对“零态理论”的几点疑惑！

千秋雪

高智海 发表于 2014-9-28 11:40
从理论角度讲，我们应该还手；从实践角度讲，我们可以还手，也可以不还手。例如：37年曰本侵华，我们还手 ...

　　　真的看不出高智海先生到底是不是真正认识和理解所谓“零态理论”了！
　　　如果连高智海先生自己都对所谓“零态理论”，恍兮惚兮，又怎么能证明“零态理论”的合理性，可信性，以及可表述性，又怎么能进而去说服别人呢？高先生用曰本侵华等军事和政治事件来比喻和说明，你又不通政治，又不明军事，岂不是会像鸟儿谈论游泳、鱼儿谈论飞翔一样流于无知和荒谬呢？
　　　我看还是请高先生自己先好好整理一下思路和资料，然后再发言。或者干脆请傅先生亲自出马，以正视听。千万不要胡乱解释，免得把“零态理论”搞得面目全非，甚至混乱不堪，根本不成体统了！高先生以为呢？

高智海

千秋雪 发表于 2014-9-29 17:33
　　　真的看不出高智海先生到底是不是真正认识和理解所谓“零态理论”了！
　　　如果连高智海先生自己 ...

谢谢先生关心！
我觉得先生大概担心将曰本侵华说成自然规律作用的结果不妥。其实，这个问题我考虑过。我们可以反问一下，若自然规律的作用不容许当时曰本侵华，这件事还能发生吗？实际上，当时曰本侵华这件事是很多因素综合作用的结果，也是水到渠成的事。这个结果就像我们做数学题得出的答案，中间任何一个因素变动都可以导致结果的变动。关键是要认识到，零态与阳化气，阴成形一样，与好坏对错无关。也就是说，零态之体与零态之用的关系就像理论与实践的关系。对不起！傅先生说他没时间上网


补充内容 (2014-9-29 20:06):
曰本侵华对曰本人来说，是主观行为，而制约他们侵华的因素是客观的。

补充内容 (2014-9-29 20:18):
客观因素与主观因素共同作用的结果即发生的事才能代表自然规律

补充内容 (2014-9-29 22:51):
发生的事对人来说，有好坏之分；而对大自然来说，没有好坏之分。否则，按人的主观愿望，像老鼠、疾病等对人类没有好处的东西，是不应该存在的。

补充内容 (2014-9-29 22:53):
所以，要想真正认识自然规律，就需要我们站在大自然的高度去看待问题，才能很好地认识自然规律，进而认识中医

高智海

何九公发表于 2014-9-29 19:02谢谢先生关心！
何九公
高智海本来就是对着墙缝放屁，撑墙而已！

何九公先生若有疑问，就针对学术问题好好说话吧！若我们对学术问题意见一致了，就没必要继续讨论了

高智海

无敌的烈士 发表于 2014-9-29 15:38
这个半径为“零”的原点·····   这个“零”是一般意义上我们能够理解的数学的零还是先生的所谓“数 ...

零在西方术语中，有时代表无；有时代表有。而用中医和中华文化的思维方式看问题时，零即使代表无极，也不是绝对的无。例如，种子发芽之前，你说它有生命吧，保存好的种子却可以好多年没变化；你说它没生命吧，合适季节下种之后却可以发芽，而石头在任何时候也不能发芽。零就代表种子发芽前的生命状态。

你的问题就像回答种子有没有生命一样难！所以，先生提出的问题可以自己去悟。这个例子和中华文化的有无相生说明，西方思维将无看做什么也没有是错误的。零态理论对西方思维判处无期徒刑就是这个原因

注：生命的标志是阳化气，阴成形

饿马摇铃

高智海 发表于 2014-9-29 19:23
零在西方术语中，有时代表无；有时代表有。而用中医和中华文化的思维方式看问题时，零即使代表无极，也不 ...

       我对智海君最后讲的那句“生命的标志是阳化气，阴成形”很感兴趣。由此获得启悟的是:生命发生之前是阴阳之体,而生命发生之后,出现阳化气，阴成形之时就是阴阳之用了。

高智海

饿马摇铃 发表于 2014-9-30 00:17
我对智海君最后讲的那句“生命的标志是阳化气，阴成形”很感兴趣。由此获得启悟的是:生命发生之前 ...

