打破科学神话，确立玄学的平等认知地位

杏园春

溪流 发表于 2016-3-3 14:43
(虽然“不是小孩吃某位乳娘几口奶就叫妈的！”但是如果小孩是某位乳娘所生，就一定得叫娘！除非忘恩负义！) ...

以下是国医大士对仁海的回复
仁海中西医 发表于 2014-6-20 15:09
请国医大土先生说明一下，科学是什么，玄学是什么，两者的区别是什么？


仁兄，麻烦您仔细读一下主题帖：
“作为人类两大认识自然事物的认知体系的“玄学”与“科学”，它们之间有着本质的区别：
　　第一、中国的玄学文化体系是建立在取类比象的直觉思维基础上的，它旨在探索自然事物之间广泛而又微妙的自然关系，进而形成一个对自然万物的整体认知；科学文化体系则是建立在一种建构的逻辑思维基础上的，它探索的是自然事物之间抽象的非自然关系，构造的是一个抽象的理性世界。
　　第二、中国的玄学文化体系是中国人在自己长期生存实践中总结的关于自然万物之间微妙的整体联系，通过对这种自然关系的利用，可以使得自己在生存过程中趋吉达到人与自然万物之间的深度和谐，进而更好地生存；科学文化体系把自然万物进一步抽象化，通过各种建构性的手段形成一种理性知识，人类可以利用这些主观建构的知识衍生出众多的饿实用技术，进而满足自己的物欲，与此同时，由于这些人工造物破坏了自然物的分布秩序，却造成了人与万物之间的对立，环境的破坏进一步威胁着人类的生存。”
这都明明白白地写着，如果您理解不了，或者不愿意看，我就是再贴一遍又有何用？

杏园春

请有疑问的朋友，认真阅读一下楼主的主题帖及楼主三楼、四楼的帖子，再参与讨论！

柴胡汤

黄中正 发表于 2016-3-3 13:29
中医理论科学化正是基于中医具有科学性这一基础上的。科学化就是用现代科学理论来解释经典。只有这样才能 ...

持此论者有之，但是我要指出：这种认识是犯了认识论与方法论之错误。

杏园春

柴胡汤 发表于 2016-3-3 10:32
认为中医不科学者，保准未读过《黄帝内经》、《伤寒杂病》论，看看几千年前的张仲景治病，要比现在医院里 ...

“认为中医不科学者，保准未读过《黄帝内经》、《伤寒杂病》论”，此话差矣！这样的话怎么会出自 柴胡汤先生之口呢？让人大跌眼镜啊！

杏园春

柴胡汤 发表于 2016-3-3 10:32
认为中医不科学者，保准未读过《黄帝内经》、《伤寒杂病》论，看看几千年前的张仲景治病，要比现在医院里 ...

“认为中医不科学者，保准未读过《黄帝内经》、《伤寒杂病》论”，此话差矣！这样的话怎么会出自 柴胡汤先生之口呢？让人大跌眼镜啊！

杏园春

黄帝内经曰“候之所始，道之所生”，“候”是表现于外的各种现象；“道”是规律和法则。即：根据事物的外在表现，就可以总结出事物固有的规律。中医是医道，独立而不改，几千年的实践不断证明了黄帝内经“独立而不改”这一道的特性，即使再过几千年，黄帝内经对中医临床的指导意义也不会改变。而科学不仅不具备这个特性，相反科学是日新月异，新的认知不断推翻旧的认识！所以说中医是道、科学是理。道自运行，理自升华。

黄中正

柴胡汤 发表于 2016-3-3 15:40
持此论者有之，但是我要指出：这种认识是犯了认识论与方法论之错误。

不知谁犯的错。

TOM

科学是一回事，现代是另一回事。不是古代文化不科学，而是现代科学太落后

TOM

只有原理才能构成科学，而无原理支撑的应用只能叫技术。所以中医才是科学，西医只能叫技术。

TOM

不知则玄，知则不玄。

《老子》第一章
道可，道非，常道。名可，名非，常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。

道可，道非，常道。------事物的发展总要按着自然规律不断调节，不断的调节过头再调节回来。

名可，名非，常名。------物质和能量不断地互相转化，变换着形态存在。

无名，天地之始；------无名：能量。

有名，万物之母。-------有名：物质。

故常无欲，以观其妙；-------因为（自然界或宇宙就是这样的）所以要以学习的态度了解自然规律的奥秘。妙，自然规律中的奥秘。

常有欲，以观其徼。--------以学以致用的态度了解可以影响和控制自然规律的因素。徼，自然规律中可以利用的奥秘。

此两者同出而异名，同谓之玄。--------这两者（妙和徼）其实是一回事，都叫玄（窍门）。

玄之又玄，众妙之门。---------有的问题比较复杂，多个自然规律交织在一起。但是只要逐个了解、掌握、和运用规律，一个一个解决，层层深入，就是解决众多问题的方法。
比如杠杆原理中支点的运用，支点即为妙，又为缴。