤寒论》中的太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴本身就具有经脉的含义。“岐伯曰:阳明者,十二经脉之长也,”就是明证!
         “三阴三阳,五脏六腑皆受病,荣卫不行,五脏不通,则死矣。”说明了阴阳五行与六经传变、五脏六腑之间的密切关系。
         仁海先生,废除五行之后,《内经》要修改,《伤寒杂病论》也就不存在了!
              

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