七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一

yszyzy

第三十三回合 陆广莘一生肝血脾津两大课题 唯实论针对中医原理吱呻研究
陆广莘，1927年1月生，江苏人。中国中医研究院资深研究员，基础理论研究所原副所长，中西医结合学会常务理事，第八、九届全国政协委员，享受政府特殊津贴。 1942年考取上海中学机械专业，1945年初辍学，回家拜老中医为师临诊学习中医，先后从师陆渊雷、章次公、徐衡之等名医。1952年考入中央卫生部中医药研究人员学习班，经短期补习数理化后入北京医学院医疗系系统学习西医5年。1957年从北医毕业至中央人民医院中医科，从事中医临床教学和科研工作。
学术思想与成果：陆广莘教授曾主持或参加了多次国际或全国专业学术会议，他提出的“肝血风瘀”和“脾津痰湿”两大课题，为探索中医基础理论和发展中医实验科学作出了独特的贡献，先后获卫生部和“七五”中标课题，其成果获部级一、二、三等奖。
哦呀，好大的两大课题，要是我们提出心神火郁、肺气燥喘、肾精寒劳三小课题，在阐述瘀血、痰饮病理后再研究精神、免疫、发育病机，不知算不算为中医基础理论作出独特贡献，能否中个“十四五”的标，得个局级四五六等奖？
陆广莘教授在为中医基础理论作出独特贡献之后，又创造性地提出“中医唯实论”，在香山高端会议上演讲，并大会小会强调中医理论研究要坚持中医的唯实论。
http://blog.tom.com/blog/read.php?bloggerid=686301&blogid=34110
中国中医研究院陆广莘教授做了题为“唯实论：中医基础理论研究的功能目标动力学”的中心议题报告，他引用陈云“不唯上，不唯书，只唯实”，对中医基础理论的“唯实”研究进行阐述。陆广莘认为中医基础理论研究的功能目标动力学为：功能：发展中医辨证论治生生之道的实践效果；目标：重建中医主体价值体系；动力：坚持中医养生治病实践必求于本的诊疗思想；坚持中医天人合德健康生态目标的实践医学模式。陆广莘指出中医的唯实论是指：1. 实践第一；2. 从实际出发；3. 具体问题具体分析对待；4. 实事求是；5. 理论结合实际；6. 有的放矢；7. 讲求实效。
哦，原来中医的唯实论不是realism（唯实论；实在论），而是Chinese practise（中华实践论），那么，就不难理解为什么东方科学不是science（学问；学科；科学），而是Chinese ology（中华空论）。这种空泛的哲学概念，对中医有什么用？不去揭示中医理论的科学性，只是偷换概念玩文字游戏，到底揣的什么心？
1. 实践第一；哪位大师能用教材中的气一元论服务于中医临床实践？
2. 从实际出发；学过西医就得把中医仿造西医加以改造？
3. 具体问题具体分析对待；具体到了西医的每一个系统的疾病，为什么中医学士反倒不会看病了？
4. 实事求是；还不如幼童过家家，为什么依然叫做香山高端会议？
5. 理论结合实际；现今的所谓的中医理论，脑出血，用不用活血化瘀药？
6. 有的放矢；患者手足心热，教授们问不问心口窝热，不热怎么按五心烦热下药？
7. 讲求实效。那还为什么中医整体服务能力下降得几近消亡？
中医的唯实论，主张的就是“不唯上古，不唯经书，只唯实权派”，对一切不能符合他们弱智水平的见地皆挡在门外。陆广莘教授一生的造诣，中医爱好者5分钟就能明明白白，还要博士后活动站来传承。这些博士后继续被奉为大师，主宰中医命运。如果不是这个体制有意消灭中医，就是当代中国人太愚蠢，哪位能给出第三种可能？
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

