可以提几个问题吗？

大光明云

llyyjj 发表于 2013-12-4 16:10
当然辩证论治为依据之一，但现在人们都愿意细化，说清楚些，这样我们就必须从经络，脏腑运行关系， 为主 ...

辩证：就是辩“证” 是什么类型的， 而类型你一定现在脑海里有证型的概念（所谓的脏腑构成机理以及病变的类型），才能有依据去辩 ，没有脏腑学说，怎么能建立辩证论治，岂不成了空中楼阁 。

论治： 就是论述 治疗的手段 ，方法；

大光明云

llyyjj 发表于 2013-12-4 16:12
而膀胱这气化作用的能量的提供，却是来源于肾的气化作用。
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除了经络和 ...

中医基础理论部分，有些无法证实 ，比如肾的气化作用，当今无法证实 ；如同中医的气是个什么东西，也不能拿出来给你看 。

llyyjj

大光明云 发表于 2013-12-4 16:17
辩证：就是辩“证” 是什么类型的， 而类型你一定现在脑海里有证型的概念（所谓的脏腑构成机理以及病变的 ...

没有脏腑学说，怎么能建立辩证论治，岂不成了空中楼阁 。
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有道理。
辨证论治和脏腑学说的关系，是中医理论形成的最根本问题。如果能就此展开讨论，是非常有益的。欢迎先生继续，也欢迎大家积极参与！

大光明云

早期其实是天人合一学说 ，从观察自然的变化而来 ，由自然而联系到脏腑 ，进行相互的协调统一而产生脏腑学说 ，所以如果要归本硕源的话，那就从观察自然而来

大光明云

自然的 ，生长化受藏 就代表季节的气机运动 、
比如说，地日系统的运行规律， 春天 ---万物生发，太阳照射地球偏角到直射逐步加强，太阳对于地球的 引力加大，太阳之少热 使得地面的热向上行，而使得万物的种子发芽，生长；伴随着直射加强，种子--枝干长大，长长，一派的生发，条达现象；
当偏角再减小，地日直接对应，入夏季，太阳对地引力加大，太阳之热与地里上来地的 热气继续向上，人觉得头部发热 ，出汗 ，植物开始开花，花叶部分与空气交换，代谢更新；

当又一侧偏角开始加大时，地球对热量的吸引力加强，使得 热向下行，此时地面较热，植物的根部变热，此时根部植物成熟，叶黄枯萎，枝干变脆，一派的肃杀之相。

当偏角大至一定角度后，地球对于热的吸力加大，热入根部更深， 入地内更深，外在则一派的冬季景象 ，这热入地里叫做闭藏，冬天有暖窖就是这个原理。夏天则凉窖。

由 这四种简单的划分，可以看到，春生，夏发， 化； 秋收，冬闭 的规律 。

这样由自然联系到人体

春 ---归肝， 肝的疏导的功能，象征春季之条达升发作用。

夏归心--- 心口部分之火热感，相当于夏，发荣华之时；

秋归肺 ----肺气之肃降，相应于秋季之热气肃降之地面。

冬归肾 ----热入地里，则肾应有闭藏之作用。

每季之后15天归脾 ---象征以地为承载而化生万物； 故脾胃水谷之海，后天能量源泉，而大地具有这种特征 。

应该说这是最早期的脏腑模型 。

llyyjj

董建军 发表于 2013-12-4 16:47
你除了胡侃瞎想象，你说你会哪一种中医技能？你会针灸？还是按摩？是口尝中药？还是跳舞？

口尝中药还可以。针灸按摩会一点点，没你那个功夫。跳舞不会。

llyyjj

大光明云 发表于 2013-12-4 17:07
自然的 ，生长化受藏 就代表季节的气机运动 、
比如说，地日系统的运行规律， 春天 ---万物生发，太阳照射 ...

春 ---归肝， 肝的疏导的功能，象征春季之条达升发作用。

夏归心--- 心口部分之火热感，相当于夏，发荣华之时；

秋归肺 ----肺气之肃降，相应于秋季之热气肃降之地面。

冬归肾 ----热入地里，则肾应有闭藏之作用。----------------------------------------------------------


心口部分之火热感，是个什么意思？心口是胃的话，那是胃酸的表现呀？


肺气之肃降、肾之闭藏、肝之疏泄，都是应该探讨的问题。如果能说明白，自然和四季可以相应。先生可以全部或某一脏讲讲这个意思。

llyyjj

大光明云 发表于 2013-12-4 16:20
中医基础理论部分，有些无法证实 ，比如肾的气化作用，当今无法证实 ；如同中医的气是个什么东西，也不能 ...

比如肾的气化作用，当今无法证实
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气化作用可以证实。只是这肾。不一定是肾脏。

大光明云

llyyjj 发表于 2013-12-4 20:04
春 ---归肝， 肝的疏导的功能，象征春季之条达升发作用。

夏归心--- 心口部分之火热感，相当于夏，发 ...

因为是要探讨脏腑理论怎么来的，只能用最原始的自然对应法，来相似的描述，你却弄上来个胃酸。你还可以说肺泡，肾小球呢。为何不想象一下，过去打仗，杀死敌人，剖心挖腹，心有何象征呢。最原始的天人合一，也没那么复杂，我们只能站住那个角度，比拟，猜测，否则还能怎样？

大光明云

天人合一,配脏腑运行机制, 有时实在特异感知的情况下形成的,那种具有内视能力的人,确实存在,  比如神农以"赭鞭"问,诸草,这赭鞭是个什么东西?　因为这种模拟对应自然环境的脏腑说，是原始建立的模型，所以才有根据这个模型而有后面的发展，　比如肺：肃降是它的原始意义，后来人们进一步的发展，研究，发现肺不仅仅是肃降功能．发现肺有如下功能：　１，肃降的功能，吸气入下较深的人，比较健康，比如庄子说，＂真人吸气以踵＂；　２宣发功能，鼻窍，和肌肤毛孔之窍的，呼吸调整；３这宣发肃降的功能作用，必须有个前提，即肺气肺阴的均衡作用，才能展现１，２的作用；　那么按原来的天人合一说，肺主秋，主肃降，显然只是说了肺的功能的一个部分．由四季，启发五行，五行归五脏，同时在这个阶段，对于草药的发明，也是按着这个原理来描述的，比如说：　五味子：酸，甘，温．　由此来说明它的药性，用的是四气－－寒－－冬，凉－－秋，温－－－春，　热－－－夏，五味分类法．酸，苦，甜，辛，咸；后来人们发现这样还不够，伴随着对脏腑气机运行机制深化认识，又发明了，草药归经的属性，才有今天的中医学基础，可见草药的四季，五行，归经是逐步发展而来的，　乃至今天的辩证治疗，也不能离开这些．