[原创]道生一，一生二，二化三，三化万物

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2006/09/05 10:10am 第 1 次编辑]

下面引用由逸湘在 2006/09/05 09:14am 发表的内容：
道可道
非常道
道豈可以"心"名
不願論心
實在是"心"本是千古一大難題

哈哈，就许逸湘称不可道为道，难道不许古水流称不可道为心？我要向老子投诉你！

逸湘

下面引用由古水流在 2006/09/05 10:05am 发表的内容：
哈哈，就许逸湘称不可道为道，难道不许古水流称不可道为心？我要向老子投诉你！

道生一
一生二
二生三
三生萬物
敢問
心是何時生出的

古墓厉影

下面引用由逸湘在 2006/09/05 10:32am 发表的内容：
敢問
心是何時生出的

还是参不透这个[color=#DC143C]“生”字！

古水流

下面引用由逸湘在 2006/09/05 10:32am 发表的内容：
敢問
心是何時生出的

敢问，“时”为何？你若是说出“时”为何，我就告诉你何时生？哈哈!

医源

[这个贴子最后由医源在 2006/09/05 11:57am 第 3 次编辑]

下面引用由逸湘在 2006/09/05 10:32am 发表的内容：

道生一
一生二
二生三
三生萬物
敢問
心是何時生出的

下面引用由古墓厉影在 2006/09/05 10:45am 发表的内容：
下面引用由逸湘在 2006/09/05 10:32am 发表的内容：
敢問
心是何時生出的


还是参不透这个“生”字！

     心生于何时呢？
     心本与道相合。以道言心，心（道）本不灭，绵绵不绝。例以生命：人之初生，为受精卵。其亦有心，心于何处呢？其能感受外界的能量进行周期的生长变化。其他的“心”的现象，从其发展成的较大的形体——婴儿对外界的心的感受就可表现出来，舒适则笑，反之则哭闹。祖师老子曾言：道之成如同婴儿，说明修道之人如果能与外界的变化相一致，就能做到感应天地，与道合一。大形的变化也是小形的变化反映，是受精卵对外界感应的放大。
      成人修道之心，感事则心生，事必则心必。此为佛家之空与不空。但将此空与不空的每一次变化联系起来，就形成了道。这也是佛道之间的关系。
      心之所成，有三偈：
                 碣一
           心有所住亦无住，
           若有住处已破空。
           所住必因外事起，           *事即物也！
           事毕此心又成空。
               
                 碣二
           心中虽然无一物，
           皆因事物未临身。
           临事心还处于空，
           草石枯木皆成真。              *真即佛也！
           空与不空本相因，
           执于一端实填心。
                 碣三
           空与不空为二见，
           相互幻化来演真。
           无事无物心何居，
           处于二见之正中！
           不偏不倚正位体，
           灵山塔下烟火熄。


-=-=-=-=- 以下内容由 医源 在 2006年09月05日 00:11pm 时添加 -=-=-=-=-
参《百草园圃》中的《水中捞月》

古水流

下面引用由医源在 2006/09/05 11:47am 发表的内容：
...执于一端实填心。　...

问“执于一端实填心”执的又是哪端？

医源

[这个贴子最后由医源在 2006/09/05 00:09pm 第 2 次编辑]

下面引用由古水流在 2006/09/05 11:55am 发表的内容：
问“执于一端实填心”执的又是哪端？

     离开“中”，执“空”或“不空”皆为一端。最近的论坛排除佛道之争就是各执一端。

逸湘

還是不要論"心';的好
佛家論壇多的是這類題目
是不會有結論的

古墓厉影

下面引用由逸湘在 2006/09/05 01:38pm 发表的内容：
還是不要論"心';的好
佛家論壇多的是這類題目
是不會有結論的

那就讨论“生”吧。。。

逸湘

下面引用由古水流在 2006/09/05 11:22am 发表的内容：
敢问，“时”为何？你若是说出“时”为何，我就告诉你何时生？哈哈!

時為何是個大問題
愛因斯坦的相對論都沒能說清楚
但我問的是對應於
道生一
一生二
二生三
以物理現象來說
兩個同頻率的波相交
就可生出兩倍頻率的波
兩倍頻率的波再與原波相交可生出三倍頻率的波
三生萬物
萬物唯人有心
更確切的說
在馬王堆的文物中還沒"心"經