仁海中西医

哈哈，楼主这才是才子！
真是英雄处处有，妙音时进闻啊！

yszyzy

下面引用由仁海中西医在 2007/11/01 08:52pm 发表的内容：
哈哈，楼主这才是才子！
真是英雄处处有，妙音时进闻啊！

英雄入彀，帝王心快。

yszyzy

楔子 太白侠拜祭文庙 孔仲尼涕泪横流
话说华山论剑，太白侠欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，而今却停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。闲着也是闲着，拜祭一下文庙，通过虫洞，找到宙儿一个史点，与孔圣对话。
孔圣啊孔圣，您就是一面旗帜，旗杆可以是钛铝合金、玻璃棒、柳枝条，也可以是钢杆、铁杆、豇杆；面料可以是艳丽的绫罗、也可是缟素的疵布，当然也可是三寸金莲的丝带、尺半大足的裹布，不管是绣上还是涂上一个“儒”字，就能号令亿万受众。
孔圣啊孔圣，您的这面旗帜，可以飘扬华山之巅、也可以垂悬太庙之前；可以被旗手高举、摇摆，也可以坐在屁股下当坐垫。
孔圣啊孔圣，您对中国科学技术史的贡献就是，把两千年来的有学之士都吸纳到仕途上，今天到了登峰造极的地步，一切行业一切学术都按着出仕来管理，除了出身定命、论资排辈、圆通世故、党朋纷争、投机钻营、弄虚作假、沽名钓誉，还会有什么？西人的一个小小的诺奖，就让您的子孙魂牵梦绕近百年，连企及的胆量都没有。
孔圣啊孔圣，儒雅成了温良恭俭让的代名词，可是，暴虐的刽子手让人见到的仅仅是躯体的淋淋鲜血，儒雅的君子们把人的思想骨髓都吸得让人看不见一丝一毫。
孔圣啊孔圣，一个儒吏，咒骂下属如儿孙，呵斥布丁如犬马，人人都夸他有脾气，世人不知他但凡敢对上级上上级发亿万分之一的脾气，那才是真有脾气。
孔圣啊孔圣，汪精卫风流倜傥、谦谦君子、貌似潘安、学称大儒，对国人举起的是屠刀，对倭寇跪下的是膝盖。
孔圣涕泪横流、捶胸顿足，大呼，太白侠啊太白侠，吾那碾转六国的车辙，就是满腹经纶无以报主的历史痕迹，所谓的儒雅门徒反过来却把吾当作了扼杀一切创造的屠刀。
谁说英雄不落泪，面对这么一个思想的伟大强者，却被当作虎豹豺狼的牙秽，太白侠潸然泪下。

中西医谁科学

七君子与十大粉丝 启迪中医懵童　...　
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尔等皆不懂何为科学的医学
不知中医是否科学.
中医的懵懂童,却要启迪中医

yszyzy

看在中西医谁科学，勤勉地广泛地发帖，太白侠就讲个故事吧。
五岁的小谁，看到电视里凡高的《向日葵》拍卖出几千万美元、齐白石的《虾》拍卖出几百万港币，遂拿出狼毫蘸些油料，画了一幅《虾跃葵花上》，让其父卖出几千万美元来。天天询问其父卖得如何，其父实在烦得受不了，就用马桶冲走了那幅画，拿出几张越南盾，存在小谁的存钱罐中。其父问小谁，娃子你用这几千万做什么？小谁答，办一所中西美术学院，教给学生既高于西画又高于国画的技法。其父夸道，好娃子，有志气。

中西医谁科学

无语。

sunqinglian

下面引用由yszyzy在 2007/11/08 00:08pm 发表的内容：
看在中西医谁科学，勤勉地广泛地发帖，太白侠就讲个故事吧。
五岁的小谁，看到电视里凡高的《向日葵》拍卖出几千万美元、齐白石的《虾》拍卖出几百万港币，遂拿出狼毫蘸些油料，画了一幅《虾跃葵花上》，让其父卖出几千万美元来。天天询问其父卖得如何，其父实在烦得受不了，就用马桶冲走了那幅画，拿出几张越南盾，存在小谁的存钱罐中。其父问小谁，娃子你用这几千万做什么？小谁答，办一所中西美术学院，教给学生既高于西画又高于国画的技法。其父夸道，好娃子，有志气

