唯物辩证法看中医

岁月无情

自由也就是创造。因为自己依赖自己，就是自己依赖自己创造的东西，如果自己不能创造东西那就只好依赖自然了，而自然是他物，这是 “由他”，不是“由自”。因而，人的本质是创造。

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人的本质是创造同宇宙的“生生”本质 内在相关。“生生”就是宇宙创生不已之真几，就是“道”，人得此“道”则为“德”，此 “德”就是人的本质，就是创造。

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在人和动物的很多区别性中，把人和动物从根本上区别开来的是劳动。动物的生命活动是适应世界，人的生命 活动是改造世界，改造世界就是劳动；劳动体现着人对世界的否定性、超越性，这种否定性、超越性是动物所不具备的，是人特有的；劳动体现着人的能动性和主体性，这是动物所不 具备的，是人特有的；劳动是人的意识，语言等属性的基础；劳动能把人的本质对象化，劳动产品是“一本打开了的人们本质力量的书”，人能在劳动产品中实现和确证自己的内在本 质，体验和认识到自己的本质。

岁月无情

人的本质是人的社会性，而不是自然性。

岁月无情

人的价值可分为人格价值和人生价值，人生价值又可分为功利价值和内在价值。

岁月无情

人格价值就是人作为人的价值。这是从人的共同性而言的。在此意义上，当 我们说一个人有价值时，其根据不在于他是不是一个有贡献的人，不在于他是白人还是黑人 ，不在于他是良民还是罪犯，而仅仅在于他是一个人，而不是一只猫或一只狗。人格价值不分大小，将军和士兵，国家元首和普通公民，科学家和清洁工，其价值都是平等的。人格价 值追求的是人的尊严、人的权利、人的平等地位。

岁月无情

人生价值。如果说人格价值所涉及的是人的价值的有无问题的话，那么，人生价值所涉及的就是人的价值的大小问题。

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人生价值就是人的优异特质，就是人优于、贵于动物的地 方。

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如荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气有生有知， 亦且有义，故最为天下贵。”“贵”就是价值，人的优异特性是创造。创造包括创造物质价值和精神价值。创造也就是贡献，就是追求。人的贡献越多追求越高价值就越大。

岁月无情

人生价值 可分为功利价值和内在价值。