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楼主: 王锡民
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擂台赛:“中医的脏腑是功能性脏腑,同时也是中医解剖脏腑”但存在着张冠李戴的错误

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101
发表于 2017-9-7 11:12:10 | 只看该作者
王锡民 发表于 2017-9-7 02:17
如果单就中医的藏象学说而言,它所应对应是“功能脏腑‘。对于此功能脏腑,中医人是在借解剖实体脏腑之名 ...

  -------”即承认“中医的功能脏腑是借解剖实体脏腑之名说事”,那么,就等于说功能脏腑与解剖的脏腑是一个脏腑。这没有逻辑性错误吗?
+++++
我的借名说事,是只是用其名却无其名之实。

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这一借名,就证明`人体内只有一个”脾“,没有两个脾。  发表于 2017-9-7 18:24
102
发表于 2017-9-7 11:23:36 | 只看该作者
把中医的“脾主运化”的脾以对解剖学之脾,是错的。中医的脏腑不是解剖实体脏腑。

点评

这与我说的是一个意思。正因为中医的“脾主运化”不是中医的解剖之脾,所以,我才提出“张冠李戴”。您这个观点与我的观点完全一致。  发表于 2017-9-7 18:18
103
发表于 2017-9-7 11:35:07 | 只看该作者
太白侠:五藏借用的名词是解剖学层面的名词,内经在论功能的时候就讲功能,在论解剖标识(比如,心下、出血等)的时候不再论功能,那么,西医与中医同名的那些概念,自然还是解剖学层面的概念。
现代人不好理解,不妨把功能意义的五藏叫做五藏,把解剖学层面的五脏叫做五脏。
就像A与A',A说的是解剖学的概念,A'说的是生理功能集合的概念。

一一没有必要再创造新名词,新名称,将问题复杂化。

可以保留既有的名称称呼,赋予新的内涵即可。

中医的五脏,有狭义的五脏,对应相应的解剖层面的脏器;有广义的五脏,对应相应的生理功能系统。中医脏腑学说中的五脏,主要含义是后者广义层面的。


中医的“五藏”皆为西医的“神经”
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... p;extra=&page=8
104
发表于 2017-9-7 11:37:22 | 只看该作者
王先生总是在以西医形式印证中医,这样不正确。如果持续如此,则对中医总是存错的。要认识到中医主要是以四诊形式形成的认识。要对中医顺眼,则最好践行四诊实践以体验。

点评

古人不知脾与生理的真实关系,所以一直认为脏象四诊之脾就是解剖之脾。麦先生不承认四诊之脾就是解剖之脾,也正是因为知道了现代解剖学之脾的原因。假如你不知道解剖,就不会强调四诊之脾不是解剖之脾。我是在谈古人  发表于 2017-10-20 19:47
105
发表于 2017-9-7 11:41:48 | 只看该作者
本帖最后由 南京陈斌 于 2017-9-7 03:43 编辑

中医的脏腑学说,有的偏重于解剖层面的内涵,如六腑胃大肠小肠三焦膀胱胆,除三焦有较大争议外,胃大肠小肠膀胱胆明显是解剖层面的器官;有的则偏重于生理功能系统的层面,如五脏,中医提及五脏,很明显不是指心肝脾肺肾五个器官,而是以心肝脾肺肾命名的五大生理功能系统,只有做五大生理功能系统来理解,才能理解与阐述清楚中医五脏的本质内涵。

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脏腑学说是五个功能系统,是现代人的认识,是西化认识,与古人的认识不是一回事。但古人就是认可功能与解剖是一回事,所以才出现张冠李戴错误。必须还原古人的认识才对。  发表于 2017-9-7 18:35
106
发表于 2017-9-7 15:14:03 | 只看该作者
论:北京到沈阳并不经过秦皇岛。

虽然,百度导航给出的路径(绿线)经过了秦皇岛市,多数人也是这么驾车而行,但那是由于历史原因导致的错误。古代没有卫星地图,人们只是根据简陋的目视距离和经验走出了一条弯弯曲曲的路,后来的人也没有修正这个错误,而是在这个错误的路线上修起了高速公路,导致现在驾车从北京去沈阳还要经过秦皇岛市,当然还有人绕更远的路,这是不科学的。是错误的。
○○○○
其实在高度现代化的今天,我们只要在地图上在北京与沈阳间画一条直线(红线),就会很直观的看出来,从北京到沈阳并不经过秦皇岛市,这条直线(红线)才是距离最近的路,也是最科学、最正确的路!