yszyzy

第三十四回合 山寨烽烟四起杀声震天 全息中国学界风云战况
话说华山论剑，太白侠在华山之巅耳闻一片厮杀声，放眼瞧去“全球中医药论坛”山寨狼烟四起。原来是分舵把子或穿马甲、或带兄弟起了内讧。不要小瞧了这山寨，它就像锦绣中华、世界之窗一样，是中医学界乃至中国科学界的微缩景观；它就像全息图像一样，映射的是中医学界乃至中国科学界的图像。它的每一景都体现着中医学界乃至中国科学界的现状。
第一景，管理层中很多版主加入到了相互攻击的辩论战中，这在所有中医论坛中都是不多见的。把这个全息点映射到中医学界，什么文化派、哲学派、经验派、科学派、西研派、结合派彼此之间斗了五十年，谁也无法独门胜出，但却诞生了各个门派的泰斗。在泰斗们指引下，五十万精英剩下了二十万散兵游勇，三万只会用中医方法治病的“纯中医”。把这个全息点映射到中国科学界，中国科学院共有院士近七百名，竞争异常激烈，袁隆平、李爱珍能成为科学大鳄美国的院士，却没有资格成为人家屁股后头中国的院士。至今没有一个获得诺奖，不知院士们有何感想？
第二景，论坛中典型代表就是“中西医谁科学”，不厌其烦地张贴他的“伟大发现”，中西医不偏不倚中庸的功能科学。他不知道，科学哲学认为，没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。同理，没有无功能与信息的物质,也没有离开物质的功能与信息。这种既不是科学也非哲学的口号，到底对中医理论有何作用？把这个全息点映射到中医学界，没有一个人说得清道得明与中医有何关系的“气一元论”，不但写进了中医教材，还借助媒体不厌其烦地鼓吹，并整出一个更不着边际的“东方科学”。把这个全息点映射到中国科学界，何祚庥院士的“层子模型”，典型的东方科学，用它既不能发现虫洞，也不能发现粒子，但却能获得中国的科学大奖。一个典型的东方科学家却成了反对东方科学的斗士，正是鲁迅笔下杀回马枪的科学界第一人。
第三景，论坛中典型代表就是知易子，见到一个“官”字，就能看到他的一个“媚”字，这个民科深谙中国行帮把头式的学术管理体制，误以为他的媚相能让有些话语权的官方中医成为伯乐，但他不明白卖身投靠也得惺惺相惜有着与人的共同利益。把这个全息点映射到中医学界，名老中医收徒至少得是个博士、硕导，神乎其神地糊弄世人，好像中医真谛尽握其手似的。若是的话，为什么不把其理论写进教材，对得起那些莘莘学子？把这个全息点映射到中国科学界，23岁的民科冒充哈佛教授，其学术不仅让浙大的博士崇拜也让博导折服，有谁思考过，中国科学界到底是缺学术功底，还是缺学术头衔？
第四景，论坛中典型代表就是聂文涛，不厌其烦地宣传他的桑黄子与糖尿病并“不得不”面对诺贝尔奖。把这个全息点映射到中医学界，就能看到电视里天天咧着大舌头推销自己一生的成就，研发的一种药品的中医院士，既没有阐述西医机理，也说不清中医机理。把这个全息点映射到中国科学界，邹承鲁不厌其烦地宣称自己几度与诺奖擦肩而过，顺手灭了张颖清的伪科学。
第五景，论坛中典型代表就是张效霞（张仲景）、王全年两位博士，一个说，看看有多少帖子发表在了《中国中医药报》上，一个说，有本事让出版社免费出书。这是中国学术界最不要脸的话，谁都明白中国学术界的猫腻，爱因斯坦的相对论不会在中国任何杂志上发表，霍金的弦理论一定会被中国科学界打成伪科学。把这个全息点映射到中医学界，哪一位博导不是几百万字的巨著大作，可有谁能把中医理论说得明白？把这个全息点映射到中国科学界，SCI、EI、ISTP中国人发表的文章数不胜数，可中国的科学依旧在西方屁股后头填补着空白，不曾有一个原创科学诞生。
第六景，论坛中典型代表就是中国中医科学院的刘理想，在若干给《无知与偏见--中医存废百年之争》捧臭脚中说了这么一句话：“回归中医”并不是完全回归传统……中医的传统有待解释，而这种解释也不可能把这一百年的历史一笔勾销。把这个全息点映射到中医学界，中医传统理论，五十多年了还说有待解释，有待到什么时候？没有解释出来前，何以能得出“这种解释也不可能把这一百年的历史一笔勾销”的结论？让你回家，你却一头钻进了邻居家，这叫回家么？把这个全息点映射到中国科学界，回归传统怎么就不可以，运筹学，老祖宗运用得到了登峰造极的地步，但诞生于二十世纪四十年代的西方数学分支的运筹学，其数学规划、图论、网络流、决策分析、排队论、可靠性数学理论、库存论、对策论、搜索论、模拟等等理论没有一个署上了中国人的名字，但凡尊重一下自己的祖先，何必总跟在西人的屁股后头。
中医不亡，老天无眼。
中医只有置死地而后生。

张老凡

楼主缺少第七景，大概觉得精彩绝伦想单写一回，

这就是本论坛最大贡献陈斌总斑竹的“骨头汤理论”。
确实值得单写一回！