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楼主: 千秋雪
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漫谈中医之精---与llyyjj 先生商榷

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发表于 2014-11-12 19:49:50 | 只看该作者
本帖最后由 llyyjj 于 2014-11-12 19:52 编辑
中西医融合观 发表于 2014-11-12 16:54
精,是生命的来源,是神的物质基础。精生髓、养骨、充脑、生血等。这是目前中医对精的论述的全部。 ...

先学习《内经》中精的内容,且待博士先生讲的精气共同理解的内容。


1,故生之来谓之精;两精相搏谓之神
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这句话用现代的话说,新生命的来源是精,父母之精结合就产生了新生命。这里的精,自然是父母之精。这里的神,是新生命。


,2,“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”
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两神,也是父母之精的意思,结合以后形成一个新生命。常先身生的身,应该是成形的胎儿或分娩出的新生儿。总是指我们能看到孩子的阶段。这个阶段也叫精。


“人始生,先成精,精成而后脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长”。
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这个意思和前一条相同。


3,《经脉别论》云∶食气入胃,散精于肝。-
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这一条,和“五脏者,藏精气而不泻”的精的意思相同,也就是现在说的五脏之精。


大家对这几条经文还有何理解,请发表高见。另外,先生引内经经文时,可能是粘贴的,因为原网文把抟(繁体作摶)误作搏,这是个错别字。


搏是打架,摶是结合。
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发表于 2014-11-12 20:02:26 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2014-11-12 19:36
先生此言,一言中的!有些人自己对中医的概念认识不清,不是责怪自己学习不够,理解不深,反而埋怨说是中 ...


从《内经》到现在。两千多年了,中医著作不知道有多少,论述中医的医家至今也无法统计有多少,就《内经》一书,到底有多少位作者,可能永远也弄不清楚。既然是集体作品,概念不同是正常的。中国这么大、历史这么长,如果许许多多中医著作,所选用的词汇都是表达相同的概念,反倒不正常了。
就和说话一样,全中国人都会说普通话,这不可能啊。
在这种情况下,《内经》能把藏像学说整理出来,一方面说明古人了不起,一方面也说明藏像学说含有真理,才能到今天还是中医理论的核心。



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 楼主| 发表于 2014-11-12 20:03:28 | 只看该作者
本帖最后由 千秋雪 于 2014-11-12 13:23 编辑
中西医融合观 发表于 2014-11-12 07:39
《黄帝内经灵枢本神第八》:
    岐伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故 ...

非常感谢中西医融合观先生为我们收集了这些《内经》关于精的论述。


现在,我们就来讨论精子、卵子,受精卵以及先天之精的关系:

精子来源于父亲,提供X或Y基因;卵子来源于母亲,提供X基因。两精相合,如果是XX结合,就形成女孩;如果是XY结合,就形成男孩。这就是所谓两神相抟。这是形成先天之精的基础,也是人之初。所谓受精卵。

受精卵形成以后,人始生,先成精。受精卵是形成新个体的基础物质和元动力,而同时开始生成先天之精。先天之精生成后,接着就开始新个体的生长和发育,正所谓:“精成而后脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长”。


胎儿生长发育完全,所谓十月怀胎,一朝分娩。人的先天结束,后天开始。胎儿生下后,就是所谓婴儿,婴儿一出生就开始自主呼吸,接受天气;开始进食,接受地气。于是“食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫 精于脉。脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。毛脉合精,行气于腑,腑精神明 ,留于四脏。气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。”一个新的个体生命活动开始了。





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 楼主| 发表于 2014-11-12 20:10:09 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2014-11-12 11:49
先学习《内经》中精的内容,且待博士先生讲的精气共同理解的内容。

先生说:“搏是打架,摶是结合。”同意这个看法。摶,才是对的。搏,是错误的。
115
发表于 2014-11-12 20:54:26 | 只看该作者
千秋雪 发表于 2014-11-12 20:03
非常感谢中西医融合观先生为我们收集了这些《内经》关于精的论述。
现在,我们就来讨论精子、卵子,受精 ...

这一段把先天之精说完了。该说后天之精也就是五脏之精了。
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发表于 2014-11-12 22:36:38 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2014-11-12 22:40 编辑
llyyjj 发表于 2014-11-12 14:49
受精卵是先天,自然受精卵形成以后一直到死都是后天。


先生能否说清楚一些,人的先天到底多长时间?
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发表于 2014-11-12 22:47:11 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2014-11-12 22:54 编辑
llyyjj发表于 2014-11-12 22:36先生能否说清楚一些,人的先天到底多长时间?


不管两三天也好,280天也好,都太少了!还不如植物的先天时间长呢。人比所有动物都高级,比植物更不知高级多少倍。为何人的孕育比植物还容易?这说的通吗?

以玉米为例,从果实开始生长到收割再到第二年下种之前为先天。您说说这得多长时间?若第一年未种完的种子第二年种,这个先天时间更长
118
发表于 2014-11-12 22:53:06 | 只看该作者
本帖最后由 llyyjj 于 2014-11-12 22:55 编辑
高智海 发表于 2014-11-12 22:47
不管两三天也好,280天也好,都太少了!还不如植物的先天时间长呢。人比所有动物都高级,比植物更不知高 ...

唉,从那个论坛到这个论坛,我说好多次了,您爱怎么划分就怎么划分,您怎么老记不住呢?咱们两这次是按受精卵为先天划分的,就两三天,或者四五天,我也说不准,不过再不能多了。
我和千总是按胎儿娩出划分的,就280天。您要嫌短,您重新划分一下嘛。


玉米高粱,您要嫌短,想怎么划分您划分就是了,谁也管不了您,明白吗?我不是开玩笑的。
119
发表于 2014-11-12 23:00:33 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2014-11-12 23:06 编辑
llyyjj 发表于 2014-11-12 22:53
唉,从那个论坛到这个论坛,我说好多次了,您爱怎么划分就怎么划分,您怎么老记不住呢?咱们两这次是按受 ...


千总说的是先天和后天,与元精无关。否则,将分娩之前的胎儿叫做元精,不合适吧?


按您的说法,受精卵的第一天叫元精;第二天长大一点,还叫元精;第五天还叫元精。有这个道理吗?

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发表于 2014-11-12 23:06:19 | 只看该作者
高智海 发表于 2014-11-12 23:00
千总说的是先天和后天,与元精无关。否则,将分娩之前的胎儿叫做元精,不合适吧?

怎么又转到元精上了?咱们不是说先天后天吗?要说元精,另外说好不好。


奥,想起一个问题,中医有元精这个词没有,您知道的话讲讲。
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