  

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最近的路从来是不是最好的路。  发表于 2017-9-26 09:04
说的好!  发表于 2017-9-7 18:36
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107
发表于 2017-9-7 16:27:54 | 只看该作者
本帖最后由 高智海 于 2017-9-7 16:31 编辑
柳之心 发表于 2017-9-7 15:14
论:北京到沈阳并不经过秦皇岛。

虽然,百度导航给出的路径(绿线)经过了秦皇岛市,多数人也是这么驾车 ...

您的意思是说北京到沈阳的公路必须百分之百修直线,才是科学的、正确的?

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补充下,飞机走的都不是直线。 用错误的认识去解正确的理论怎么行得通。  发表于 2017-9-26 09:07
他们那就是在瞎说,要这么修路,修出来的还是路吗?  发表于 2017-9-26 09:05
108
发表于 2017-9-7 17:37:20 | 只看该作者
本帖最后由 大光明云 于 2017-9-7 17:39 编辑

看了看这几天的发言,同时又看了下立题“  “中医的脏腑既是功能性脏腑,同时也是中医解剖上的脏腑”, 这立题本身都是“中医”的,本来就没什么争议,也不应该是所谓的擂台,因为中医自然是既讲功能,也讲解剖么, 这个题目有什么可争议的呢?

如果说立擂, ------“中医”的脏腑解剖与现代医学解剖不符,错误的定义了功能------, 这样才能成为一个擂台的主题。

所以看不出就这个所谓的擂台,有何争议之处,立题不明,争的也乱套。
109
 楼主| 发表于 2017-9-7 18:30:40 | 只看该作者
gonmai 发表于 2017-9-7 11:37
王先生总是在以西医形式印证中医,这样不正确。如果持续如此,则对中医总是存错的。要认识到中医主要是以四 ...

王先生总是在以西医形式印证中医,这样不正确。如果持续如此,则对中医总是存错的。要认识到中医主要是以四诊形式形成的认识。要对中医顺眼,则最好践行四诊实践以体验。
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          我认为麦先生说的不符合事实。     我从来没提过西医的脾,所用解剖证据都是《内经》和《难经》上的。以中医论证中医,没有什么错的。恰恰是您头脑中装着西医概念。
      四诊是四诊,四诊是临床。我说的是《内经》和《难经》基础理论。指出张冠李戴,是实事求是的科学精神。有什么不正确。
      纠正张冠李戴现象,对四诊没有什么影响。我们仍然可以再用”脾主运化“,但思想上应当这是张冠李戴的错误。

110
 楼主| 发表于 2017-9-7 18:37:42 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2017-9-7 18:42 编辑
大光明云 发表于 2017-9-7 17:37
看了看这几天的发言,同时又看了下立题“  “中医的脏腑既是功能性脏腑,同时也是中医解剖上的脏腑”, 这 ...

看了看这几天的发言,同时又看了下立题“  “中医的脏腑既是功能性脏腑,同时也是中医解剖上的脏腑”, 这立题本身都是“中医”的,本来就没什么争议,也不应该是所谓的擂台,因为中医自然是既讲功能,也讲解剖么, 这个题目有什么可争议的呢?
如果说立擂, ------“中医”的脏腑解剖与现代医学解剖不符,错误的定义了功能------, 这样才能成为一个擂台的主题。
所以看不出就这个所谓的擂台,有何争议之处,立题不明,争的也乱套。
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               多谢大光明先生提醒。这个题目是我忘了把”张冠李戴“这个结论写上了,刚才已重新在首贴立擂词中补上。
       完整的题目是:“中医的脏腑既是功能性脏腑,同时也是中医解剖上的脏腑,古人的这种认识存在着张冠李戴的错误。
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