对中医来说，从两精相搏谓之神开始，是人的后天生命，为有形的生命，不能停止，否则，人活不了。两精相搏之前，是人的先天，为无形的生命。只不过有形生命在宏观、微观、亚微观都能显现；而无形生命无法在宏观和微观显现，只能在亚微观显现。西医和西方科学无法认识人在两精相搏之前的生命状态，就是这个原因。而中医人以天地之气生，四时之法成对先天和后天都包括。对人来说，先天生命也有阳化气，阴成形；只不过其与活人体内空腔部分的阳化气，阴成形一样，都是无形的。阴阳之体与用的关系，就像结构与功能的关系。而先天与后天的关系不是结构与功能的关系。故阳化气，阴成形是客观的阴阳，在任何情况下，都是阴阳之体，并非阴阳之用。只不过阴阳之体以动态的东西（阳化气，阴成形）的方式存在。像男为阳，女为阴和寒为阴，热为阳等主观阴阳才是阴阳之用

千秋雪

高智海 发表于 2014-9-29 11:02
谢谢先生关心！
我觉得先生大概担心将曰本侵华说成自然规律作用的结果不妥。其实，这个问题我考虑过。我 ...

众所周知，曰本侵华是军事行动，是政治事件，决不是什么“自然规律作用的结果”！把曰本军国主义的罪恶活动当成是自然规律所允许，以及看成是水到渠成的必然结果，这是替侵略者张目，为曰本军国主义招魂！这是任何一个有良知的中国人所不允许的！这纯粹是胡扯！再说我们这里是学术论坛，请不要再引入政治事件，为了论坛安全，请不要招惹是非！
“阳化气，阴成形”是理化现象，也是生物现象。说“生命的标志是阳化气，阴成形”，这种理解太片面了，水变成冰，冰变成水；水变成汽，汽变成水，也属于阳化气阴成形，难道这也是生命现象？知之为知之，不知为不知。请不要再不懂装懂，胡乱解释了！

中西医融合观

       【两精相搏之前，是人的先天，为无形的生命。只不过有形生命在宏观、微观、亚微观都能显现；而无形生命无法在宏观和微观显现，只能在亚微观显现。西医和西方科学无法认识人在两精相搏之前的生命状态，就是这个原因】
====================================
        请先生说说：【两精相搏之前，……为无形的生命。……而无形生命无法在宏观和微观显现，只能在亚微观显现。】在两精相搏之前的无形生命，在亚显微观显现出什么来了？亚显微观就是电子显微镜下观看，在两精相搏之前，先生在电子显微镜下看到了什么？
     先生说说：什么是亚显微？亚显微就是电子显微镜下看到的结构！
     两精相搏与电子显微镜有什么关系？两精相搏之前的无形生命与电子显微镜有什么关系？！
     亚显微、电子显微镜都是西方科学术语，与两精相搏风马牛不相及！

      先生要把概念的基本含义搞清楚再发言！“两精相搏”、“天意”是什么意思？“客观规律”“亚显微”是什么意思，搞清楚了在发言，

     【西医和西方科学无法认识人在两精相搏之前的生命状态，就是这个原因。】
      回复：西医、西方科学对于生命状态的认识已经大大超出了电子显微镜看到的水平，电子显微镜只是看到了细胞膜、细胞核、细胞器等等的亚显微结构，分子生物学的方法已经把基因图进行了绘制，揭示了许多遗传密码！先生对此一无所知，恍恍惚惚，一知半解，以为亚显微就到头了！
      
      希望先生对于自己不懂的东东，不要胡拉乱扯！“两精相搏之前……”与“亚显微”能够直接拉扯上吗？！

      还有零态理论的次级概念、理论构架，先生避而不谈，是先生根本不知道什么是理论！

千秋雪

高智海 发表于 2014-9-29 16:57
对中医来说，从两精相搏谓之神开始，是人的后天生命，为有形的生命，不能停止，否则，人活不了。两精相搏 ...

高先生说“从两精相搏谓之神开始，是人的后天生命，为有形的生命。”以及“两精相搏之前，是人的先天，为无形的生命。”真是太荒谬了！连这些常识，高先生也敢颠倒和混淆，真得很令人惊诧！高先生请冷静一下，等思考好了再发言，好吗？

中西医融合观

           在自然科学中，微观世界通常是指分子、原子等粒子层面的物质世界，而除微观世界以外的物质世界被称为宏观世界。
     宏观与微观是一对矛盾，是一个系统内的术语。
     显微与亚显微是指显微镜的种类，在光学显微镜下看到的是显微结构，在电子显微镜下看到的是亚显微结构。
     把宏观、微观、亚显微拉扯到一起，显然是无知。